Un copil între conversație declară brusc că el urăște musulmanii. Un alt el însuși un naționalist declarat. În clasă un băiat numește celălalt „negru“, legat o luptă. Cum să-i învețe pe copii să iubească cultura și respectul celorlalți lor, evitând ambele extreme: și intoleranței, precum și ochelari roz?
autoidentificare
Mai devreme sau mai târziu, fiecare copil pune întrebarea „Cine sunt eu?“ Și „Ce sunt eu?“. Am parul sau maro negru, coleric sau melancolic, la fel ca papa sau mama lui, română sau Mordvin, Tatar sau moldovenească? Uneori, răspunsul este simplu și se află la suprafață, uneori, dat la autodeterminare națională este dificil, mai ales în cazul în care familia în care copilul crește, multinațional.
„Copiii mei se consideră americani din România - spune Anna S. locuieste in Statele Unite, mama pentru adulți fiul și fiica în vârstă de 10 ani. - componenta „rus“ este foarte important pentru ambele. Susținem pe deplin ei: cunoașterea limbii, culturii și istoriei România - ca vaccinarea împotriva unui complex de inferioritate în acest sens. În același timp, sincer interesat în cultura americană. "
Copiii moscovită Lyudmila D. auto-determinare a dovedit dificilă: mama a trei sferturi din Ucraina, Belarus trimestru, pe jumătate tata Balkar, jumătate Kabardian. „Fiul cel mare, în vârstă de 17 de ani, simte Balkars, cel mai tânăr, de 13 de ani - o Belarus. El crede că belarușii el „mai aproape de caracter - calm și echilibrat“, „- spune Lyudmila. În mod surprinzător, autodeterminarea națională depinde și de temperamentul.
Noi psihologul Nadezhda Zakharova (Jincharadze) doi fii, 16 și 19 de ani. Ambele sunt numele de familie georgiene. „Sânge georgian ei au foarte puțin - nu 1/16, nu 1/32. Băieți diferit se confruntă. Mai în vârstă este nici o identitate națională, și cel mai tânăr a început să se poziționeze ca georgieni. El nu cunoaște limba, nu foarte familiarizat cu cultura georgiană, dar prietenii săi apropiați din Caucaz: armeni și inguși din familia musulmană ortodoxă - Hope a spus. - Copiii înțeleg că pe plan intern, cum ar fi mama sau tata, și să se identifice cu cineva de ei. Identitatea națională aici are același mecanism: nu se poate, în același timp, se simt și mama și tata ... Și când forțele de viață se definesc, copiii se definesc prin cercul interior ".
Uneori, identitatea provoacă bol.12 de ani, Sasha M. polurumynsky jumătate evreu, mama mea sa plâns că nu vrea să fie „un cocktail de diferite naționalități.“ „Am început să aflu ce sa întâmplat, - spune mama sa, Liudmila M. - și a dat seama că aceasta confundă naționalitatea și religia - în acest caz, iudaismul și evreitatea. Fiul a spus că nu a vrut familia lui erau evrei, pentru că el este ortodox. L-am dus la icoana Maicii Domnului, și a întrebat cine era de naționalitate. Fiul a spus mai întâi gura, și apoi capul lui a venit ca evreu. Și el însuși a fost surprins. Și apoi a început să vorbească despre naționalitatea și credință. "
conflictele naționale
Cu conflictul la nivel național unii dintre copii au avut deja să se întâlnească în lor de 10-12 ani. Uneori este mai degrabă o încercare de a se testa în rolul lor național, pentru a proteja cultura lor de atacurile: ca fiul lui Anna S. a susținut cu colegii săi francezi din Statele Unite asupra războiului din 1812. Alții au venit în conflicte serioase.
„Am avut să-i spun fiului său despre rădăcinile anti-semitism, - spune Jeanne R. - A avut o dată o lupta cu un coleg de clasa, din cauza faptului că el a spus ceva despre evrei. Astfel, el a adus o dată acasă de la școală ceva peiorativ despre tadjici, iar după unele programe TV despre Iran, pentru o lungă perioadă de timp urât toți iranienii: ei sunt toți teroriști! Trebuie să învățăm că nu orice Rotok batistă nakinesh care judeca oamenii nu de naționalitate. Eu predau că orice națiune - este istorie, cultura, mentalitate și o mulțime de lucruri interesante ".
Uneori, ura față de străini ca și în cazul în care vântul aduce. fiul în vârstă de 16 de ani de la Kiev rus Natalia N. a început o dată să vorbească disprețuitor despre chinezi. „Citit pe internet - spune mama. - Am scos o carte de pe raft cu basme din China și a reamintit că unul dintre acești doi ani a fost cea mai iubita. Plâns, spun ei, nu creierul nu, care este ca un papagal repetarea nonsens altor oameni. Ca o măsură de precauție - am avut întotdeauna o casă plină de povești de diferite națiuni, am subliniat respect față de oameni de diferite naționalități ".
În principalele mame studiate sunt unanime: mai multă experiență în relațiile cu diferite culturi, mai puțin ură. Și surprinzător - este mai mare interesul în cultura lor. Nadezhda Zakharova spune: „Copiii mei sunt amândoi botezați, dar nereligioși, și chiar și cu un scepticism legat de căutarea mea. Cu toate acestea, recent, cea mai tânără săptămână în vacanță cu prietenii - familia Ingush musulmani. Ei respecte cu strictețe rapid, iar fiul a devenit interesat de modul în care acest lucru se întâmplă în Ortodoxie ce poziții, ceea ce observă. Eu văd că cel mai tânăr fiu al comunicării cu copiii din alte culturi, lărgește orizonturile sale, îi dă o nouă experiență și noi resurse, îi dă posibilitatea de a înțelege și accepta alții, și mă face cald. Și un alt lucru. Cred că băieții mai devreme sau mai târziu vine o etapă în viață atunci când se luptă. Și există o mare diferență, unul obzovet altul „capră“, sau ofensa cetățenia. Când ei numesc nume de „capre“ - ne facem timp să se concentreze asupra a ceea ce este greșit apel din cauza alteia, ci pentru aspectul naționalist ne agățăm, iar acest lucru este de înțeles: astfel este istoria țării. Poate, dacă nu acordă o importanță în mod specific pentru acest factor, chiar și în mintea copiilor, nu ar umflat. Noi da inconștient copiilor o lecție care este importantă. "
De la violența în familie
„Conflictele internaționale în rândul copiilor, precum și sinucideri ale copiilor, care sunt acum o mulțime de a vorbi, nu este sigur problema de la sine, ci doar forma în care ele exprimă probleme foarte diferite - spune Olga Khukhlaeva, ethnopsychologist. Ph.D., doctor în științe pedagogice, conferențiar, profesor de Moscova orașului Psihologică și Universitatea Pedagogică. - Rădăcinile acestor conflicte - în conflict probleme psihologice. Ea provoacă furie, tristețe, resentimente, iritare - și aceste „sentimente greu“ caută o țintă adecvată. Majoritatea aleg ca o țintă a celor care nu le place. Și pe partea de sus a adăugat un alt factor de diviziune: probleme internaționale sunt cultivate în mass-media, astfel încât aproape de alte culturi de oameni este mai ușor să direcționeze furia lor ".
Conform observațiilor Olgi Huhlaevoy și profesori, cu care a lucrat în școli, conflictele de copii nu începe ca un etnic: ei întotdeauna de uz casnic, și în planul etnic se deplasează numai atunci când pasiunea este timp suficient de puternic pentru a încălzi. Acesta este motivul pentru care Khukhlaeva consideră că o risipă de bani pentru a crea programe speciale de toleranță la alte culturi. Că copiii nu a lovit reciproc, ei trebuie să fie învățați să nu atât de mult toleranța ca pe noi înșine înțelegerea: atunci când o persoană își dă seama că el nu se simte bine, el înțelege motivele acestei auto-conștientizare slabă, este capabil să-și exprime în mod adecvat emoțiile lor, mult mai puțin probabil ca el va aduce în jos mânia lui pe următoarea persoană la întâmplare.
„Am observat că în școlile private și de elită, practic, nu există conflicte etnice și problemele naționale, cu toate că originea etnică make-up poate fi foarte colorat, - spune Olga Khukhlaeva. - Dar astfel de școli sunt, de obicei întreaga familie - cu un nivel înalt de dezvoltare culturală, părinți și copii au format o identitate clară, în care caracteristicile naționale nu sunt decisive ".
Uneori conflictul atrage în altele. Slab „I“ psihologi observat, tind să fuzioneze într-un puternic „noi“. Copiii formează un grup închis, de multe ori pentru liniile culturale și etnice - de la „lor“. O cultură poate fi diferit - unele colectivistă, mai individualistă; În unele luate exprima violent emoțiile, în celălalt - să-i frâneze; când temperamentul, munca în echipă și un sentiment de încălcare uni copiii din grup, aceste războaie etnice pot începe în școli.
Cine ar trebui să înțeleagă aceste conflicte? Desigur, adulți. Mai întâi de toate psihologii școlari și profesori de clasă. Din păcate, în ultimii ani, tendința de a psihologilor școlari spalate și profesori de clasă nu sunt dispuși numai pentru a rezolva conflictele etnice, dar de multe ori fac ei provoacă. Mi amintesc bine cum fiul meu a venit acasă de la școală indignat de faptul că profesorul a cerut coleg toxic-cecen sale femeie, dacă ea este o astfel de plictisitoare sau toate sunt ceceni. Este remarcabil faptul că, în astfel de cazuri (și nu un caz izolat) în clasa este, de obicei, o mulțime de copii care sunt indignați de atacurile profesor profunde. Și aici, din nou, câinele este îngropat în domeniul relațiilor internaționale. Sau nu numai acolo.
„Profesorii de multe ori mai rău se referă la alți copii culturi - Olga Khukhlaeva. copiii -such de multe ori nu pot învăța cu succes: ele interferează cu caracteristicile culturale ale gândirii și memoriei, se pare că ei sunt proști. Din cauza dificultăților cu copii verbală și nonverbală inokulturnye și părinții lor, uneori misbehave. Ei consideră că este dificil să vorbim: ei nu sunt foarte bune de comanda a limbii de predare, nu toată lumea înțelege că trebuie să traducă adesea în indicii de conversație dintr-o limbă în alta, și încetinește de comunicare și un sentiment că acestea nu sunt deosebit de inteligente. Ei nu pot înțelege expresii faciale, gesturi, în cultura lor poate fi o atitudine diferită față de volumul apelului, distanța dintre interlocutori, privirea în ochii lui. În partea de sud, a făcut mai tare talk și de sud copiii adesea considerate agresori, pur și simplu pentru că sunt tare. Într-una din școlile în care am lucrat, profesorul a crezut skandalistki mama singura, o femeie de etnie sârbă. Problema era doar că ea ar sta prea aproape de profesor, a vorbit prea tare și gesticula violent - cum a fost adoptat în cultura sa ".
Pe scurt, necesitatea de a preda copiilor și profesorilor pentru prevenirea conflictelor etnice - dar nu și toleranță obscură, și este destul de aptitudini clare: copii - reflecție și de auto-cunoaștere, profesori și elevi psihologi - capacitatea de a înțelege și de a lua în considerare diferențele culturale și rezolva conflictele.
Expertul de comunicare
Un program de formare de doi ani pentru profesori și psihologi realizat de Departamentul de Comunicare interculturală și bazele psihologice ale etno MGPPU educației multiculturale. Angajații departamentului de a se întâlni cu elevii lor, de două ori pe săptămână, în numărul de gimnaziu 1540. Printre publicul - personalul de colegiu care predau sau vor să învețe pe adolescenți de diferite naționalități: „Avem tadjici, ucraineni, armeni; încă un pic, dar presupunem că va fi mai mult, „- a spus unul dintre cursanți, profesor de educație fizică de la numărul de colegiu de afaceri mici 48 Tatiana Oleshkevich.
Ocuparea forței de muncă este o chestiune de modul de a comunica cu reprezentanții culturilor individualiste și colectivist, feminitate si masculinitate, ce argumente sunt mai acceptabile într-un dialog cu privire la modul de a comunica cu persoane cu diferite tipuri de sistem nervos și diverse canale de conducere ale percepției.
Elevii acționează scene: aici vin la tine să vorbești cu un părinte, de exemplu, azeră evreu, va construi un dialog cu el, dacă trebuie să raporteze că copilul său studii și lupte rău? Și dacă pentru tine tata, un om de afaceri cu maniere de conducere, agresive, cu o listă de pre-preparate din revendicările?
Se pare că fiecare dintre acești părinți neînțelese pot ridica cheia - deci, nu este nevoie să intervină.
respectă cel mai bine
- În cercurile ortodoxe toate relaxat - spune părintele Fiodor. - enoriașii noștri, care erau prieteni, și înainte de începerea conflictului, îngrijorat reciproc, sprijin reciproc. Un apel de la Moscova în Georgia și Osetia, numite aici - și români, atât georgieni și osetini ... Motivul urii naționale - este de obicei ignoranța și cultura lor, și străin. Dacă știți o cultură străină, pentru a vedea că este valoros - și, de fapt, cultura georgiană cu mult mai veche decât a noastră - în cazul în care există o întrepătrundere culturală, opoziția își pierde imediat strălucirea. În cazul în care există experiența coexiste, există o înțelegere reciprocă. Observăm acum că tinerii din Georgia, a adus în Georgia, au preocupări diferite față de români și România: întrepătrunderea culturale slăbit, acestea sunt readuse în mod diferit decât colegii lor, chiar și georgieni, care au crescut în România, și ostil.
- Este posibil să se evite cumva ostilitatea?
- Singura modalitate de a evita animozitate - pentru a îmbunătăți comunicarea, în acest sens, eliminarea vizelor pentru partea georgiană - cursul deși este destul de pragmatic, pentru dezvoltarea turismului, - dar foarte util, deoarece aceasta va servi pentru a îmbunătăți comunicarea. Iar pentru creștinii ortodocși în primul rând ar trebui să fie Biserica. Biserica avem una, suntem împreună - doi oameni ortodocși.
- Dar de ortodocșii aude de multe ori remarci destul de dușmănos despre alte religii, este acum mai des - despre musulmani.
- credința ortodoxă are un loc aparte între toate religiile, pentru că este adevărata credință. Dar acest lucru nu înseamnă că oamenii de alte credințe disprețuit sau uitate de Dumnezeu, inclusiv musulmani. În altcuiva credință au nici o distorsiune care flata ego-ul unuia sau altui popor: evreii este mesianism lor, musulmanii - dispreț pentru infideli ... Dar, de foarte multe ori se întâmplă că adevărul nostru absolut, folosim un procent, iar oamenii de alte credințe dacă are cel puțin un procent de adevăr, se folosesc din plin. În același musulmanii ar fi de neconceput corupție, avort, starea de ebrietate. Ele sunt ceva mai sus, noi care nu prezintă astfel de gelozie așa cum sunt. De ce nu avem această gelozie nu invata?
Dacă ne uităm la modul în care sfinții au acționat împotriva necredincioșilor, vom vedea că ei nu au negat cererile lor, s-au rugat pentru ei, prin rugăciunile lor, minuni sa întâmplat. Sfinții nimeni nu forțat în tratament, dar este întotdeauna înțeles că cealaltă persoană se duce, de asemenea, sub Dumnezeu.
- Și ce, cere cititorilor, îndura în liniște ca vizitatori jefuit și violat fetele de pe străzile noastre?
- Desigur, o mulțime de diferite negative. Știm, de exemplu, că la Moscova este angajată în jefuirea grup de oameni din Abhazia. Aceștia sunt oameni care nu au nici o casă, care nu avea nevoie - fie în România, fie în Abhazia sau Georgia. Și tadjicilor nu vin aici o viață bună, așa că le-am exploatat aici.
Nu, desigur, ar trebui să nu se aplice cu ușurință la încălcări ale standardelor etice și a prozelitismului islamic, care devine din ce în ce mai frecvente. Dar ar trebui să fie în măsură să vedem binele într-o cultură străină. De exemplu, în curtea noastră, ca și în alte părți, tadjici lucrează. Ele sunt mereu cu mine Bună ziua, ei au un mare respect pentru cler poate cere chiar să se roage pentru ei ... Din păcate, musulmanii sunt adesea mai bine se manifestă în viața de zi cu zi decât cea română: ei sunt atenți, respect față de oameni, respect față de bătrâni ... Și pentru să trăiască în pace, noi trebuie să acorde o atenție la cel mai bun este în alte țări, dar nu cel mai rău. Noi trebuie să învețe să se respecte reciproc.