Căutați această secțiune
Puteți utiliza căutarea în cadrul acestei secțiuni.
Înscrie-te pentru newsletter-ul săptămânal de întrebări și răspunsuri.
Pacea să fie cu tine, Svetlana!
Trebuie să fim foarte atenți atunci când încearcă să interpreteze Biblia și mai ales semnificația simbolică a unora dintre textele sale. În același timp, avem încă o bună înțelegere a ceea ce această carte nu și nu poate fi nimic accidental. În opinia mea, există 2 reguli de bază de interpretare a Bibliei:
1) texte biblice nu pot fi interpretate pe baza altceva, alta decât Biblia însăși. (Puteți aduce chiar povestea poporului, limba originală cunoașterea Scripturii pretuit, dar acest lucru trebuie făcut cu mare atenție, astfel la întâmplare, nu pentru a pune toate acestea de mai sus Cuvântul lui Dumnezeu), de aceea este important să se cunoască această carte, după cum știți propria cameră, în care a trăit timp de mai mulți ani;
2) va fi întotdeauna gata să spună sincer: „Nu știu, nu înțeleg“, dar în nici un caz nu încep să se gândească în cazul în care o lipsă de cunoaștere, oferindu-lor „dodumki“ pentru adevăr. În același timp, trebuie să ne amintim că oricare dintre ignoranța noastră ar putea deveni cunoștințe dacă umblăm cu Hristos, iubim pe Hristos și sincer să caute o astfel de relație cu el, care a avut și încă mai au toți ucenicii Săi.
Pe baza acestor două reguli, doar încerc să-ți spun ce văd eu personal aceste două povești uimitoare despre modul în care Isus a hrănit primele cinci, apoi patru mii de oameni. În aceste povești, uimitor de toate, fără excepție. De exemplu, faptul că Isus nu a adus nici o lucrare să se multiplice și să se înmulțească pâinile și peștii în mâinile studenților. Aș vrea să fiu unul dintre ei, ochii mei văd ca turnate în loc de pâine și pește mine există alte pâine și pește. Dar nici măcar acest lucru mă afectează, în principal, pentru că știu că Isus, fiind una cu Tatăl, a avut întotdeauna puterea nu numai pentru a se multiplica problema, dar, de asemenea, să creeze materie din nimic, dar am fost tremura reacția oamenilor care s-au luat parte la un eveniment, dar și ei nu au înțeles care se ocupă. Mai ales surprinzător este relativ elevi, impartind doi oameni înmulțirea și înmulțirea pește și pâinile.
Ce putem vedea în povestea ne-a acordat pâinilor și peștii?
Prima poveste are loc în ținutul lui Israel. Isus în acea zi a aflat că Irod executat Ioanna Krestitelya, așa întristat, el împreună cu ucenicii Lui și-a retras în locuri pustii. Dar poporul israelian, foame pentru cuvintele potrivite lui Dumnezeu, oamenii le găsesc acolo. „Isus a ieșit, a văzut mulți oameni, și i sa făcut milă de ele, pentru că erau ca niște oi fără păstor; și a început să-i învețe multe lucruri. "
În cazul în care a doua poveste? In cadrul Decapolis (Mark.7: 31), iar acesta a fost țara neamurilor.
Vezi tu? Primul miracol a fost realizat într-un mediu al Israelului, în al doilea același miracol - într-un mediu păgân. A fost o lecție pe care nimeni nu a înțeles, dar care a trebuit să fie predate. Pavel exprima apoi această parte a învățăturilor lui Isus, după cum urmează: „Nu este nici iudeu, nici neamuri; nu mai este nici rob, nici liber, nu mai este nici parte bărbătească, nici parte femeiască, fiindcă toți sunteți una în Hristos Isus „(Galateni 3: 28).
Când Isus a fost printre evrei, au găsit 5 pâini. Personal, seamănă cu tărie că numărul cinci cărți ale lui Moise, Pentateuh lucru pe care toate se bazează iudaismului. Pentateuhul a fost (și este), cea mai mare parte scrisă în cuvinte umane pâinea vieții, pentru că este pe ea o persoană poate să crească în credință și dreptate.
Odată ce oamenii sated, a lăsat 12 coșuri cu alimente. Utilizat aici, în cuvânt specific text care desemnează în mod direct un coș evreiesc special. De ce este lăsat 12 cutii? Eu cred că acest număr ar trebui să ne conducă la cele douăsprezece seminții ale lui Israel, și spune că, deși pe pâine ziua mâncând doar o parte, dar este suficient de pâine pentru toți israelieni.
momentul indicativ când Isus a spus ucenicilor Săi nu doar a pus oamenii pe iarbă, dar pentru a pune birourile lor la o sută cincizeci. Personal, am citit această poruncă a Domnului, îmi amintesc cartea „Exodul“ și cartea „numere“, în cazul în care Domnul a fost ca poporul Său este gravă în organizație, construirea lor într-o anumită ordine, distribuirea oamenilor, astfel încât să se poată lupta și de a trăi biruitori.
În a doua poveste, vom vedea cum se hrănește Dumnezeu neamurilor. Printre aceștia se numără cele șapte pâini, și după ce toate acestea au fost umplute, lăsat șapte coșuri. Și aici vedem un cuvânt care denotă un coș de formă alungită, folosit de păgâni. De ce șapte? Știm că acest număr poartă o semnificație simbolică a plinătatea divină și caracterul complet. Este posibil, pe baza acestor cunoștințe, pentru a face o concluzie cu privire la ceea ce Domnul a pregătit totul pentru neamuri în integralitatea lor au putut să mănânce pâine?
În prima poveste a mii de evrei au mâncat 5, în al doilea - 4000 grecului. Înțelegerea mea a acestor numere este. Ambele numere au 4 ca cele patru colțuri ale pământului ca plinătatea vieții pe pământ, dar este plinătatea umanității care trăiește fără Dumnezeu. E ca cele patru „măsurare“, ci pe planul pe teren, iar o cincime este necesar mai mult, cel care face legătura între pământ și cer. În națiunea evreiască este a cincea „dimensiune“ a fost numele său - Cuvântul lui Dumnezeu (Tora). Prin urmare, în opinia mea, numărul celor care au mancat evreilor (5000) susține că a mâncat cei care au avut posibilitatea de a fi cu Dumnezeu, iar numărul celor care au mâncat Neamurile (4000) susține că a mâncat cei care nu au fost în nici un mod mai mult priobschon la Adevărul .
Dar, cel mai important, nu-i numerele, cel mai important lucru - acestea sunt cuvintele care descriu acțiunile lui Isus.
Prima istorie de saturație a cinci mii de evrei citește:
El a luat cele cinci pâini și cei doi pești și privind la cer, a binecuvântat și a rupt pâinile, și a dat ucenicilor Săi ca să le.
În a doua istorie de saturație a patru mii de pagani citi:
a luat cele șapte pâini și a dat mulțumiri. frânt și a dat ucenicilor Săi ca să le.
Îți amintești unde Domnul a face în continuare același lucru?
„Și a luat pâinea, după ce a mulțumit și a frânt-o, și le-a dat spunând: Acesta este trupul meu care este dat pentru voi:. Faceți aceasta în amintirea mea“ (Luk.22: 19).. Acestea sunt cuvintele care descriu Cina Domnului înainte de a fi arestat.
În aceste două povești despre hrănirea celor cinci mii patru, Isus ne-a învățat o lecție pe care tot el ne poate hrăni pâine de zi cu zi, dar nu pentru acest lucru, el încă nu a venit.
El a venit să devină pentru noi pâinea vieții, deoarece oamenii vor trăi nu de indivizi pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu (Matf.4: 4). Viața noastră nu este vorba despre ceea ce mâncăm, precum și cărora le ascultăm și al cărui cuvânt pe care îl trăim.
Nașterea Sa în trup de om, viața pe pământ în mijlocul căzut putrezire de păcatele lor omenirii, moartea lui rușinoasă, Hristos Însuși a rupt, astfel încât să devină clar pentru noi. și tot poporul au venit la El hrăni - Sa dreptate, înțelepciune, iubire, iertare, răbdare, sfințenie. deoarece numai prin consumul de toate acestea, crescând în același timp, vom putea fi salvate pentru eternitate.
Cu toate acestea, acest verset „Și a luat pâine și a adus mulțumiri, a frânt-o și le-a dat, spunând: Acesta este trupul Meu, care se dă pentru voi; Faceți aceasta în amintirea mea „- nu corespund pe deplin la cele două pe care am citat mai devreme. Ce lipsește?
El a luat cele cinci pâini și cei doi pești și privind la cer, a binecuvântat și a rupt pâinile, și a dat ucenicilor Săi ca să le.
a luat cele șapte pâini și a dat mulțumiri. frânt și a dat ucenicilor Săi ca să le.
Și a luat pâinea și a dat mulțumiri. și de frână, și le-a dat. spunând: Acesta este trupul Meu, care se dă pentru voi; Faceți aceasta în amintirea mea.
Îi lipsesc comenzile pe care elevii ar trebui să dăm pâine oamenilor. De ce?
Deoarece frângerea pâinii la acel moment nu este încă terminat. Acesta se va încheia pe cruce. Pâinea Vieții (Isus Hristos) pentru a da de bună voie viața pentru mântuirea oamenilor, și când a înviat, El spune ucenicilor Săi:
„Duceți-vă și învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățându-i să păzească tot ce v-am poruncit. „(Matf.19: 20)
„Vei primi putere când vin peste voi Duhul Sfânt; și veți fi martori în Ierusalim și în toată Iudeea și Samaria și până la marginile pământului „(Fapte 1: 8).
„I-am dat ucenicilor Săi ca să le“ Du-te și să dea Hristos (Cuvântul lui Dumnezeu) tuturor popoarelor.