Mărturisirea păcatelor cărnii
Este important să se recurgă la mărturisire în lupta împotriva spiritului curviei.
Sfinții Părinți învață că să practice păcatele carnale în detaliu și în detaliu (precum gândurile lascive) nu ar trebui să fie. În primul rând, această atenție la detalii se poate relua în sufletul penitentului cade si ispitele amintire cu experiență, și în al doilea rând, să fie nesănătoasă și pentru primirea Spovedania unui preot, cu excepția cazului în el este lipsit de sentiment. Cu toate acestea, ar trebui să vorbești mereu de păcat, astfel încât să fie clar ce este esența ei, că păcatul nu diminuează și nu exagera. Posibilitatea de a folosi cuvintele, „Am păcătuit un comportament seducător, nestăpînirii simțurile fizice și mentale, dependență, pentru a câștiga adoptarea gândurilor carnale gânduri necurate, credințe impure.“. În unele cazuri, de dragul de a depăși rușine, într-adevăr este necesar să se scrie în jos păcatele pe o bucată de hârtie și să dea preotului citit. Exemple similare pot fi găsite în unele din viețile sfinților, în special, în viața Sfântului Vasile cel Mare, la care a venit o femeie a cărei păcate au fost atât de rușinos (sau ea atât de sensibil) că ea ar putea să nu-i spune cu voce tare de ce ea încredințat lucrarea lor.
Met. Anthony (Khrapovitsky) scrie despre păcatele risipitori:
„Păcatele derivate dintr-o pasiune adulteră, numit păcate împotriva castității. Aceste păcate interzice porunca a șaptea a legii lui Dumnezeu, astfel încât acestea sunt adesea denumite „păcate împotriva poruncii a șaptea.“ Acestea sunt: adulter (preacurvie), adulter (conviețuirea în afara căsătoriei), incestul (relații sexuale carnale între rude apropiate), păcatele păcatelor secrete carnale nenaturale. Gradul de severitate poate fi judecat din faptul că, în Misaluri nici un păcat nu este atât de multe întrebări și penitență, ca netselomudriya noroc.
Pentru a scapa de aceste păcate, păstorii Bisericii este puternic recomandat, în special, se va recurge cu siguranță la spovedanie. Mulți sunt rușine să-și mărturisească aceste păcate, ci ca un creștin (sau creștină) nu mărturisește căderea sa, el va veni din nou și din nou înapoi la ea și cădea treptat în disperare sau, dimpotrivă, nerușinarea și impietatea. "
Bătrânul a spus: „Dacă sunteți confuz de gânduri impure, nu le ascunde, ci doar să le spună tatălui său spiritual, și să-i convingă. Pentru că mai mult o persoană ascunde gândurile sale, cu atât mai mult cresc și devin mai puternici. Ca un șarpe, în cazul în care se tarasc in afara cuib, imediat fuge, iar gândul rău unul: dacă deschideți moare imediat. Dar gândul rău ascute inima, ca un vierme - lemn. De aceea, oricine se deschide gândurile sale, el a vindecat repede. Și cine ascunde, mândria bolnavă. "
Bătrânul a spus: „Oricine părăsește motivul pentru Domnul să dea mintea Domnului.“
Fratele a întrebat unul dintre bătrâni:
- De ce, atunci când am bătrâni, eu nu pot face față cu gândurile lor?
Și bătrânul a spus:
- Pentru că nimic nu se bucură atât de la inamic ca și cei care nu deschid mintea lor.
Ven. John Cassian:
“... în sine o mărturisire sinceră taților gânduri rele drenează aceste gânduri și epuizarea acestora. Ca un șarpe, în cazul în care este de a scoate din gaura întunecată în lumină, mai degrabă tinde să fugă și să se ascundă, și gânduri înșelătoare: dacă descoperă o mărturisire sinceră și clară, se execută de la om ".
Ven. Makariy Optinsky, de asemenea, scrie despre importanța mărturisirii în opoziție cu spiritul curviei și predau corect mărturisesc în această luptă:
„În ceea ce privește faptul că este greu de spus confesorului despre unele lucruri, vă spun: prirazheniya mentale gânduri carnale pasionale nu să se exprime în detaliu, ci pur și simplu spune:“ Cel ce va birui gândurile carnale „; și acest lucru destul. Dumnezeu știe inima ta, îndurerată despre acest lucru. Dacă rușinea nu permite acest lucru și spune stațiunea să fie umil și amintiți-vă că rușinea locală mică, înainte de o persoană liberă de la rușinea veșnică a viitorului. "
Trebuie remarcat faptul că mărturisirea păcatelor curvie face numai bun atunci când Borima face apel la experiență mărturisitor, grijuliu. În caz contrar, se poate obține în loc de un mare rău bun. Acest lucru este indicat de Sfinții Părinți și tradiția Bisericii:
Abba Cassian a spus - aceasta este ceea ce ne-a spus avva Moise. Ei bine, nu să-și ascundă gândurile lor, ci pentru a deschide bătrânii lor spirituali și bărbați înțelepți, și nu cele care au vârsta cuprinsă de timp de unul singur. Pentru mulți, în ciuda vârstei înaintate, și deschizând mintea lor - în loc de vindecare, de la lipsa de experiență pentru a asculta, pentru a da drumul la disperare.
A existat un frate, un foarte harnic, dar care suferă atacuri brutale de demonul curviei, nimeni nu a venit la omul vechi și i-au spus gândurile mele. Asta fiind lipsit de experiență, auzind, sa mâniat pe fratele său, care a avut astfel de gânduri, numindu-l blestemat, și nevrednic de calea monahală.
Frate a auzit acest lucru, disperați de el însuși și de a părăsi celula sa, înapoi în lume. Dar providența lui Dumnezeu îl întâlnește avva Apolo, cel mai experimentat al bătrânilor; văzând jena lui și o mare durere, i-am spus, fiul meu! Care este motivul unei astfel de durere? El inițial nu a răspuns la mare tristețe, dar după multe îndemnuri de bătrâni i-au spus despre circumstanțele mele. De multe ori, a spus el, gândurile mele sunt confuze; M-am dus și a deschis un astfel de om cel mare si, potrivit lui, nu am nici o speranță de mântuire; în disperare, mă duc în lume.
Părintele Apolo auzit, lung și mângâiat avertizeze pe fratele său, spunând, nu fi surprins, fiul meu, și nu disperați despre ei înșiși. Eu, fiind atât de vechi și ETS, suferă de atacuri violente din aceste gânduri. Deci, nu vă descurajați la această ispită care se vindecă, mai degrabă decât diligența umană, cât de mult bunăvoința lui Dumnezeu. Ascultă-mă acum, a reveni la celula sa. Frate a făcut-o.
Abba Apolo, după despărțire cu el, sa dus la celula de fratele mai mare a fost excomunicat, și, în picioare alături de ea, cu lacrimi s-au rugat astfel: Doamne! trimiterea tentația de a favoriza propria noastră, a mers flagel frate mai mare pentru că la bătrânețe el a învățat din experiență ceea ce nu este învățat într-o astfel de perioadă lungă de timp - a învățat cum să simpatizeze cu loviturile diavolului.
După sfârșitul rugăciunii vede în picioare etiopian aproape de celule și arunca săgeți sale la cel Bătrân. Iritat de ei, ca de vin, și el a ezitat, în imposibilitatea de a transporta, a părăsit celula și a intrat în lume, în același mod, care era un frate mai mic.
Abba Apolo, știind acest lucru, sa dus să-l întâlnească și l-au întrebat unde mergi și ce motivul pentru care această confuzie? Oricine crede că sfântul știe ce sa întâmplat cu el, rușine nici un răspuns.
Atunci avva Apolo i-au spus să se întoarcă în celula sa, prin urmare, Cunoaște slăbiciunea și el însuși sau necunoscute consideră înainte de diavolul, sau să-l disprețuit. Voi nu v-ați onorat să meargă la război cu el. Ce spun eu - în război? Tu și o singură zi nu a putut rezista atacului. Acest lucru se poate întâmpla cu tine, pentru că luați în fratele său mai mic, care a purtat război împotriva inamicului comun, mai degrabă decât să-l încurajeze să exploateze, să-l cufundat în disperare, fără să se gândească, care necesită Escape percept înțelept trase până la moarte, iar cei care sunt gata să fie uciși? (Prov 24, 11 ,.); și chiar parabola spune, referindu-se la Mântuitorul nostru: o trestie ruptă El nu a rupt, și fumatul in el nu va stinge (Mt 12, 20). Pentru că nimeni nu a putut sta împotriva Trădarea inamicului, și chiar plictisitoare natura de foc a mișcării, în cazul în care harul lui Dumnezeu, nu a ajutat slăbiciunea umană. Deci, atunci când a transformat fapta mântuitoare a lui Dumnezeu, devin rugăciuni comune cere lui Dumnezeu că a luat culcat la pământ și te flagel. El lovește și mâinile lui tămăduiește (Iov 5, 18); deadens și animă reduce mormânt și îl ridică, degradeaza și mărește (1 Sam. 2, 6, 7).
Acestea fiind spuse, și sa rugat, și l-au dat imediat dintr-un atac indus el și l-au sfătuit să ceară de la Dumnezeu, care a dat limba înțelepților, care ar putea consolida un cuvânt obosit (Isaia 50:. 4).
Din toate acestea înțelegem că nu există nici o altă modalitate sigură de mântuire este să-și deschidă mintea judicios părinții și liderii lor trebuie să virtute, și să nu urmeze propriile lor gânduri și raționamente. Și din cauza lipsei de experiență, stângăcie, simplitatea unuia sau mai multor nu trebuie să se teamă să deschidă lor tați mințile cu experiență. Căci ei nu sunt din oficiu, ci și prin inspirația lui Dumnezeu și Sfintele Scripturi a poruncit mai tânăr bătrânilor le ceară. "