Pentru filozofia Evului Mediu tind să caute modalități de a depăși toleranța bigotismul, neînțelegere și ură împotriva disidenților. In Europa, interesul filozofilor (S. Kastellion, P. Bayle, Voltaire, John. Locke și colab.) Crește în epoca războaielor religioase la probleme de toleranță. Înțelegerea de toleranță în această perioadă se reduce la un compromis, care au fost forțați să accepte romano-catolici și protestanți. Apariția cuvântului „toleranță“ se referă la această perioadă. Conform dicționarului Larousse cuvântul toleranță a fost menționat pentru prima dată în 1361 [10, c.177]. Oxford Dictionary of English etimologia apariția conceptului de «toleranță» se referă la secolul al XV-lea. și conceptul de «tolerare» din secolul al XVI-lea. Dacă în secolul al XV-lea. a fost folosit pentru a însemna „rezistenta“, „capacitatea de a îndura durerea“, că, în secolul al XVI-lea. valoarea adăugată "permisiune", "moderație", "reținere" [11, c.264].
Compararea definițiilor termenului de „toleranță“ în diferite limbi conduce la concluzia următoare. În limbile europene, inclusiv în limba română este înțeleasă de toleranță de toleranță pentru opiniile altora, respectul pentru convingerile altora. Este important de remarcat faptul că toleranța nu este percepută ca indiferență sau dispreț pentru o altă persoană sau o altă opinie - această ipoteză se bazează pe toleranță. În plus, înseamnă toleranța și interesul pentru diversitate, adică o atitudine activă, constructivă. O nuanță semantică importantă a conceptului de „toleranță“ este stabilitatea, puterea. Toleranța pentru opiniile altora este o poziție puternică. Dimpotrivă, intoleranța, xenofobia este un semn de slăbiciune.
în limba română „toleranță“ înseamnă „capacitatea, capacitatea de a rezista, de a pune sus cu opinia unei alte persoane, fie permisive acțiunilor altor persoane, le trateze alunecă ușor, greșeli.“ V. Dahl constată că, în sensul toleranței (toleranță) asociată cu calități umane, cum ar fi smerenie, cu blândețe și generozitate. Și intoleranța se manifestă într-un acces de mânie, nechibzuință, cereri și alte acțiuni care sunt crudity umbra, impulsivitatea, imaturitate. Explicație a ceea ce este toleranța, Dahl dă exemple de toleranță, credințe personale, toleranța de credință diferită. [3]
În cultura rusă a secolului al XIX-lea (Fyodor Dostoevsky, Leo Tolstoy, AA Ukhtomsky) interpretarea tradiției ca o înțelegere tolerantă. Această tradiție a evoluat în lucrările lui Bahtin și urmașii săi.
Astfel, toleranța - este destul de complicată, în conceptul său de conținut. Spre deosebire de utilizarea rezidențială a toleranței pe termen ca toleranță, în literatura de specialitate ca un întreg, se observă pentru diversitatea sa.
Se pare că toleranța este un fenomen doctrinar în filosofia contemporană. Nu este atât de important, ce fel de fenomen este obiectul evaluării de toleranță (sau intoleranță) conștiință. Percepția interacțiunii ca un dialog egal este o condiție de toleranță.
Cu toate acestea, în ciuda înțelegerii valorii toleranței în societatea modernă, în ultimii ani, problema intoleranței și xenofobiei sunt din ce în ce mai grave, în special pentru România, o compoziție etnică diversificată a populației, credințe religioase, etc.
Sfârșitul Războiului Rece și confruntarea bipolară în arena mondială au dat un impuls puternic pentru dezvoltarea proceselor de globalizare. Procesul obiectiv al globalizării, noi oportunități de dezvoltare comune stabilite. Revoluția în domeniul informaticii și telecomunicațiilor permite mai completă decât oricând pentru a profita de diviziunea internațională a muncii, cooperarea industrială, o mai bună utilizare a resurselor. Great Expectations generează consolidarea relației și interdependența statelor, națiunilor, popoare, regiuni și continente, care se deschide premisele obiective pentru întărirea cooperării internaționale, căutarea în comun pentru răspunsuri la provocările majore cu care omenirea se confruntă în ultimele decenii ale secolului al XX-lea.
În același timp, ca ritmul globalizării să devină mai vizibile pentru a manifesta unele dintre consecințele negative ale acestui proces. Principalele probleme ale societății moderne sunt intoleranță, agresivitate, xenofobie. dezvoltarea economică inegală, diversitatea religiilor, culturi, grupuri etnice devine o sursă de manifestări de intoleranță.
formă eficientă de combatere a acestei tendințe în ultimii ani, au fost ideea și practica multiculturalismului. Spre deosebire de rata de asimilare, multiculturalismul se bazează pe posibilitatea, și chiar utilitatea, existența paralelă a comunităților etnice din diferite culturi. Sarcina instituțiilor publice este posibil să se faciliteze posibilitatea unei astfel de existență, și de a crea condiții legale favorabile pentru acest lucru.
Se poate observa că, în filosofia modernă a problemei societății moderne este percepută ca o alegere a conceptului de globalizare, multiculturalism (sau multiculturală) și toleranță. Acest lucru înseamnă că toleranța - nu este doar tradiționale (și, în general, a rezolvat) problema societății, dar este o nouă problemă a păcii globale.