„Încă o dată orbii spune: Ce spui despre el, pentru că a deschis ochii El a spus că este un :? profet Prin urmare, iudeii nu au crezut.“ (Ioan.9: 17-18)
1. Evreii, dorind să nege miracolul vindecării omului născut orb, a confirmat strălucit. - 2. solicită fariseilor, născut orb le-a răspuns cu îndrăzneală, și glorifică pe Dumnezeu. 3. Furia și frustrare fariseilor. - 4 și 5. Ce este scris în St. Scriptura trebuie să servească drept un exemplu instructiv pentru noi. - Vindecarea orbului din naștere ca un model al virtuților creștine. - neglijență și nepăsare în materie de religie. - Nu trebuie să pierdem timpul și de sete ar trebui să caute să cunoască adevărul.
2. Din cele trei ipoteze de întrebări: dacă el a fost fiul dacă nevăzătorilor, și ca vedere, părinții sunt responsabili pentru doar două și o treime nu răspund. Dar a fost adevărul afirmația că nimeni altcineva nu a răspuns el, și el a vindecat, care în acest caz este un martor de încredere. Și este posibil după ce permite părinților favorizate atunci când acestea sunt în afara de frica iudeilor, și ceva de ascuns de la ceea ce știi? Ce spun ei? „Știm că acesta este fiul nostru și că sa născut orb, dar cum vede el acum, sau cine ia deschis ochii, nu știm este el însuși de vârstă, să vorbească pentru el.“ (9: 20-21). Deci, ei se îndepărtează, prezentându-l demn de credință. Nu e un copil. Nu spune un minor, dar poate depune mărturie despre el însuși. „Aceste lucruri au spus părinții lui, pentru că se temeau de Iudei“ (9:22). Notă, ca aici evanghelistul pune pe un fel de gânduri și intenții. Spun acest lucru cu ocazia comentariilor, pe care le-au făcut înainte, spunând, face „se egal cu Dumnezeu“ (Ioan 5: 18). În cazul în care, și a fost opinia iudeilor, și nu învățătura lui Hristos, evanghelistul s-ar fi adăugat, și a spus că aceasta a fost opinia lui Iuda. Deci, când părinții mei le-a trimis la cele mai vindecare, l-au chemat din nou - pentru a doua oară. Nu se vorbește cu el în mod direct și fără rușine: să renunțe la ceea ce Hristos te-a vindecat, dar vreau să-l aranjeze sub masca de pietate. "Render". spunând: „Slava lui Dumnezeu“ (9:24). Spune-le părinților: spune că acest lucru nu este fiul tău, și că el nu a fost născut orb - părea foarte amuzant; și spune-i, de asemenea - ar fi o nerușinare clară. De ce nu spune, dar alege un alt mod: „Dă“ să zicem, „Slavă Domnului.“ adică, să mărturisească că el nu a făcut nimic. „Noi știm că omul acesta este un păcătos.“ De ce nu i-ai spus vina lui când a spus: „Cine dintre voi mă convinge de păcat“ Și cum știi că el este un păcătos? Omul orb nu a răspuns la aceste cuvinte: „Dă slavă lui Dumnezeu.“ Hristos, găsindu-l, el l-au lăudat, și nu a condamnat; El nu a spus de ce nu a dat slavă lui Dumnezeu? - Ce? „Eu cred în Fiul lui Dumnezeu“ (9:35)? astfel încât să știi ce înseamnă acest lucru pentru a da slavă lui Dumnezeu.
Dacă El nu a fost ravnochesten Tată, atunci nu ar fi slava; ci ca unul care cinstește pe Fiul onorează pe Tatăl, că (Hristos), pe bună dreptate, nu condamnă orb. Deci, în timp ce așteaptă ca părinții să le ia deoparte și să renunțe, nu a spus nimic; dar când au văzut că nu aveau nimic mai mult pentru a spera din această parte, ne transforma din nou la el și să spună, „omul acesta este un păcătos, El le-a spus: un păcătos dacă el nu știe, un singur lucru știu, că, deși am fost orb, acum văd. „(9: 24-25). Nu-mi orb frică? Nima. După cum spuneam mai înainte, „El este un profet.“ Acum, el spune: „Fie că este un păcătos, nu știu.“ El spune ca nu te teme și nu pentru că el a crezut acest lucru, dar că probele cauzei, mai degrabă decât în propriile cuvinte pentru a justifica taxele, și să-l o scuză indiscutabil ca dovadă favorabile pentru a le pune rușine facă. După mai multe cuvinte, el a spus că, dacă omul nu a fost chtitelem Dumnezeu, el ar putea face astfel de semne; și apoi au fost atât de mâniat el, au spus, „în păcat Te-ai născut și dacă ne învață“ (9:34)? Și de ce nu ar trebui să le-au făcut și ce nu ar spune dacă el a spus la început? „Fie că este un păcătos, nu știu.“ Ca și cum ceea ce el a spus: Acum, nu spun nimic despre asta, iar eu nu dau opinia mea până în prezent; dar este bine știu și este gata să se afirme că, ca un păcătos, el nu a putut face astfel de lucruri. Acest lucru el scos din orice suspiciune și mărturia lor au impersonală, pentru că nu a spus cum se află persoana, dar a fost evidențiată cea mai mare de afaceri. Nu în timp, prin urmare, să respingă și să distrugă evenimente, se întoarce din nou pentru a face încă o cale de vindecare, cum ar fi oameni care, în căutarea în jurul valorii de fiara, situată într-un loc sigur, apoi executați înainte și înapoi. Ei se întorc la vechile cuvinte, dar din nou, prin întrebările frecvente pentru a afișa toate insignifianța lor. „Ce“. spun ei, „ți-a făcut? Cum ti-a deschis ochii“ (9:26)? Ce este orb? le învinge și detronat, el nu mai era el spune cu umilință. În timp ce cazul necesar de anchetă și proces, el, să prezinte probe, a declarat cu resemnare; și când i-au prins și a câștigat o victorie strălucită, el cu îndrăzneală le atacă. Ce a spus? „V-am spus deja, și n-ai auzit ce altceva vrei să auzi“ (9:27)? Ai observat cersetorul curaj înainte de a cărturarilor și a fariseilor? Adevărul este atât de puternic și minciună atât de neajutorat! În primul rând, atunci când se întâmplă și oamenii obișnuiți, le face glorios; Acesta din urmă, cu toate că ar fi pe partea celor puternici este slab lor. cuvinte cerșetor înseamnă: nu dați seama la cuvintele mele; așa că nu voi spune mai multe, nu voi răspunde la întrebările frecvente și goale, pentru că te rog să nu învețe, ci să scandalizeze peste cuvintele mele. „Sau doriți să deveniți ucenicii Lui.“ Există deja include el printre ucenici, spunând: „sau“ arată că el a fost un ucenic. Și, în același timp, ofensează foarte mult și ridiculizează evrei.
3. De fapt, el a știut că a fost mult le galled; și de aceea am spus, dorind cât mai mult posibil de a reproșa decât a arătat un suflet îndrăzneț, înălțat și disprețuit furia lor - a arătat demnitatea ridicată a persoanei pentru care atât de îndrăzneală a spus, și a anunțat că au insultat un om care este demn de mirare. el însuși nu jignesc, dar a considerat că este o onoare pentru el ceea ce a pus în ocară. „Tu.“ spune, „ucenicul Lui, noi suntem ucenicii lui Moise“ (09:28). Dar acest lucru nu este adevărat. Nu sunt studenți nici Moise, nici lui. Dacă ați fost ucenicii lui Moise, ei ar fi fost ucenicii Lui și. Acesta este motivul pentru care Hristos a spus, și deasupra lor: „Dacă ați crede pe Moise, m-ați crede, pentru că el a scris despre Mine“ (Ioan 5: 46) - pentru că au recurs în mod constant la aceste cuvinte. „Știm că Dumnezeu a vorbit lui Moise“ (09:29). Cine a spus, cine ți-a spus despre asta? Strămoșii noștri spun. Deci, nu va mai mult decât strămoșii demni de credință Cel care arată semne că a venit de la Dumnezeu și proclamă Minelor (învățătura)? Și n-au spus: am auzit că Dumnezeu ia vorbit lui Moise, dar „noi știm.“ Ce-ai auzit, evreii, se spune ca oamenii să știe; Se faptul că au văzut, cred că mai puțin fiabile decât ceea ce ai auzit? După aceea nu ați văzut, dar numai auzit; dar nu se aude, dar au văzut. Ce este orb? „Este surprinzător că nu știi de unde vine“ (9:30), iar aceste semne creează. Este surprinzător faptul că el, fiind un om care nu a bine-cunoscute printre voi, nu una dintre celebrele și glorioase, face aceste lucruri; din aceasta este clar că El este Dumnezeu, care nu au nevoie în orice asistență umană. „Dar noi știm că Dumnezeu nu ascultă pe păcătoși“ (09:31). Din moment ce ei au spus în primul rând, „Cum se poate face un păcătos astfel de semne“ (09:16), acum el se întoarce să-i la justiție, amintindu-le prin propriile lor cuvinte. Acest punct de vedere, spune același lucru pentru mine cu tine; așa că rămâne aceeași cu el. Și să respecte prudența lui. Peste tot se pune pe un fel de semn, din moment ce ei nu au putut nega, și trage concluzii din ea. Vezi că la început, atunci când a spus: „Fie că este un păcătos, nu știu.“ I-am spus, nu pentru că el îndoit? Nu, el știa că nu este un păcătos; și din cauza asta, acum că este un moment bun, a se vedea cum să-l justifice. „Dar noi știm că Dumnezeu nu ascultă pe păcătoși, dar dacă cineva onorează pe Dumnezeu și face voia Lui“ (9:31). Aici, nu numai a introdus-l liber de păcat, dar, de asemenea, a arătat că el este foarte plăcut lui Dumnezeu, și să facă toate poruncile Lui. Deoarece evreii numiți se chtitelyami Dumnezeu, a adăugat el, „și să facă voia Lui.“ Nu este de ajuns, spune, să știe Dumnezeu, dar trebuie să facă voia lui și să facă. Apoi laudă eveniment, spunând: „de la început nu au auzit că cineva a deschis ochii orbului“ (09:32). Deci, dacă recunoașteți că Dumnezeu nu ascultă pe păcătoși, dar El a creat un miracol, și un miracol, ceea ce nu a comis-o singură persoană, este evident că el a depășit toată puterea și puterea lui mai mult decât umană. Ce evrei? „În păcate te născut în întregime, și dacă ne învață“ (9:34)? În speranța că el va nega, am considerat-l demn de credință, și, prin urmare, a solicitat timp și un altul. Și dacă nu te-a considerat demn de credință - de ce i-am putea spune că și chemat și l-au întrebat a doua oară? Atunci când nu sunt jenat de nimic, el a spus adevărul, și când ar trebui să-l onoreze în special, atunci denunța. Ce cuvintele: „în păcat Te-ai născut.“ Aici îi reproșează fără milă în cele mai orbire si cum sa spun, astfel: prima vârstă sunteți în păcat, ceea ce înseamnă că el sa născut orb și de aceea; dar este nedrept. Pentru că Hristos, îl mângâietoare în acest sens, a declarat: „în judecată am venit în această lume pentru a vedea poate vedea, și care văd pot deveni orbi“ (9:39). „În păcate te născut în întregime, și nu ne învață.“ Ceea ce a spus omul? Este el și-a exprimat opinia? Eu nu pun decizia generală, spunând: „Noi știm că Dumnezeu nu ascultă pe păcătoși“ Nu propriile cuvinte, el a adus? „Și l-au aruncat afară.“ Vezi predicatorul adevărului, așa cum sărăcia nu a fost un obstacol Wisdom? Vezi tu, ceea ce nu este auzit și ce nu a suferit de la început, și în calitate de martor în cuvânt și faptă?
4. Dar este scris, și am fost imitatori. De fapt, dacă este sărac, blind-ul, care nu a văzut nici pe Hristos, și înainte de câștigat de la el încurajare, a arătat imediat o îndrăzneală care a început împotriva întregii națiuni, furios, crimă respiră și furie și dorința cu cuvintele sale de a condamna pe Hristos, și nu a dat și nu retractat cuvintele sale, dar cu îndrăzneală completă are gura lor și preferă mai bine să fie eruptivă afară decât pentru a schimba adevărul, atunci - cu cât mai mult noi care a trăit atât de mult în credință care au văzut nenumărate minuni efectuate prin credință, da beneficii mai mari a văzut lumina s ochii interne, iată rânduielile inefabile, și a chemat la atât de mare onoare - cu cât mai mult trebuie să arătăm toată îndrăzneala pentru Hristos împotriva celor care încearcă să calomnii și să spună nimic creștinilor (au dacă astfel de oameni) reduce la tăcere, și nu le acceptă orbește?
Și că vom fi capabili să facă atunci când și îndrăzneală avem, și să ne ascultăm Scripturile, și nu să-i asculte într-un fel. Și cine va continua să vină aici, că, deși el nu a citit acasă, și a ascultat doar la ceea ce se spune aici, și destul de un an pentru a achiziționa o experiență mare. Noi nu citesc un singur lucru astăzi Scriptură, și un altul mâine, dar mereu și mereu la fel. Și pentru toate acestea, există multe mizerabile înainte ca, în ciuda unei astfel de lecturi nici măcar nu cunoaște numele de cărți. Și să nu fie rușine și să nu tremure, asa ca participa la întâmplare școală divină. În cazul în care un jucător pe harpă, dansator sau un alt unul dintre cele ale teatrului va apela orașul ei au fugit în grabă, să-i mulțumesc pentru invitație și a petrecut toată după-amiaza, asculta doar la el. Iar când Dumnezeu ne vorbește prin profeți și apostoli, am căscat, cheshemsya, dor. Vara pare prea sufocant, iar noi mergem la pătrat; iarna impediment din nou ploaie și noroi, iar noi stăm acasă. Într-o cursă în care nu există nici un acoperiș pentru a le proteja de ploaie, Dogilor turnarea și vântul, aruncând apă în față, există numeroase spectatori besnuyas și acordând nici o atenție la frig, nici ploaie, nici noroi, nici gama de moduri: nimic ei nu dețin casa, nimic nu împiedică să apară acolo. Dar aici, în cazul în care există un acoperiș și căldură plăcută, nu vin și nu intenționează, în ciuda faptului că este necesar pentru binele propriilor lor suflete. Spune-mi: este posibil să-l transporta? De aceea, fiind cu experiență în toate lucrurile pe care le cunoaștem copii mai puțin dorite. Dacă cineva vă cheamă carului și un dansator, crezi că ești rănit și a încercat tot posibilul pentru a devia de la sine ocara; și dacă vă va duce la un astfel de spectacol, nu poți refuza, și aproape complet studia ceea ce este cel mai evitat arta, al cărui nume. Dar aici, unde trebuie să știi de afaceri și numele și uzură, și să fie numit creștin, nici măcar nu știu ce fel de afacere. Ce ar putea fi mai rău decât această nebunie? Aș vorbi în mod constant cu tine despre ea; dar mă tem fără nici un rezultat și de a face pentru tine urât în zadar. Văd că frenezia nu este numai pentru tineri, ci și persoanele în vârstă, pentru care mai ales rușine, când văd oameni, părul gri venerabilul, păr gri și dezonorarea copilul poartă cu el. Ce ar putea fi mai ridicol și rușinos ea? Fiul învață din faptele rușinoase ale tatălui său!
5. ai supărat aceste cuvinte? De aceea vreau să discursuri neplăcute vă păstrați de la fapte rușinoase. Și acolo sunt cei care sunt mult mai insensibil, nu, nu sunt doar rușine de ceea ce spunem, dar, de asemenea, au falsificat un argument lung în favoarea unei astfel de cazuri. Dacă întrebați: cine este Amos sau Obadia, sau cât de mult numărul de profeți sau apostoli, nu se poate deschide gura, și pentru a proteja caii și călăreților să prezinte argumente mai bune ale sofiști și Retorici. Și, după toate acestea, ei spun: Ce rău aici? Ce pierdere? De aceea, am plânge că nu sunt conștienți de efectele negative și nici măcar nu se simt rău. Dumnezeu ți-a dat un anumit moment al vieții, trebuie să-L slujească; și tu ești vanitos, vanitos și-l irosi inutil, și trebuie să întreb: ce este pierderea? Când sunteți în zadar să-și petreacă cel puțin niște bani, ai numi o pierdere; și petrece zile întregi din viața sa în spectacol satanic, presupun, că nu face nimic greșit? Ar trebui să-și petreacă toată viața mea în rugăciune, și îți petreci viața plânge, zgomot, înjurăturile, certurile, atemporal de divertisment și de afaceri jonglerie - deșeuri și distrugerea ei, și după toate acestea, vă întreb: ce este pierderea? Sau nu știți că tot mai necesar pentru a economisi timp? Dacă aurul să-și petreacă, puteți cumpăra din nou; în cazul în care distruge, este dificil să-l aducă înapoi, deoarece nu prea ne este dat în viața prezentă. Deci, dacă nu-l utilizați la ceea ce ar trebui, ce vom zice, după ce a apărut acolo? Spune-mi, dacă ai comandat că unul dintre fiii tăi să învețe într-o anumită artă, și el va fi mereu acasă, sau petrecerea timpului oriunde altundeva, nu ar abandona profesorul? N-aș spune să-ți că ai făcut să-mi starea și numit pe termen lung. Dar dacă fiul tău va fi de data aceasta, nu cu mine, dar în altă parte, cum îl introduce educația? De asemenea, este necesar să trebuie să ne spună. Și Dumnezeu ne va spune: mi-am dat timp pentru tine de a învăța arta de pietate; De aceea, am petrecut acest timp în zadar și pentru nimic? De ce nu merg în mod continuu la profesor și nu ia aminte cuvintele lui? Și că într-adevăr este arta de devotament, asculta ce profetul spune: „Veniți, copii, ascultă-mă: vă voi învăța frica de Domnul“ (Ps.33: 12). Și în altă parte: „Binecuvântat este omul pe care-l tu, DOAMNE, și înveți din Legea Ta“ (Ps.93: 12). Așa că, atunci când în zadar să-și petreacă timpul, care va avea o scuză? De ce ai spus, puțin timp ne este dat? Ce insensibilitate și nerecunoștința! Ce ar trebui să mulțumesc mai ales pe Domnul că El taie lucrările tale și a redus faptele, și a făcut tu calm lung și nemuritor, pentru ce l-ai acuza și nemulțumiți. Dar eu nu știu ce a trecut cuvântul meu aici și acolo a fost o lungă? Prin urmare, trebuie să-l termini. Și, de fapt, nenorocirea noastră că aici, în cazul în care cuvântul va continua și vom fi cu toții dor, și apoi începe de la mijlocul zilei și în contradicție cu candelele și corpurilor de iluminat. Dar asta nu este întotdeauna condamni, ne cerem și ne rugăm: Dovedește această bunătate față de noi și să se - lăsând toți ceilalți, dedici-l (studiul de pietate). Astfel, vom dobândi prin tine bucurie și distracție, merită laude pentru tine și pentru a obține o recompensă. Tot vospriimete aceeași ai recompensa pentru că, fiind atât de departe de această nebunie a pus la ochelari, frica de Dumnezeu și din cauza convingerilor noastre, vomite aceasta boala, rupe legăturile și au recurs la Dumnezeu. Și acolo nu sunt primi doar o recompensă, dar nu va fi o încântare pură. O astfel de virtute: în plus față de coroana acolo, ea este o viață ne pregătește plăcută. Să efectueze cele de mai sus, și în scopul de a obține locale și acolo bunurile, prin harul și iubirea Domnului nostru Isus Hristos, cu care la Tatăl cu Duhul Sfânt să fie slava în vecii vecilor. Amin.