Rev. Justin (Popovic) Cheliysky (1894-1978)
„Suntem recunoscători Părintele Iustin, pentru că el a învins spiritul acestei lumi și spiritul vremeni.On este un mare dar al lui Dumnezeu, o declarație puternică împotriva spiritului secularismului care amenință să îmbrățișeze teologia și viața noastră. În conștiința și simțul nostru al tatălui lui Iustin - părintele Bisericii Ortodoxe „(Arhimandritul George (Kapsanis)).
În nostru haotic modernă o zeitate înlocuind din ce în ce alte divinități, toate se impune irezistibil ca singurul Dumnezeu, toți au torturat fără milă fanii lor. Aceasta zeitate - spiritul timpului. În fața lui zi și noapte, bate arcurile locuitorii obosite ale Europei și să-l aducă să-și sacrifice conștiința lor, sufletele lor, viața lor și inimile lor.
Care e cel mai rău lucru în această - revolta organizată sistematic împotriva persoanei umane. Zeitgeist leagă identitatea tiraniei lui autocratică l mechanizes: te rotiță în mecanismul de uruitul timpului nostru - și există ca o rotiță.
Dar a existat un astfel de zeu desfrânată ca spiritul timpului nostru, ca Europa, deifica toate bolile lor, toate păcatele lor, toate viciile și crimele lor.
Timpul - o parte din eternitate; în cazul în care se desprinde din ea - este aruncat în nesuportat de sens, disperat. Spiritul uman - Spiritul Eternity; în cazul în care se desprinde din aceasta - își pierde sensul și pacea eternă și aruncate în agonie extremă, în cazul în care plânsul și scrâșnirea dinților.
Purtat spiritul timpului nostru prin Duhul Eternității - care nu va suflata cu rușine, ce a mai rămas din cultura și civilizația noastră, cea a științei și a modei, cea a democrației și a revoluției?
Personalitatea lui Dumnezeu-Hristos a ajuns acum unitatea organică cu eternitatea, și, astfel, simțul său veșnic. De aceea, Hristos a fost și va rămâne pentru totdeauna o provocare veșnică pentru toate vârstele, toți zeii, toți oamenii și toate lucrurile.
Putreziciune omului, omul nostru european: Nu o nebunie să se bazeze pe ea ca pe o fundație, construirea fericirii umane? Veșnic Dumnezeu-om, este etern și indispensabil: Nu fi dispus să înlocuiască nebunia lui doar la cine și ce dacă numai temporar?
Astăzi, mai mult ca oricând, era necesar să aibă darul discernământului de băuturi spirtoase (1 Ioan. 4, 1), darul ortodocșilor, darul altruist omului nesoblaznenny ar putea sparge prin haosul teribil al timpurilor noastre. Spiritul Veșnicia este necesar pentru a verifica spiritul timpului nostru.
Omul Hristos arată și vede că ceea ce este etern, divin-uman. El intră în corpul fiecărei ființe umane caută și găsește perla eternității.
Pentru persoana lui Hristos în fiecare zi - este pașaportul pentru eternitate. În orice perioadă de timp, el trăiește pentru eternitate și eternitate; deja aici pe pământ, el trăiește în Hristos și, prin urmare, „are viața veșnică“ (In. 5, 24).
Creștinii moderni în frica de spiritul timpului nostru, de la ateism și anarhismul, de la războaie și revoluții, și se tem să se ocupe de ea - nu pentru că dacă ar fi pierdut sentimentul că Hristos este în ei, mai mult decât spiritul răului, care este în lume? Dar acum, termenul limită pentru ortodocși să se îmbrace cu toată armătura lui Dumnezeu (Efes. 6, 11), astfel încât să putem rezista înșelăciunea acestei lumi. Tot ce trebuie să sufletul și tot corpul pentru a va trezi gelozia mereu vigilent și priveghere, trezi prin rugăciune și post. Trezit ei vor lua de salvare și sabia casca spirituală - cuvântul lui Dumnezeu; și Dumnezeu să se roage neîncetat spiritul, în picioare, cu toată stăruința, și rugăciune pentru toți sfinții (Efeseni 6:. 17-18).
Umanismul a dat o expoziție îngrozitoare, pe ecran pentru a îndura tot ceea ce este uman. Nu am văzut niciodată lumina acestei expoziții teribilă. Omul a fost șocat, pentru că oamenii - este ceva de care aveți nevoie cel mai mult să se teamă. Nu crezi? Imprimați adâncul ființei sale, și auzi vuietul afară monstru apocaliptic.
Omul pe calea lui istorică dureroasă a creat mulți zei. Greu să le înțeleagă. Toate ei înșiși, făină oferă și să facă oamenii să le ia. Cu cât mai puternică făină, cu atât mai puternic zeu necesită puțină făină sunt zei mici. Dar există o masă, mai puternic decât cel mai puternic, făină, care conține tot restul de făină. Dumnezeu va umple cu sens și a pus în bucurie, că într-adevăr Dumnezeu, și nu există nici o altă. Aceasta este cea mai mare masă - moartea.
Omul și-a divizat în sine, sa comportat mai multe căi de a scăpa de chinul existenței sale. Creat religia, cultura creată. În căutare de persoane obiecte de valoare va veni în mod inevitabil, la răscruce de drumuri la care descompun os.
Greu, incredibil de greu pentru a restrânge sufletul uman, și chiar mai îngust pentru a găzdui un corp uman, pentru a stoarce viața infinită, veșnică. Deținuții din pereții locuitorilor țării sunt suspecte de tot nelumesc.
molie mănâncă departe timp, oamenii nu le place intervenția veșniciei în această viață și este dificil să se obișnuiască cu ea.
Doar o singură persoană într-adevăr se simte nemuritor și cu adevărat se cunoaște pe sine etern, care este organic unit cu persoana Dumnezeului-om Hristos, cu Trupul Său, Biserica.
Biserica - o eternitate divin-umană concretizată în limitele de timp și spațiu. Este în această lume, dar „nu din lumea aceasta“ (In. 18, 36). În această lume, este de a ridica lui de la sine în lumea de mai sus. Ea - o universală, catolică, divin-uman, etern, așa blasfemie, o blasfemie de neiertat împotriva lui Hristos și Duhul Sfânt pentru a face din ea o instituție națională, pentru ao restrânge la o mică, tranzitorie, obiectivele naționale temporare. Scopul său supranațional, universală, comună pentru întreaga omenire - pentru a conecta toți oamenii în Hristos și toți, indiferent de naționalitate, rasă, clasă.
Sfânta Taină a Euharistiei, Sfânta Împărtășanie, este, determină calea lui Hristos este conectarea tuturor oamenilor: prin ea, omul este legată organic cu Hristos și cu toți credincioșii.
Biserica - o persoană Godman Hristos, organismul divin-uman, nu o organizație umană. Biserica este indivizibilă, și ca persoană Dumnezeu-om, și modul în care trupul lui Hristos. Prin urmare, însăși baza eronate indivizibile organismului divin-uman împărțit în organizații naționale mici. <.> Biserica a fost formată în legătură cu oamenii, deși natural este opusul: oamenii ar trebui să fie format în ceea ce privește Biserica. Și această eroare este adesea tolerată în biserica noastră. Dar noi știm că este neghina vieții noastre bisericii, neghina, Domnul nu este tras, și lasă înainte de a recolta să crească cu grâu (Mat. 13, 25-28).
Deja timpul a trecut deja la ora unsprezece, este timpul să se separe membrii bisericii noastre să înceteze să mai fie numai slujitorii lui naționalismului și politică, toate la fel ce și ale căror, și să devină arhiereii și preoții Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească Biserică.
Poruncite de Hristos și realizată de sfinții părinți ai misiunii Bisericii este: a plantelor și cultive sufletul sentimentul poporului și cunoștințele pe care fiecare membru al Bisericii Ortodoxe - identitatea catolică și universală, identitatea etern și divin-uman, că el - Hristos și, prin urmare, fratele tuturor oamenilor și servitorul toți oamenii și creaturi.
Ceea ce înseamnă că poate îndeplini acest obiectiv divin-uman? - orice altă, de îndată ce divin-uman, pentru obiectivul divin-uman poate fi realizată numai prin intermediul divin-uman, niciodată - oameni și nu oricare alta. Această biserică diferă în mod semnificativ de toate resursele umane și pământești. Agenți divino-umană nu sunt altele decât isprăvile divin-uman. Și mai întâi de toate faptele - un act de credință. Pentru a crede în Hristos înseamnă: aL sluji pe Cristos și numai Hristos prin toată viața.
Ascetismul în numele lui Hristos trebuie să fie opus eroism cultural în numele persoanei în numele omului european putrezite și desfigurată, în numele ateismului în numele civilizației, în numele lui Antihrist. Prin urmare, cea mai importantă sarcină a bisericii noastre: Hristos-crea asceți. Regula modernitatea ar trebui să fie: du-te la Hristos de azil - Sfintilor Parinti! Asceticise feat Sfinților Părinți!
Dacă suntem creștini, înseamnă că suntem în candidații sfinți. Diferența dintre noi și sfinții nu constă în natură, ci în voință și determinare.
Umană a schimbat temporar, Hristos întotdeauna și pentru totdeauna. Creștinismul, ca un singur operator de transport, și păzitorul imaginea perfectă și ilustru al lui Dumnezeu-omul Hristos, se realizează exclusiv prin intermediul divin-uman-ortodoxe - fapte, nu sunt fonduri împrumutate de la rimokatolitsizma și protestantism, pentru că există creștinismul este pătrunsă cu spiritul unui om european mândru, și nu un umil Dumnezeu-om.
Adepții - singurii misionari ai Ortodoxiei; ascetism - singura școală misionară a Ortodoxiei. Ortodox - este un feat de viață, și, prin urmare, este predicat numai viața și exploatează. Aprindeți altruist privat și cel catolic - ar trebui să fie o misiune internă a bisericii noastre in natiunea noastra. Parohii nevoie sunt devin centre de ascetism, dar poate fi făcută numai pastor ascetice. Este necesar să se întărească rugăciune și post, împodobit cu splendoarea Bisericii, deoarece este - principalul mijloc de Ortodoxiei, lucrarea plină de har a fiecărei persoane și regenerator-l.
Cât de mulți ani o persoană care are nevoie pentru a face aluatul de natura sa savureze cerul pentru a opri da aluviuni, cât de mulți ani este nevoie pentru a se virtuților evanghelice regenera? Din peștera întunecată a corpului său, mă uit la tine, Doamne, privirea, și eu nu pot vedea. Știu, am un sentiment, și știu că Tu ești singurul arhitect, Domnul, care ar putea construi casa veșnică a sufletului meu. O esență zidar de rugăciune, post, dragoste, smerenie, blândețe, răbdare, speranță, milă ...
Dragostea nu are limite, nu întreabă, cine este vrednic și care nu este, dar îi place toată lumea și totul: dragostea de prieteni și dușmani, iubește pe păcătoși și criminali, dar nu iubesc păcatele și faptele rele; l binecuvânteze blestema-l, la fel ca soarele strălucește și rău și bine (Mat. 5, 45-46). Această iubire divină-umană trebuie să fie alimentată de oameni, pentru această dragoste creștină catolică și ecumenic este diferit de toate celelalte tipuri de auto-numit și iubire condiționată: fariseii, umaniste, altruiste, etnică, animale. Lyubov Hristova - este întotdeauna o iubire perfectă. Această iubire este atins prin rugăciune, pentru că este - darul lui Hristos. Și inima ortodoxă se roagă cu admirație: Vselyubezny Doamne, dă-mi dragostea ta tuturor și fiecăruia.
Rev. Justin (Popovic)