Hon Reb Eliyahu,
Lasă-mă să caute o clarificare dumneavoastră alahicheskim două chestiuni sensibile.
1. La întocmirea și semnarea Ketubei de o importanță fundamentală pentru întrebarea dacă mireasa este virgină sau nu. În al doilea caz, o serie de probleme. În cazul în care mireasa nu este virgină, dar nu a fost niciodată căsătorit, dacă declarația publică cu privire la aceasta (de exemplu, atunci când citirea Ketubei) a considerat defăimătoare acțiunea sa. În același timp, interesat în următoarele variante: în cazul în care virginitatea a privat ei:
Și în această situație, este necesar să se facă mire?
2. Conform tradiției, după chuppah reală și înainte de masa de nunta mirii se retrag la o cameră separată pentru câteva minute. Potrivit cunoscut I alahicheskomu regula, în cazul în care mireasa este o virgină, pentru valabilitatea căsătoriei este nici o obligație să se alăture cu ea în această scurtă perioadă de izolare într-o relație intimă, ceea ce este în situația de nervos ar obține mototolită și nu s-ar fi adus mirele si mireasa bucurie pe deplin. Se pune întrebarea. În orice caz, dacă, în cazul în care mireasa nu este virgina, pe care doriți să se alăture cu ea într-o relație intimă în timpul perioadei de izolare.
Vă mulțumim anticipat pentru răspunsul dumneavoastră. Și, în cazul în care nu este dificil, vă rugăm să indicați link-uri către anumite locuri din sursele care stabilesc normele în acest sens.
Va dorim prosperitate la o sută douăzeci de ani,
In ziua nuntii, atunci când există o „înregistrarea căsătoriei“ - Hupa. face trei etape, fiecare dintre acestea ar fi suficiente pentru a menține bărbat și femeie, soț și soție. Dar, în scopul de a căsătoriei a fost emis „o sută la sută“ a face toate aceste trei etape.
Potrivit Tora, doi sunt un cuplu căsătorit, în cazul în care una dintre următoarele trei condiții:
- un bărbat dă o femeie un cadou, și spune că, în același timp - „Vei fi soția mea, dacă vei accepta acest dar de la mine“; și o femeie martori este de acord și acceptă un cadou;
- om scrie un text (sau semnul gata), care prevede că se angajează să fie luate de către soț; inclusiv - și financiară (de exemplu, subliniază faptul că, după moartea lui, ea va moșteni sau de a primi, în caz de divorț astfel de sumă); și martori primește documentul;
- ei trăiesc împreună (de exemplu, într-o comună, separat de cealaltă cameră), și martorii (străini, nu rude) știu că ei consideră viața împreună matrimony.
După cum sa menționat deja, una dintre aceste fapte sunt suficiente pentru a căsătoriei a fost valabilă. Cu toate acestea, fiecare dintre ele, luate separat, lasă deschisă posibilitatea de moduri diferite de a interpreta statutul juridic al soților care, în cazul unui conflict între ele, poate duce la faptul că o parte a prejudiciului moral și material se va face. Prin urmare, legea evreiască prevede respectarea cu toate cele trei condiții, în cadrul unei ceremonii de căsătorie.
Ceremonia de nunta - Hupa a avut loc în acest fel. Oferă inelul de mireasa mire nunta (forma unificata prezent - prima acțiune). Apoi, cu voce tare (ca martori au auzit) citirea și semnată de mână de martor și documentul mire (în ebraică - Ketubei), care stabilește angajamentele care le-a asumat obligații, inclusiv - materialul (al doilea act).
Și, în sfârșit, mirii solemn escortat într-o cameră separată în cazul în care acestea sunt singuri (Legea III, simbolizând „a trăi împreună“). Ușa se închise în urma lor, cât și în afara sunt doi oameni (martori), care, dacă este necesar, va fi în măsură să confirme că „am văzut cum au intrat într-o cameră separată și erau acolo împreună.“
În camera de mireasa si mirele petrec 10 minute sau mai mult - pentru a face schimb de experiență și de o mică gustare (se presupune că în ziua nunții mireasa si mirele postesc de dimineata pana chuppah), și apoi du-te la oaspeți și să ia parte la distracție de nunta (astfel încât la începutul nunta celebrare după chuppah trece fără mirii că surprizele sunt, de obicei, cei care nu sunt familiarizați cu această tradiție).
Și acum pentru întrebarea ta.
Profesorii noștri au stabilit mărimea minimă a obligației financiare soțul soției sale. În cazul în care mireasa - fata (și în cazul obișnuit, acest lucru înseamnă că nu este căsătorită), suma minimă - 200 de monede „standard“ de argint (prețul real de 200 de monede „standard“ set instanță rabinic, în funcție de situația economică în acest moment și în țară, astăzi variază de la câteva sute la câteva mii de dolari SUA). În cazul în care mireasa - o văduvă sau divorțate - 100 de monede.
Logica este clar: femeia, care era căsătorit cu o proprietate (moștenită de la fostul soț, și poate - de la tatăl său, și așa mai departe). Dar fata, doar în cazul, trebuie să furnizați unele minime mai semnificative.
Datoriile financiare Ketubei. de altfel, sunt absolute și priorități. Nici soțul - în caz de divorț sau moștenitorii soțului - în cazul morții sale, nu au dreptul de a nici măcar un ban, până când soția lui nu a primit tot ceea ce ar trebui să fie.
Textul Ketubah există aceste cuvinte: „Așa și așa a spus cutare și cutare fată. să fie soția mea. “. În cazul în care mireasa - o văduvă sau divorțat, scrie -“. femeie a spus cutare. “.
Întrebarea dumneavoastră: deoarece Ketubei este citit cu voce tare ce să facă atunci când mireasa - nu virgină, dar nu a fost căsătorit? La urma urmei, ei aud cuvântul „fată“, de exemplu, nu există nici o sumă - nu 200, ci 100 de monede. Și ghici ce mireasa si mirele ar prefera să păstreze secretul.
La acest răspuns, care de mai mulți ani între rabini există un acord, potrivit căruia cuvântul „fată“ în text este omis. Și fraza este:“. M-am întors la o astfel. “.
În plus, înainte de întocmirea textului rabinului Ketubah (în cazul în care este dedicat „mic secret“ al acestei perechi), în mod oficial (dar fără știrea celuilalt) oferă mireasa pentru a face un angajament de 200 de monede.
Mirele, desigur, este de acord (la urma urmei, el este interesat de faptul că unele detalii nu au fost făcute publice), iar în Ketubei se indică suma de 200 de monede. Astfel, interesele cuplului tineri și rezervat, iar ceremonia se face pe întregul formular.
Din anumite motive, mireasa a încetat să mai fie virgină - nu are nici o valoare.
În ceea ce privește a doua parte a întrebării - ce ar trebui să se întâmple în „camera de intimitate,“ este, cred, ai prezentat în mod clar la începutul descrierii de răspuns al celor trei etape ale ceremoniei de nuntă. Stresul că închistare - procedura este pur simbolică. Și nimic ca ceea ce scrie în textul întrebarea dvs., în „camera de izolare“ nu a avut loc și se întâmplă.
Informațiile necesare pot fi găsite în Ghidul practic pentru rabini Rabinul Yaakov Verdigera „Edut le-Israel“ (ediția a 5-a, Ierusalim, 1985).