Noțiuni de bază pentru studiul istoriei religiei, trebuie să fim pregătiți să facem una, poate o descoperire neplăcută. Ar trebui să fie deschis și să admitem că religia și într-adevăr în serios diferite. Când totul în jurul valorii de a afirma că „toate religiile sunt complet echivalente, și modul în care adevărul etern al cunoașterii sunt unite“ [84] și diferite religii sunt căi doar diferite la același scop, care este diferența dintre religiile numai în anumite ritualuri, dar de fapt ele sunt toate învață același lucru - care au nevoie de o anumită independență de gândire și de vigilență de vedere trebuie remarcat faptul că moda este încă greșită. Religia - diferite.
În secolul al IX. BC. conducător asirian Assurnashirpal II descrie acțiunile lor: „Când au ajuns în oraș, în cazul în care regulile Hullayya, am trimis toate forțele lor să ia cu asalt într-o luptă aprigă, și am câștigat. șase sute de soldați inamici au fost uciși în timpul luptei. L-am aruncat în foc și a ars trei mii de locuitori, care erau prizonierii mei, nu lăsa pe nimeni ostatic, dar el nu sa sinucis Hullayya. Am pus pe pământ corpurile lor, și l-am adus la sacrificiul tinerilor, bărbați și femei lor. Cu Hullayya am fost jupuit de viu și a tras-o la meterezele orașului Damdammusha am distrus și ars“. [85] Aceste sacrificii erau tradiție. În secolul VII î.Hr. asirian Assurbanipal conducătorul o altă descrie activitățile lor religioase umireniyu mari zei, jignește prin faptul că nu sunt destui oameni onorat: „Bunicul meu Sanherib a fost îngropat în sacrificiu pentru el, am îngropat pe acești oameni în viață. Carnea lor am hrănit câinii, porci, ciori, vulturi. După ce a făcut aceste lucruri și așa cocoloșind inima marilor zei, domnii mei, „[86].
Și tradiția, a cărei probe tocmai a fost dat - este o tradiție religioasă, și, prin urmare, - spiritual.
Putem spune că aceasta este doar o diferență de ritual cu religia, care, în aceste secole a fost început să se manifeste, în țara vecină, națiunea lui Israel? proorocii Lui, Dumnezeu spunea acesta postul pe care l-am ales: desleagă lanțurile nedreptății și dezlega funiile jugului, și dă drumul celor asupriți liber, și rupe orice fel de jug? pentru pâinea ta foame, și rătăcitor sărac cu o casă; când vedeți gol, să-l îmbrace, și din propria ta ascunde carnea nu (Is 58, 6 -. 7).
Deci - calea Isaia și calea Assurbanipal - două moduri diferite în același scop? Rerihovka imploră:. „Dar noi știm cu voi, că în centrul fiecărei religii este cea mai înaltă etice ale fondatorului său“ [87] Complet cele - ar fi mai cinstit să spunem nu „știu“ și „cred.“ Dacă știm cu adevărat istoria religiilor, cu paginile sale de multe ori teribile ale practicilor și credințe ale multor religii este imposibil să se deducă o „cea mai mare morală“ a fondatorilor lor ...
Religia este încă foarte diferit. Aceste diferențe au pentru a observa, compara, și - să evalueze.
Este acesta din urmă determină cea mai mare confuzie în rândul conștiinței seculare moderne. Este posibil să se evalueze amploarea religiei „mai rău mai bine“, „sus-jos“, „perfect-primitiv“? Nu sunt toate religiile nu sunt la fel de valoroase pentru punctul spiritual și moral? Nu ar fi o manifestare a intoleranței și șovinismului să acorde prioritate o religie peste alta, chiar dacă foarte diferit? Cum se poate compara religia unul cu celălalt? Fiecare națiune și fiecare epocă alege forma lor de viață religioasă pe care le în dimensiune și gust. Corectă pentru a apela religia europenilor și a comis mai mare decât religia japonezilor? Sau dispute între religii despre care unul este adevărul tot ceea ce - o dispută între fani și susținători ai blugi tuxedo? Diferite persoane aleg haine diferite. E normal. Cine se angajează să dovedească avantajul unei perechi de blugi la un costum triplu sau dezvăluie deficiențe sportive în comparație cu rochii de seara?
Diferite stiluri de haine și modele pot fi comparate și le-a pus pe scara de „mai bine - mai rău“, de evaluare numai în cazul dacă am avea o idee clară a „rochia perfecta“. Apoi, am putea spune că pentru că exact genul de imbracaminte pe o astfel de parametru nu corespunde imaginii de haine perfecte, avem dreptul să spunem că acest stil nu este perfect.
Deci, în lumea religiei, puteți compara religia estimată numai dacă avem o idee despre ceea ce ar putea fi religia perfectă. Ne putem imagina o astfel de formulă religioasă ideală?
Destul de ciudat - da. Pentru a realiza acest lucru, nici nu trebuie să devină om religios personal. Putem presupune că Dumnezeu, de fapt nu este, și că religia nu este mai mult decât încercarea de mintea umană religioasă să se gândească la Absolut. Și, la fel ca și faptul că, „din“ punctul de vedere, nu este un teolog, și „studii religioase“, puteți vedea diversitatea învățăturilor religioase și Notă: religia în cuvinte similare și imaginile vorbesc de un misterios și infinit. Desigur, acest lucru este toate cuvintele umane și proiecția ideilor umane pe Necunoscutului. Orice încercare de astfel de „proiecție“ pe Superhuman umană există o anumită Audacity.
Dar diferite religii pentru a rezolva diverse calități umane „găsite“ în Ființa absolută. Unii îndrăznesc să recunoască în Divin - Minte. Unii - Acțiune. Unii - drept. Unii - Force. Și acum, să presupunem că ne întâlnim cei doi predicatori, dintre care unul spune: „Eu văd în Dumnezeu Creatorul, Eternul Mintea Universala, Maestrul și judecă ...“ [88]. Al doilea adaugă: „Da, ai dreptate, e tot ce putem și trebuie să vorbească lui Dumnezeu. Dar aș îndrăzni să adăugați un alt nume la faptul că ai sunat ... Mai mult ... Dumnezeu este dragoste ".
Și ce aceste două concepte propuse ar trebui să fie recunoscut ca un mai mare, mai umană (deși cuvântul aici sună oarecum paradoxal), mai uman?
Chiar și o persoană care nu se identifică cu oricare dintre tradițiile religioase în studiul diversității religioase de opinie devine evident că formula „Dumnezeu este iubire“ - cea mai mare dintre toate posibile noțiuni umane ale Dumnezeirii.
Dar dacă acesta este cazul - atunci am luat cheia de la soluția problemei inițiale a religiei. Acum știm, bazat pe ceea ce este posibil să se compare doctrine religioase între ele. Avem idealul cu care să modeleze o religie istorică reală. Cu o măsură de „Dumnezeu este iubire“, putem aborda diferitele mișcări religioase și cum să măsoare mulțime de adâncime reale. Pe suprafața râului este dificil să se determine în cazul în care adâncimea ei, și în cazul în care bancuri de nisip. Dar licitația va contribui la nota: aici irecuperabile, apoi mai adânc. Și aici Fairway ...
Două cereri sunt trimise la noi și investigăm profunzimea acestor două solicitări, vom aștepta un răspuns.
A doua întrebare - în cazul în care această formulă este istoric, au (sau cel puțin logic admisă), în această tradiție, cum înțelege această tradiție.