În psihologia modernă, probabil, cel mai popular răspuns la toate întrebările despre sensul vieții merge ceva de genul: „Sensul vieții umane constă în acțiunile sale de zi cu zi, evenimentele care apar la el personal“ sau „Sensul vieții este încheiat,“ aici și acum „sau“ Sense viață - în procesul său, fluxul vieții în sine ".
Să încercăm să verifice acest lucru, la prima vedere, este ipoteză destul de plauzibilă.
Înțeles (scop) produse alimentare - produse alimentare. Înțeles (scop) de dragoste - în dragoste. Înțeles (scop) evoluția - în evoluție. Înțeles (scop) de plăcere - plăcerea.
O astfel ciclică, nu explică, formularea poate avea ca rezultat un număr infinit. Cu toate acestea, nu toate atât de simplu. Spunând - „sens (scopul) vieții. - viața însăși“ sub al doilea cuvânt „viață“, ne referim la ceva diferit de primul.
Bit transforma textul: „sensul vieții-1 este închisă într-o viață-2“ Prin „viață-1“ înseamnă întreaga viață a unui individ în ansamblu. Pentru „Life 2“ sunt mai multe opțiuni posibile. Am ales doar trei dintre ele.
„Life-2“ - viața unei persoane de la naștere până la moarte, din setul format din toate durerile și plăcerile sale, toate acțiunile, dorințele, gândurile și sentimentele pe toate nivelurile Y. uman Apoi sensul „viață-1“ a intrat în nașterea, moartea și în tot ce are loc între aceste două evenimente - toate durere și plăcere, în toate acțiunile, dorințele, gândurile, sentimentele, etc. Și cu încetarea vieții unei persoane tocmai a pierdut sensul.
Din punct de vedere pozitivistă, sensul nu poate avea decât orice evenimente, acțiuni sau obiecte legate de viața unei anumite persoane ( „Life-1“). Totul este în valoare de exact la fel de mult ca și din cauza „viața-1.“ De îndată ce „viața-1“ este terminată, totul este pierdut sensul. Acesta este sensul vieții închis numai din cauza timpului limitat, existența acestei vieți.
Această logică se bazează pe ipoteza, acceptate ca axiomatica - fie înainte, fie după fizică (tridimensională) existența individuală a avut absolut nici o legătură. O astfel de ipoteză pare destul de ciudat, deoarece contrazice nu numai bunul simț, ci și experiența noastră de viață. Toată viața umană, înainte și după existența sa este legată de mii de link-uri către alte vieți - relații existente, formale, materiale și, desigur, încredere.
În mod similar, încercând să păstreze mai multe (nu toate) din psihologia existențială, încercând să învețe sensul vieții nu este în conținutul său plin, dar numai în sensul unei anumite persoane, manifestare limitată în mod deliberat cu experiență orice punct în activitatea umană.
Cauza de eroare de psihologie existențială, într-adevăr, de orice psihologie, în autocontrolul original. Psihologia este interesată în sensul vieții unei persoane particulare în ceea ce privește personalitatea sa. Este sarcina ei și postulatul de bază. universal de comunicare, ceea ce înseamnă că sensul universal al psihologiei nu este interesat. În acest scop, există o ontologie - o ramură a filozofiei, lăsați-l face.
Fiecare direcție de psihologie, ca orice știință privată alege pentru sine orice sistem ontologică și pe baza axiomelor sale construiește propria sa clădire. Dar psihologia destul de contradicțiile din fundațiile, toate frumoase și cu mare dificultate clădire construită este instabilă. Această abordare joacă adesea ravagii cu științele parțiale, inclusiv și psihologie.
Același lucru sa întâmplat cu fenomenologia. Dintre toate ideile filozofului german psihologii Edmund Husserl lațul doar o singură negație absolută a psihologiei și înlocuirea acestuia cu „local“ absolut - fenomen. În loc de unitate, unificatoare multiplicitate - o pluralitate de a uni în sine. psihologi Prin urmare, teama de legi universale, conexiuni universale, prin urmare, negarea sensului universal.
Eroare existențialismul și fenomenologiei de restricție artificială a sensului și a sferei de facilități se leagă numai la conștiința umană. Fără dovezi (ca o axiomă) aplicată ipoteza că conștiința are doar o persoană și numai în perioada existenței sale fizice. În acest sens, psihologii recunosc că nu știu sau ce este constiinta, nici, de altfel, că o astfel de existență fizică.
Motto-ul unor psihologia existențială a devenit formula scriitorului și filozoful francez Jean-Paul Sartre - existența precede esența. sau se întâmplă acum în interacțiunea mea cu lumea nu acele entități deductibilă din care pot fi detectate înainte de interacțiune.
Ce se va schimba în cazul în care „viața-1“ va fi completată cu alte suferințe, alte plăceri, alte fapte și dorințe, gânduri și sentimente? Ce schimbare, în cazul în care „viața-1“ va fi scurtă sau deloc?
Pe baza definiției „sensul vieții - viața însăși“, viața umană este necesară numai pentru sine, și chiar și pentru a începe o altă viață, de asemenea, nevoie doar de ea însăși. Și așa mai departe. Aceasta este singura apariție sensul vieții pentru toată lumea - este un fel de prelungire, continuarea istoriei omenirii prin generații.
Acum, să presupunem că prin „viața-2“ se referă la existența omenirii. Apoi, sensul vieții individului va zaklyuchaetsya pentru a asigura cea mai lungă existență posibilă a omenirii.
Diferite versiuni ale acestei idei a fost întotdeauna foarte popular. Este imposibil de a nega faptul că ideea de nevoia de supraviețuire a speciei, națiune, omenirea în ansamblul ei oferă un sentiment real al existenței individului. Dar toate face sens?
Putem spune că fiecare dintre noi trăiește numai în scopul de a pregăti viitori descendenti o viata minunata? Poate că scopul vieții noastre numai în păstrarea omenirii pe Pământ? Dar de ce? Poate pentru o dată oamenii au atins idealul și să fie fericit? Cele două Citatele dau un răspuns. Prefer să nu spun.
Frank Simon: „Întrebarea devine atunci: Suntem pe lipsa de sens a vieții eliberează, dă viața noastră ceea ce înseamnă dacă debutul iminent al acestui ideal și participarea noastră în punerea sa în aplicare? Odată ajuns în viitor - toate la fel, la distanță sau aproape - toți oamenii vor fi fericiti, un fel și inteligente; bine, toate numărul incalculabil de generații umane, este deja vine în mormânt, iar noi trăim acum, înainte de debutul condiției - pentru care au trăit sau trăiesc? Pentru prepararea fericirea viitoare. Este posibil să se recunoască rolul semnificativ al gunoiului de grajd, îngrășăminte și care servește pentru promovarea recolta viitoare. Inevitabil există o dilemă.
Unul din două lucruri: fie de viață, în general, are sens - atunci ea ar trebui să-l aibă în lor fiecare moment, pentru fiecare generație de oameni, și pentru fiecare persoană care trăiește, acum, acum - în afară de toate posibilele modificări sale și intenționează să-l îmbunătățească în viitor, pentru că acest viitor este doar viitorul și toată viața trecute și prezente în ea nu participă; sau nu, și viața vieții noastre actuale, este lipsită de sens - și atunci nu există nici o scăpare din nonsensul, și toată fericirea viitoare a lumii nu a înota și nu sunt în stare să o răscumpere; dar din cauza aceasta nu ajută și propriile noastre aspirații spre viitor, anticiparea mentală a participării sale și eficiente în punerea sa în aplicare „(“ sensul vieții „).
Trubetskoy Evgeniy Nikolaevici: „Este viata merita numele este alternanta lipsită de sens de naștere și de moarte, această schimbare monotonă de a muri generații? Este fezabilitatea dispozitivului organismelor vii, să-i spun apariția rezonabilitate, de fapt, scoate în evidență doar inutilitatea existenței lor în ansamblu, deoarece întreaga raționalitatea este proiectat pentru unul și singurul scop care nu este atins, - scopul conservării vieții. Mor în fiecare individ viu, un fel de viață este compus dintr-o serie nesfârșită de decese. Acest lucru - nu viața, ci o aparență goală de viață. În plus, iar acest aspect este menținut într-o „luptă pentru existență“ continuă.
Pentru a salva viața fiecărui individ de distrugere nevoie de alte vieți. Pentru a trăi Caterpillar, este necesar să se distrugă pădurea. Cercul vicios al fiecărei vieți este menținută de vecin, cerc la fel de vicios și infinitatea proastă a vieții, în general, este că toate devoră și nu într-adevăr să fie îndeplinite ... Suntem indignați de această sclavie a spiritului, este subordonarea voinței, gândurile și sentimentele necesitatea fatale legea biologică „(“ sensul vieții „).
Am ajuns la un cerc vicios: dacă este necesar, durata de viață a individului numai pentru sine și pentru alte sens toee o astfel de viață - nonsens.
Pentru a compensa într-un fel pentru aceste concluzii triste, este necesar să se combine supraviețuirea omenirii cu o dorință ciudată de toată lumea să fie fericită, fără să mai aștepte pentru „viitor luminos“ Există două moduri posibile :. Asociația de top - de la general la particular, și unirea de mai jos - de la privat la general.
Combinând superior necesită să caute un sens universal al universului. obiectele și subiectele sale, inclusiv sensul existenței umane, și ca rezultat, sensul existenței fiecărui individ. În acest fel, ar trebui să vorbească filozofie, care pretinde a fi universale.
Combinand permise de jos nu sunt interesați într-un sens general. și oferă într-un fel se combină viețile individuale ale oamenilor cu procesul evoluției umane. În acest fel, timp de mai multe secole, este așa-numitul „umanismul“ - un set de idei, încercând să înlocuiască toate religiile și filozofiile.
Modern sau umanism „științific“ secular se bazează pe mai multe axiome:
1. Scopul vieții biologice, inclusiv scopul vieții umane este încorporat în ea - joc în sine. Aceasta este o proprietate internă a naturii.
2. Omenirea a apărut prin evoluție spontană la întâmplare, care nu sunt cauzate de orice scopuri externe. Cu toate acestea, succesul evoluției umane depinde de eforturile fiecăruia dintre membrii săi.
3. Constiinta, inteligenta, sentimente, moralitate, etc. sunt proprietăți exclusive ale oamenilor care au apărut ca urmare a evoluției corpului lor fizic.
Bazat pe axiome sale, umanism declară o prioritate a existenței individului - bunăstarea lui. Dar, din cauza experienței pe care este imposibil de a realiza bunăstarea singur, un alt obiectiv principal al vieții -asistenta bunăstării umane acum și în viitor.
Libertate, moralitate, drept, putere, artă, iubire, cunoaștere - toate acestea conform umanității, oamenii au nevoie la fel de mult ca să le crească, și numai ei, bunăstarea.
Pentru fericire individuală de viață destul de prosperă - propria lui și oamenii din jurul lui. Pentru fericirea omenirii destul de fericire pentru toți oamenii. Pentru a realiza bunăstarea și fericirea înseamnă, toată lumea ar trebui să dezvolte, să realizeze potențialul lor, între dorințele lor proprii cu nevoia societății.
La începutul secolului XXI „umaniști“ neagă orice nevoie de scop universal al vieții. Viața omului, în opinia lor, ar putea avea la fel de mult sens și scop, cât de mulți oameni caută să imprime.
Într-o a treia variantă de realizare, o „viață-2“ poate însemna doar în momentul existenței fiecărei persoane într-o anumită zonă de spațiu tridimensional și timpul unidimensional, asa-numita „aici și acum“.
Să ne amintim clasificarea ierarhică a sensului vieții (secțiunea „sensul, esența și scopul vieții umane. Locul lor în sistemul general de semnificații, natura și obiecte“). Sensul oricărei acțiuni, orice gând, orice cuvânt sau sentimentele sunt întotdeauna asociate cu un sens mai general, asigurați-vă că pentru a merge dincolo de „aici și acum“. înțelesurile ierarhici structura secțională nu este legată de o axă a timpului sau o dimensiune spațială. Persoana dată cu bună știință de memorie și imaginație.
Omul nu este conștient de trecut și viitor - nu persoana. După realizarea individualitatea lui și întrebam despre sine, nu se poate limita în mod artificial este realizarea în timp și spațiu.
Da, în prezent este foarte important, este „aici și acum“ luăm decizii și să acționeze. Dar consecințele acestei alegeri libere și această acțiune nu mai există aici, nu acum. Și în scopul de a prevedea consecințele acestei alegeri a fost cu adevărat liberă, și, prin urmare, conștient, trebuie să ne gândim mai întâi și să realizeze toate consecințele posibile ale deciziilor lor (acțiuni, cuvinte, emoții, gânduri, etc.). Pentru a face acest lucru, trebuie să mergem în mod repetat, de la o stare de „aici și acum“, aveți nevoie pentru a vizita diferite „acolo“, „înainte“ și „după“.
sine umană acolo „simultan“, în diferite domenii, la diferite niveluri, în diferite „spațiu“ și „timp“. Și dacă în fizica (pentru persoane fizice - tridimensionale obiecte), conceptul de „simultaneitatea“ este legat de viteza luminii, atunci persoana „simultaneitate“ este definit numai prin viteza minții sale, ca o rază se deplasează pe zone multiple și niveluri de cauzalitate sale.
Presupunerea că noi trăim doar de dragul procesului de viață, indiferent de timp și locul acestui proces este considerat contradictoriu în sine, contrar simțurile noastre, contrar experienței, contrar însăși noțiunea de sinele uman și structura acestuia. Acest lucru înseamnă că o astfel de ipoteză - este falsă.
Pentru a cita Semena Franka. „Nu putem trăi viața; Noi întotdeauna - dacă vrem sau nu - trăim pentru ceva. Dar, în cele mai multe cazuri, acest „ceva“ fiind scopul spre care ne străduim, în conținutul său este, la rândul său, înseamnă, și, în plus, un mijloc de conservare a vieții. Prin urmare, se pare că cercul vicios dureros, care ne dă cel mai acut să simtă lipsa de sens a vieții și creează o dorință pentru înțelegerea ei că trăim, de a lucra la ceva să depună eforturi pentru ceva, și de muncă, de îngrijire, și să depună eforturi pentru a - de a trăi . Și, epuizată de această învolburat în colivie, suntem în căutarea pentru „sensul vieții“ - suntem în căutarea de angajament și munca pe care nu a fost îndreptată spre simpla conservare a vieții, și o viață care nu s-ar fi petrecut pe munca grea este de conservare „(“ sensul vieții „).
Dar ce să facă cu încrederea oamenilor care, atunci când a fost întrebat despre sensul vieții același răspuns - „În cursul“? Ce înțeleg ei prin „viață 2.“ În cazul în care acest lucru nu este un set de evenimente aleatoare care apar cu o persoană de la naștere până la moarte, în cazul în care nu este suma momentelor „aici și acum“ ce este acest proces?
În primul rând, trebuie să fie solide și coerente, deoarece procesul care are sens - este întotdeauna ceva un întreg ale cărui piese sunt aliniate unele cu altele.
În al doilea rând, procesul nu ar trebui să fie accidentală, dar este necesar - care vizează orice scop adecvat. În acest proces ar trebui să fie un motiv rezonabil pentru a începe și de a continua.
În al treilea rând, procesul trebuie să facă parte din ceva mai mare decât el însuși - o parte dintr-un proces care unește toată viața umană. La urma urmei, în cazul în care viața unei persoane este finită, sensul său nu se poate termina cu încetarea acestuia.
Trebuie să ajungă la concluzia că noastre „viața-2“ nu poate fi limitată de existența individului, și nici existența rasei umane, și nici existența unei singure așa-numitul timp, „curent“ în spațiul tridimensional.
Expresia „sensul vieții-1 constă în sensul vieții 2“ trebuie să fie transformat în următorul text - „sensul vieții este închisă într-un proces continuu, coerent și necesar ca face parte dintr-un proces mai general necesar“
Foarte aproape de aceasta este o altă formulare populară a „sensul vieții individuale -. În plinătatea și armonia, atât interne, cât și externe“
Dar apoi, spunând, „sensul vieții - însăși viața,“ ne contrazic, pentru că înseamnă ceva cu totul diferit de ceea ce face cuvintele rostite. Și ne referim - necesitatea, integritate, participare, integritate, armonie, dezvoltare, excelenta, etc. Și aceasta este o foarte diferite formulări care necesită un studiu separat.
Declarațiile cum ar fi „sensul vieții este în viața însăși,“ sau „sensul vieții în procesul său“ sau „sensul vieții aici și acum“, nu dă nici un răspuns, nu ne aduce mai aproape de a înțelege sensul vieții, dar plecat doar într-o parte, dând naștere la noi întrebări.