2.1.1 Perioada Imperial
Succesorul lui Petru, cea mai mare parte, a crezut ei înșiși ca succesorii proiectului său. Printre cele mai importante programe de modernizare a XVIII și XIX. trebuie remarcat:
- reforma administrativă a Ecaterinei a II, Nicolae I,
- judiciară, Zemstvei reformelor lui Alexandru al II-lea a,
- reformele militare ale lui Alexandru al II-lea ca o etapă în formarea unei armate naționale privind principiile de mobilizare generală,
- adoptarea și punerea în aplicare a programului de construire a unei rețele feroviare strategice sub Alexander III,
- formarea de masă mare și forțele culturii naționale „aristocrație creativă“ rusă și commoners talentați,
- formarea elementelor de reprezentare politică a Nicolae al II-lea.
Această listă poate fi extins în mod semnificativ. La începutul secolului XX România a fost în pragul societății modernitate și modernă a statului-națiune. „Pe prag“, în acest caz, înseamnă că a format tiparele de bază ale socializării moderne (cadru de infrastructură a societății moderne), dar nu a avut timp să le extindă la întreaga societate, și anume, complet „asimileze“ propria lor societate într-o stare de modernitate (unii ar spune, să asimileze societatea tradițională în națiune). În calea acestui proces, au existat două contradicții majore:
- Național: contradicția dintre fundația cultural rus format modele de socializare (modernizare românească, la fel ca toate modernizarea europeană de succes a timpurilor moderne, a fost pronunțat la nivel național) și interesele regiunilor mari și numeroase periferice ale imperiului, unele dintre ele (Finlanda, Polonia) au avut propriile modele naționale modernizare, și alții (Asia Centrală, Caucaz) au avut nici o astfel de loc; dar ambele au opus cu fermitate asimilarea a ceea ce a fost echivalentul de modernizare în condițiile Imperiului românesc.
2.1.2 Perioada sovietică
Se lasă numite contradicții proces de modernizare sa întâmplat cu bolșevicilor; și în soluționarea primelor conflicte au fost cu mult mai mult succes decât a doua rezoluție.
2.1.3 Restructurarea și perioada post-sovietică
2.2 Originalitatea condițiile istorice actuale
Experiența demodernization influență decisivă post-sovietic pe agenda de modernizare a România de astăzi, și este unul dintre motivele pentru care experiența de modernizare a trecutului - ca un endogene secole europene de modernizare XVII-XX, precum și upgrade-uri exogene în țările din „lumea a treia“ - poate fi găsită utilizarea doar limitată într-un România.
A) Prima diferență fundamentală este după cum urmează.
Toate upgrade-urile din trecut au fost limitate la transformarea societății tradiționale (cu etica religioasă și de muncă, lipsa de cereri excesive de consum, puterea relativă a instituției familiei, etc.) în societatea modernă. Acest lucru se aplică în Germania, secolul al XIX-lea și epoca Meiji din Japonia, și Asia de Est și America Latină, a doua jumătate a secolului XX.
În România de astăzi nu este o societate tradițională. A fost distrusă în cursul mai multor modernizare anterioare a țării, de la Petru cel Mare la comunist (Stalin și Hrușciov). Deoarece sovremennoyRumyniyafundamentom modernizare - pentru prima dată în istorie - în favoarea societății postmoderne, fondat pe baza subreda de proiect avortat de modernizare sovietice.
O astfel de situație implică, printre altele:
- lipsa unei baze solide etice și religioase de modernizare;
- disponibilitatea cadrului primar al unei societăți de consum, care, în sine complică orice reforme de modernizare, proiecte și activități;
- târâtoare eroziune a instituțiilor statului, după cum reiese din nivelul extrem de ridicat al corupției.
În valorile societății de consum de astăzi în România (postindustrializirovannaya „suprastructură“) sunt combinate cu economia arhaică (de-industrializată „bază“). Este o prioritate a valorilor de consum și moduri de gândire (în absența unor stereotipuri traditionaliste învățate organice moștenite din trecut) a reprezentat un important obstacol cultural modernizare românesc: modernizare, mai ales în primele etape, presupune o prioritate / acumulare de investiții necondiționată asupra consumului, „munca civilizației“ peste „civilizația petrecere a timpului liber “.
Prin urmare, România va trebui să devină un pionier țară în construirea unor societăți moderne ale societății de consum care există pe ruinele proiectelor de modernizare anterioare.
Acest lucru va necesita o scară largă, reforme fundamentale în mai multe domenii, în special, cum ar fi învățământul secundar și superior, dezvoltarea științifică, serviciul public, construcție militară, sistemul de aplicare a legii, procedurile judiciare, cultura de masă și ideologie.
Pe de altă parte, modernizarea actuală a lui România unic și ce se va întâmpla în țară, care, în trecut, a efectuat mai multe upgrade-uri în așteptare. Acest lucru înseamnă că, spre deosebire de toate celelalte țări, putem trage pe unele elemente de Art Nouveau și instituțiile societății, de antecedentele noastre istorice și nu este complet pierdut până în prezent.
B) A doua diferență de condițiile istorice din România de azi de la anumite proiecte de modernizare exemplare legate de rolul Occidentului. În nostru istoric „acum“, acest rol este fundamental diferită de cea care a jucat în epoca Vestului în Războiul Rece.
modernizarea exogen în țările din „lumea a treia“ au fost efectuate cu ajutorul Occidentului ca donator de dezvoltare și a reprezentat programul secțiunilor individuale ale integrării „lumii a treia“ din „prima lume“. Scopul Occidentului a fost o victorie strategică asupra „a doua lume“, în acest caz ( „tabăra socialismului real“), inclusiv prin demonstrarea eficienței modelelor occidentale orientate spre și upgrade opțiuni.
Astăzi, Occidentul, în timp ce într-o lume unipolară nu este interesat în modernizarea țărilor aflate în afara civilizației euro-atlantice, și, prin urmare, nu poate fi considerat ca un donator de dezvoltare reală.
33.Metody și tehnica cercetării sociologice.
A se vedea Word Fail
34.Suschnost Outlook și caracterul său istoric și cultural; tipuri de perspectivă: artistic și figurativ, mitologice, religioase, filosofice, științifice.
35.Predmet și specificitatea cunoașterii filosofice. Structurarea cunoașterea filosofică; Funcția de filozofie.
Subiectul se numește serie de aspecte care studiază filozofia. Structura generală a obiectului filosofiei, cunoașterea filosofică este format din patru secțiuni principale:
• ontologia (teoria de a fi);
• epistemologia (teoria cunoașterii);