„Veterani de astăzi găsi de multe ori că, deși ei sunt dispuși să moară pentru țara lor, ei nu au nici o idee cum să trăiască pentru ea.“
Întrebarea ne întrebăm destul de des: de ce soldati americani sufera de PTSD (post-traumatic tulburare de stres post - Newochom aprox.) Într-o asemenea măsură disproporționată? Ne putem aștepta ca această problemă este mai frecventă în rândul veterani ai țării noastre decât civililor, dar nu mai des în comparație cu alte țări focoase.
Cu toate acestea, datele sunt izbitoare: în Canada și Marea Britanie, aproximativ 10% dintre soldați front-line diagnosticați cu PTSD. În Israel, o țară în care serviciul militar este obligatoriu, această cifră abia ajunge la 1%. Și, în unele părți ale poporului american ca 25%. Acest lucru este deosebit de surprinzător, având în vedere faptul că doar 10% dintre soldații cad în luptă.
Nu există nici o explicație recunoscută pentru această disparitate. Oricare ar fi motivul, soldații americani mai dificil să se reintegreze în societate, după un stagiu în război.
Scriitor si regizor Sebastian Junger se ocupe de această problemă în ultima sa carte - „trib“ Aceste studii l-au condus la concluzia provocatoare: problema nu este în armată sau războaie, și în societatea noastră.
Potrivit lui Junger, viața în America este superficială și este împărțit în particule minuscule. El crede că oamenii au evoluat, trăiesc în grupuri mici, în cazul în care comunicarea și sprijinul reciproc au fost de o importanță fundamentală. Pe câmpul de luptă, soldați funcționează la fel ca strămoșii lor tribale. Ei trăiesc, mănâncă, dorm și lupta împreună. Când se întorc acasă, sentimentul de solidaritate dispare. pacea civilă pare un străin. Junger a numit-o „inuman“.
Poate că „inuman“ - nu chiar cuvântul potrivit, dar poartă sensul că existența noastră fragmentată nu este în conformitate cu trecutul nostru evolutiv, spune Sebastian.
Pe Am vorbit cu Junger despre noua sa carte, problema PTSD in Statele Unite, și că a auzit despre o nouă societate și un sentiment de unitate într-o luptă de săptămâna trecută. Ceea ce urmează este o înregistrare a acestei conversații, editat și condensat din motive de claritate și de volum.
Sean Illing
Cei mai mulți dintre noi înțelegem că există o problemă cu PTSD, dar nu sunt sigur că suntem conștienți de cât de gravă este această problemă și anormală. Un sfert dintre veterani noastre a servit lucrări pentru un diagnostic de PTSD, în ciuda faptului că doar 10% dintre ei au luat parte la lupte.
În cartea sa, ați subliniat că acest lucru se datorează excluderii cu care se confruntă armata după întoarcerea acasă. În război, în condiții extreme, fiecare soldat se simte important. Intensitatea relației este unic și sacrificiu de sine - cea mai mare virtute.
Sebastian Junger
În luptă, soldații se confruntă de fapt ceva destul de aproape de experiența noastră evolutivă. Am evoluat în grupuri de 30, 40, 50 de persoane care sunt foarte strâns funcționau. Împreună suntem dorm, mănâncă ... a făcut totul împreună. supraviețuirea noastră a depins de grup.
Deci, a fost evoluția noastră. Viața în război este același. Și același pluton în baza de spate. Cele mai multe dintre armata nu a trage la inamic, nu a venit sub foc, dar, cu toate acestea, ele există în această comunitate puternică, iar legăturile emoționale sunt extrem de importante. A fost încorporat în noi.
Sean Illing
Tranziția de la acest mediu la o viață civilă izolat poate fi persoană psihologic derutant. Se poate spune chiar că pentru acest motiv, că mulți soldați fac dor de război.
Sean Illing
Ai scrie că „veterani de astăzi găsi de multe ori că, deși ei sunt dispuși să moară pentru țara lor, ei nu au nici o idee cum să trăiască pentru ea.“ Ce vrei să spui?
Sebastian Junger
Nu am servi, eu nu sunt un veteran, dar ceea ce văd, vorbindu-le - angajament și un simț al dedicarea lor pentru binele comun este de multe ori în mintea lor sunt câmpul de luptă. Apropo, binele comun este mai mult un pluton mai degrabă decât propria lor țară.
În plus, ei vin înapoi și a vedea țara divizată - rasial, economic, politic. , oamenii bogați aroganți să scape cu infracțiuni financiare sincer incredibile.
Este o țară care este în război cu ea însăși, și cred că într-o oarecare măsură, în mod conștient sau nu, soldații care au riscat viața pentru această țară, poate răniți sau tovarăși pierdut, este dificil să se întoarcă și să realizeze că ceea ce pentru care au luptat, se luptă cu ea însăși. Cred că e incredibil de demoralizatoare.
Sean Illing
V-ați gândit vreodată despre cum am putea face veterani reintegrarea noastră în societate mai mult succes?
Sebastian Junger
Și toți vor să fie reintegrate? Esența cărții mele este că aceasta este fragmentată, societatea izolată, cu un număr foarte mare de sinucideri. Dorim să le ajuta să se mute în mediul psihologic toxic? Are le ajuta cu adevărat?
Faptul că ele sunt psihologic rebel împotriva revenirea la mediul de acasă sugerează că acestea sunt complet sanatosi. La urma urmei, dacă te uiți la datele cu privire la tulburările mentale, o astfel de tranziție le aduce nimic altceva decât rău.
Adevărata întrebare este dacă dorim să vă ajutăm cu adevărat veterani? Noi îi ajuta să se ajute singuri. Cum putem transforma societatea, astfel încât acesta să devină mai cuprinzătoare și primitoare pentru toți, într-un mod psihologic? Nu cred că putem ajuta veterani integra într-o societate în care există astfel de probleme emoționale și psihologice de bază, la fel ca în nostru.
Sebastian Junger (Paul Marotta / Getty Images)
Sean Illing
Am asociat cu patologii tribalismul politice - gândirea în grup și în afara acesteia, politica de gen, nativismului. Dar, în cartea pe care spune că tribalismul are avantajele sale. cel puțin în contextul luptei de la ai descrie orientarea tribale ca psihologic corect. Este adevărat?
Sebastian Junger
Nu putem prea închis pe limba. Cartea mea este despre societate și despre o comunitate colectivă, care a fost disponibil pentru om, și de la care a depins de sute de mii de ani. Cuvântul cel mai aprofundat pentru toate acestea - „trib“. Dacă am sunat Societatea sa carte, nimeni nu ar fi niciodată cumpărat. Tribe ofera cu siguranta mai mult de rezonanță, mai vivacitate.
Sunt adesea întrebat întrebări similare despre tribalism, și eu spun: „Ascultă, acest lucru este rău doar dacă definiți prea restrictiv tribul tău.“ Dacă tribul tău - este orașul tău, și asta este, și întregul stat sau țara pe care nu-mi pasă - nu e bine. Nu este mai bine și, dacă tribul este limitat de petrecere politic.
Dar dacă crezi că tribul său întreaga națiune? Apoi, putem începe deja să vorbim despre cum putem merge spre prosperitate mai strâns împreună. Desigur, forma finală a iluminării ar reprezenta întreaga omenire un mare trib. În opinia mea, nu există în istoria evoluției dovezi ca creierul nostru sunt predispusi la ea, ci pentru că orice se poate întâmpla.
Sean Illing
Cu trib problemă constă în faptul că aceasta implică o anumită bandă externă inamic, împotriva cărora acest ingroup determinat. În acest sens, această divizare prin definiție. În contextul războiului sau de vânătoare și culegatori conceptul tribalismului nu are nevoie de protecție, dar în contextul pluralistă de astăzi, tot mai complicat. Este posibil să se facă într-un fel cu această tensiune?
Sebastian Junger
Dar noi trăim ca o singură națiune, nu? Deși nu este singura opțiune. Am avut un război civil, am putea deveni două națiuni, am putea deveni un grup de state, dar am decis să nu facă acest lucru. Noi percepem noi înșine ca o națiune unificată, și până când ne vedem în acest fel, cred că este posibil o înțelegere mai largă a identității noastre colective.
Ceea ce este interesant, Donald Trump a spus că aveți sau țară, sau nu este. El a vorbit despre imigranți ilegali, dar e distractiv, asta e ceea ce a spus el. faci sau aveți o țară sau nu.
Dacă aveți o țară pe care nu se poate vorbi despre oamenii țării sale concetățenilor lor, președintele său și de stat, ca și cum acestea au fost inamicul. Ca în cazul în care - sursa tuturor problemelor din țară, nu?
Cu triburile bine, putem vorbi despre tot ce vrei, dar dacă aplici pentru un post de guvern, definiția ta de trib include fiecare locuitor al acestei țări. În cazul în care acest lucru nu este cazul, atunci comportamentul este periculos și extrem de lipsit de patriotism.
Sean Illing
În carte descrie în mod clar ceea ce am pierdut prin abandonarea rădăcinile lor tribale, dar am trecut prin asta?
Sebastian Junger
Eu cred că avem o sumă incredibilă. Poate că, în cele din urmă am primit mult mai mult decât a pierdut. Cartea mea despre ceea ce am pierdut și cât de mult daune le-a cauzat-o, dar avem știința, avem medicamente, avem un număr infinit de alte articole de lux. Avem o vastă cunoștințe despre lumea naturală, de spațiu, de corpurile noastre. Avem statul de drept, o moralitate foarte dezvoltată, avem cărți.
Avem moștenirea incredibilă a învățăturilor și cunoștințe. Înainte de aceasta, oamenii niciodată nu a făcut. Noi nu am fost organizate în grupuri de unul, doi, trei milioane de oameni, niciodată. Înainte de aceasta, oamenii nu făcut, și ne-a dat posibilitatea de a construi o civilizație puternică și dezvoltată.
Dar această bogăție incredibilă are dezavantajele sale. Cred că acestea sunt în mod clar manifestate în individualizării societății și singură noastră constantă.
Sebastian Junger
La om, există în mod clar trăsătură adaptiv - acționează individual, atunci când există o astfel de oportunitate. Acest lucru este valabil și pentru patrimoniul nostru evolutiv. Cred că sunt programate să se comporte într-un mod similar, atâta timp cât un astfel de comportament nu ne expune la pericole și nu reduce calitatea vieții - altfel acționăm împreună.
Cunosc oameni care au crescut sub comunism în Europa de Est, și în ciuda faptului că acestea au fost, de obicei, săraci și nefericiți, au fost foarte, foarte bogat în relațiile umane. Din cauza oamenilor de sărăcie trei generații au fost adesea forțați să trăiască într-un apartament, în case sovietice teribile, în curțile care, cu toate acestea, a adunat laolaltă reprezentanți ai multor familii și generații de copii care rulează în jurul valorii de peste tot, copiii privit împreună, și altele asemenea. Aici aveți o societate tribală.
Ei bine, acești oameni sau rău? În relațiile umane le plan bine. În ceea ce privește economia de azi este rău. Dar, în cele din urmă, pentru care încă mai trăiesc?
Sean Illing
Scrii despre sentimentul de apropiere spirituală și importanța care însoțește criza. Suferința pare să activeze calitățile pozitive ale laudele tribului vă în carte. romanul meu preferat este „Ciuma“, Camus, deoarece se referă la experiențe comune și cu privire la modul în care vulnerabilitatea noastră comună se manifestă în vremuri de criză.
În timpul dezastrelor ia de multe ori solipsismului. Atunci când bombele cad din cer sau începe uraganul, „Eu“ devine „noi“, care nu se întâmplă așa cum este evident în timp de pace. Ce crezi, este posibil pentru a atinge acest sentiment de coeziune și solidaritate, fără povara dezastrelor și de război?
Sebastian Junger
Nu, cred că acest lucru este imposibil. Cred că putem realiza acest lucru doar pentru o perioadă scurtă de timp. Puteți ieși și să încerce să creeze propria lor atmosfera mai coerentă în zona dumneavoastră, organizează o grădină comună, sau altceva, dar se întâmplă în mod voluntar. Mulți oameni sunt ocupati, au o întâlnire la zece, care au nevoie pentru a obține în mașină și cratimă departe pentru unele cazuri. Cele mai multe pur și simplu nu vor lua parte la ea.
Pentru timpul și energia investite în ei înșiși, avem mai mulți bani decât timpul și energia investite în companie. Acest lucru se aplică bunurilor publice și nu au generare de bani. În termeni monetari, este o pierdere de timp.
În societatea capitalistă modernă, pur și simplu nu se poate face pe oameni să ia o astfel de decizie, în care ceva se va da drumul la un prim-plan ceva bine plătit, care nu are nicio bani - acest lucru nu se va întâmpla.
Sean Illing
Când am citit cartea, am sentimentul că ați folosit starea psihologică a veteranilor de război pentru a determina bunăstarea societății noastre. Deci, să termine interviul cu întrebarea evidentă: după ce în scris această carte, crezi că trăim într-o societate bună și prosperă?
Sebastian Junger
Când utilizați cuvântul „bun“ sau „rău“ - termeni relativi, moral - totul depinde de ce vrei să spui de ei. Trăim într-o societate bună, în cazul în care „bun“ este definit la fel cum sunt definite de societate. La fel, în orice societate, este firesc.
Dar puteți face un pas înapoi și să ne întrebăm dacă societatea în care trăim în om? În ceea ce privește evoluția - nu. Nu ne îmbunătăți convingerile noastre morale, sute de mii de ani pentru a asigura siguranța, fericirea și omul de încredere. Noi nu îmbunătățesc calitatea la nivel național. În acest sens, am fost mult timp lăsat în urmă trecutul nostru evolutiv și, în multe feluri, trăind în societate inumană.