„Pe aripile sunt, în principal cei care nu au găsit locul lor în Biserică. Bisericirea de multe ori am inteles ca o schimbare în comportamentul extern al unui model strict definit: aici și așa ne rugăm ca acest post, așa Dă lumânări, aici, pe astfel de subiecte vorbesc pios ca această voce „umil“. Problemele vieții spirituale sunt reduse la enumerarea fără sfârșit „posibil“ și „imposibil“, și mai mult „nu“, cea mai mare „spiritualitatea“ ... Astăzi, mai multe și mai populare cuvinte despre lucrarea misionară, dar nu avem încă să ne dăm seama exact unde le dăm oamenilor predicarea lor și apoi vom face cu ei „, a scris Andrew Desnitsky.
lăsând abia biserica, un om se întoarce în mod deliberat departe de Hristos. Dacă el - omul gândește și simte, neagă faptul că nu este Evanghelia, și care umple adesea viața bisericii noastre - în cuvintele lui Abbot Petru (Mescherinova), „subcultură, ideologia și politicianism, comerțul, manipularea oamenilor, lipsa de respect pentru individ, obscurantism, magism , isterie, și chiar Straight dope. "
Se întâmplă că lăsați pe cei care nu vin cu adevărat. Nu am răbdare, chibzuință, seriozitate.
Dar se întâmplă într-un mod diferit. Recent, am primit o scrisoare.
„Dacă voi veni unele dezamăgire în viața bisericii? Cred că este oameni foarte rare, care vin la biserică, să se schimbe într-adevăr. Doar găsi acolo un loc pentru ele însele, să se comporte în conformitate cu normele acceptate - dar, în esență rămân aceleași și nu diferă de la oameni care nu-biserică. Și în ceea ce privește mine, eu văd același lucru - mai schimba anumite situații de viață decât participarea la viața bisericii.
Nu are nimic de-a face cu credință - mi se pare că nu devine mai puțin, cel puțin eu sunt sigur că Dumnezeu există. Dar locul lui eu nu văd în Biserică ...
Cred că nu e foarte important pentru mântuirea personală, dar problema este că am pierdut complet orice orientare - principalul lucru pe care secundar, că trebuie să se schimbe în viața mea, și nu contează ...
... am folosit părea de neconceput să trăiască fără viață în fiecare duminică (și chiar mai des), post, mărturisire, comuniune ... Și sa dovedit că este foarte posibil, și toate problemele sunt rezolvate bine, nu mai rău decât înainte. Cu ajutorul lui Dumnezeu, desigur, am înțeles. Dar Protestantismul este modul în care se dovedește? - om, Dumnezeu și rugăciune, și mai mult ca și cum nimic nu ar fi nevoie ".
De multe ori Ortodoxia pentru noi - este sau „teologie“ sau „evlavie“. Evanghelia provocare și prima și a doua.
„Cât timp Domnul a oprit oamenii care au dorit să înceapă cu ea“ dialog teologic“! ... Vorbind cu femeia samariteană, Isus a întrerupt raționamentul ei despre relațiile dintre cele două comunități religioase comanda: „Du-te, cheamă pe soțul tău“ (Ioan 4.16). Imediat, el a transformat conversația la viața sa personală - în domeniul teologiei personale. De fiecare dată când este interesat de persoana, nu dialogul teologic, care este un exercițiu abstract, lăsând nici un contact cu viața și cu persoana care vorbește. " (Arhimandritul. Vasile, starețul mănăstirii Iberice de pe Muntele Athos. Intrare).
Formele convenționale de pietate religioasă Evanghelie pune în discuție sub forma de mai rigide; până la sfârșitul conflictului Evangheliei narativă Mântuitorului cu fariseii atinge punctul culminant: „Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici Pentru voi închideți împărăția cerurilor înaintea oamenilor! pentru voi nu intrați și, deși semnul nu este permisă. ! ... Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici Pentru că voi dați zeciuială din izmă, din mărar și din chimen, și au neglijat legea: dreptatea și mila și credința ... Blind, țânțarul otsezhivayuschie, și înghițiți cămila! Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici! Pentru că voi curățiți partea de afară a paharului și a blidului, dar înăuntru sunt pline de răpire și în exces. Tu Fariseu orb! curăță întâi ceea ce este în interiorul paharului și a blidului, curățați exteriorul ei. Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici Pentrucă voi sînteți ca mormintele văruite, care apar într-adevăr frumoase spre exterior, dar sunt în plin de oasele morților și de orice fel de necurățenie! Chiar și așa și voi, pe dinafară vă arătați neprihăniți oamenilor, dar pe dinlăuntru sînteți plini de fățărnicie și de fărădelege. Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici Pentru că voi zidiți mormintele proorocilor, împodobiți gropile celor neprihăniți, și ziceți: Dacă am fi fost în zilele părinților noștri, nu ne-ar fi fost părtași cu ei în [verse] sângele proorocilor! De aceea sunteți martori împotriva voastră înșivă că sunteți fiii celor ce au omorât pe prooroci; Voi dar umpleți măsura părinților voștri. Șerpi, pui de vipere! Cum veți scăpa de pedeapsa gheenei „(Matei 33.13-33).
În zilele de duminică biserica, multe învățături evanghelice sunt citite de două ori, dar aceste cuvinte acuzatoare auzim. În epoca post-perestroika, ne-am înființat o mulțime de „mormintele proorocilor“ și „monumente profeților“, dar în templu, noi nu auzim de acest avertisment formidabil și mereu actuală. Este ca și cum nu ne aparține. Viețile noastre sunt reglementate de servilism, „charter“ și „Canon“, nu avem de ce să se teamă.
În Evanghelie vedem că Hristos este, în general, nimeni nu vorbește despre exteriorul formei. El are puțin timp, se grabeste, se uită în adâncul sufletului, spune el, doar elementele de bază. Întreaga poveste Evanghelic este o lecție de superioritatea absolută a iubirii asupra legii și conținutul credinței asupra formei ei. Este aceasta o lecție în temelia credinței noastre, sau cel puțin, un avertisment pentru noi? Ce ne învață vin la Biserică - externe sau interne?
Deci, este renunțarea la nebunie lzhereligioznogo este echivalentă cu grija Bisericii? Ce înseamnă - să părăsească Biserica? Unde este Biserica?
Pe de o parte - mulți oameni în picioare în templu, este dificil să se simtă Bisericii; Biserica este ceva care exista in afara ei, viața lor și participarea lor. În practica modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse, oamenii se roagă în templu, ei nu aud nici rugăciunea liturgică. Între timp, nici un comision teologică sau liturgică Sinodal nu va fi în măsură să explice „de ce“ neam ales, o preoție împărătească, un neam sfânt, un popor aparținând lui Dumnezeu, pentru a face cunoscut cine va chemat din întuneric „(1 Petru 2: 9), nu se poate auzi rugăciunile au adus de același Dumnezeu? „(O. Aleksandr Shmeman. Euharistie). În viața modernă biserică se află de fapt, nu participă la serviciu, în cazul în care nu sunt în cor și altar. Femeia este dat inactivitatea mai ușor pentru bărbați - este mult mai complicat. „De obicei, viața parohială este axat pe un tip psihologic specific: de la o persoană de așteptare mai mult decât emoție raționamentul, mai multă răbdare decât îndrăznețe, etc. Aceste proprietăți sunt tipice pentru femeile de varsta mijlocie, dar tânărul este greu de a găsi un loc într-un astfel de mediu, el doar aranjate diferit „, scrie el Desnitsky același articol. Preotul, care a servit o lungă perioadă de timp în sat, aceeași experiență: „județene și mediul rural sunt profund stabilite templu stereotip pervers pentru țăran - fraieri. Loser în toate - pe succesul femeilor la capacitatea de a face bani. Dar lumea rurală - o lume în care toate de vedere reciproc. Se întâmplă că un om și este gata să vină la templu, dar privind înapoi, rușine, - „Voi fi acolo pentru a face cu însoțitorii?“ - deține. În plus, un om - o persoană activă și auto-afirmare. În plus față de serviciile și rugăciuni avea nevoie de altceva de făcut în cadrul vieții Bisericii. "
Oamenii de a lupta este dat înțelegerea faptului că Biserica - este ei înșiși; Pe de altă parte, vom extinde conceptul Bisericii celor care nu au legătură cu acesta. În România, noi numim toți ortodocșii care se numesc, din care, potrivit sondajelor, credincioșii se consideră a fi de două treimi, și, de fapt, membri ai Bisericii (75%!) (De, o țară a paradoxurilor!) - unitate. În biserică cercurile au decis să mențină această retorică (a se vedea modul în care sunt multe!), În timp ce majoritatea oamenilor, ai căror copii botezăm oameni noi încununând și care cer odihnit cu sfinții, nu au și nu doresc să aibă cu adunarea liturgică (de exemplu, .e., de fapt, Biserica), nimic de a face. Prin urmare, este ușor de presupus că cei care au demisionat din Biserică continuă să rămână pasivă în cimitir, și ortodocși dau copiilor lor genetic.
te derutează aderarea ipocrit altora Hristos? Dar nu un semn dacă acesta este faptul că nu au o viață profundă, interesantă și incitantă? Privind la „celălalt“ - întotdeauna un semn de deficiență în sine.
Poate că ești dezamăgit în efemer „viața spirituală“, și am dat seama, în sfârșit, că viața ar trebui să aveți unul, nu razdvoennnaya pe „spiritual“ și „secular“? Deci, doar ai mai în vârstă.
Poate că te-ai păcătuit, de la ceea ce vrei să pleci? După rugăciune, post, mărturisire, comuniune, toate formele de viață bisericii poate deveni lipsit de viață, dacă oamenii nu se dau care face până la sfârșit, de fiecare dată începând cu misterul modului în care ultima dată.
Ar trebui să fie un timp să vină la Liturghie, care trece prin inimă și minte fiecare cuvânt de rugăciune, care este realizată de către un preot înainte, și în numele tuturor celor care stau una lângă alta, și ați înțeles imediat - biserica - esti tu insuti, dar pentru că nu au unde să meargă. Locul pe care stai - acesta este locul tau, și nu înlocuiți pe nimeni.
Nu numai că ai nevoie în Biserică; Biserica are nevoie de tine. Biserica nevoie de mintea iscoditoare, inima ta senzație. Biserica fără a deveni un refugiu pentru o isterică, cât și pentru cei care sunt distracția templu va compensa familia și incompetență profesională.
îndoieli și ezitări dvs. - nu este neapărat ispita diavolului și drumul spre apostazie; este o experiență valoroasă, care ne permite să înțelegem ceea ce este cu adevărat important pentru tine, și că - nu, pentru a înțelege de ce trăiești.
„Cereți și vi se va da; căutați și veți găsi; bateți și vi se va deschide voi; Fiindcă oricine cere primește, și cine caută, găsește, și celui ce bate i se va deschide „(Mat. 7.7-8).
Preotul Andrei Kordochkin // ediția Internet „Ziua Tatyanei