2. Principalele motive distopia
3. Relevanța romanului
1. Timpul, Zamiatin, dezvoltarea și soarta romanului „Noi“
Un loc minunat în istoria poporului român și a luat secolul XX. Cele mai mari realizări ale științei și tehnologiei, schimbări uriașe în viața politică și miliarde suferă de foame, nedreptate, etc. oameni. timp dificil a fost în literatură. Sistemul totalitar a persistat, mai presus de toate, scriitorul ideologic în funcție de momentul politic actual :. „Cei care nu cântă astăzi cu noi este împotriva noastră“ Bazându-se pe articolul lui Lenin „Organizația de partid și literatura de partid“ realismului socialist operat de un set de recomandări, reglementeze strict ce și cum să scrie.
Unul dintre cele mai importante evenimente ale secolului XX - Revoluția - Zamyatin găsit în șantierele navale din Anglia. După ce a aflat loviturii de stat, el a grăbit acasă și a luat parte activ în construcție culturală. „Lumea Literatura“ Gorki a lucrat în editura.
Într-o literatură mondială utopică genul acesta are o istorie lungă. El a dat o privire în viitor, reprezentată de fantezie mâine, de regulă, o bucurie și senină. Crearea unor viziuni, scriitori utopice a atras lor din ce în ce roz. Ei au întruchipat visul uman etern al unei vieți fără războaie, fără durere, sărăcie și boală, de armonie si bucurie. În secolul al XX-lea, unul dintre primele Zamyatin a fost în măsură să scrie o carte de contemporan și original, gen-antiteză - o distopie satiric, expunând iluzia dulce care a introdus societatea umană ca o concepții greșite periculoase despre mâine, și să planteze tot timpul destul de deliberat. Pe urmele lui sa dus la Andrei Platonov din România, A. aspirațiile în Occident - Aldous Huxley și George Orwell .. Acești artiști au fost date pentru a vedea marele pericol care a purtat un mituri promovate pe scară largă despre fericire, cu ajutorul procesului și barăci socialismului.
2. Principalele motive distopia
Romanul „Noi“ - acest avertisment și profeția. Acțiunea sa are loc într-o mie de ani. Protagonistul - inginer, constructor al navei spațiale „Integral“. El trăiește într-un singur stat, în care cap - Binefăcătorul. Avem în fața noastră o lume extrem de raționalizate, dominat de disciplina de fier, uniformitatea, uniforma, cultul Binefăcătorul. Oamenii cruțat agonia de alegere, toată bogăția gândurilor și sentimentelor umane se înlocuiește cu formule matematice.
Narațiunea este de pe fața protagonistului: am citit intrările sale blog. Acesta este unul dintre primii:
„Eu, D-503, constructorul de“ Integral „- Eu sunt doar unul dintre marii matematicieni ai statului. Mea, familiar cifrele, pen-ul nu poate crea asonanță muzică și rima. Eu doar încerc să scriu ceea ce văd, ce cred eu - sau, mai degrabă, ceea ce credem (ce-i drept - am lăsa acest „noi“ este titlul meu post). Dar va fi un derivat al vieții noastre, din viața matematic perfectă a unui stat, și dacă da, nu ar fi ea însăși, împotriva voinței mele, o poezie? Will - cred și știu „[1, p.4]
Conform planului cetățenilor binefăcătorul un stat trebuie să fie lipsită de emoție, cu excepția entuziasmului pentru înțelepciunea lui. Din înălțimea de vedere al oamenilor moderni unor momente de organizare a vieții Numerov ajunge la senilitate, de exemplu: în loc de dragoste - „bilete roz“ pe partenerul sexual în zilele în care pereții de sticlă de case au fost lăsate să cortina pe scurt. Da, ei trăiesc în case de sticlă (acest lucru a fost scris înainte de inventarea de televiziune), care permite poliția politică, numită „Gardienii“, sa ma uit peste ele fără dificultate. Toate sunt uniforme și egale între ele tratate în mod obișnuit fie ca „cifru un astfel de“ sau „UNIF„(uniform). Da hrana artificială și la ora de recreere marș patru la curent cu sunetele imnului statului unic, turnarea de difuzoare. Principiul de bază al statului este că fericirea și libertatea sunt incompatibile. Omul era fericit în Grădina Edenului, dar în disperarea lui a cerut libertate și a fost condus în deșert. Acum, statul unic l-a acordat încă o dată fericire, lipsit de libertate. Deci, vom vedea suprimarea completă a individului de dragul statului bunăstării!
Ce este o „camera de gazare“ pentru cititorii din anii 1920, nici măcar să bănuiască posibilitatea de invenție diabolic al Gestapo-ului? Ce este o „dieta de ulei“ pentru oamenii care sunt în acele zile, și nu a putut presupune că alimentele vor face sintetic? Cum se poate bate foame uciderea parte din populație?
Dar pentru cititorul modern al acestora și alte detalii crește portret ușor de recunoscut de către un stat totalitar - nu chineză, nu din România, nu un german, deși unele detalii, desigur, origine națională, și un portret al totalitarismului în ceea ce privește sale internaționale majore.
Deci, Zamiatin nu a intenționat să scrie o parodie a comunismului, el a atras dezvoltarea finală a oricărui sistem social, baza care este ideea de artificialitate, violența împotriva persoanei. Astfel, un element central al romanului „Noi“ este tema libertății individuale. Acest subiect este acoperit de o parodie a regândirea ideii de „egalitate universală“. Zamyatin sa opus acestei teze, apreciind fiecare om al individualității sale unice. Distopic gândit la cel mai mic detaliu mecanismul de nivelare conștiinței individuale. Acest lucru conferă romanului o adâncime mai mare în comparație cu utopii negative, a apărut în România în secolul XX, în conformitate cu relativ puternică tradiție a literaturii utopic.
3. Relevanța romanului
Up-to-data, este chiar titlul romanului - este cu adevărat despre noi.