Termenul „dialectic“ a avut sensuri diferite în filozofie. În limba greacă, dialectica - să conducă arta dezbaterii, conversație. Termenul „dialectica“ a fost introdus în filozofia lui Socrate. Pentru el dialectica arta menit să argumenteze pentru a ajunge la adevăr.
Conceptul modern al dialecticii vine de la Hegel. Sub dialectica mijloacelor:
- doctrina conexiunii universale de a fi legile cele mai generale de dezvoltare,
-teorie, metoda și metodologia cunoștințelor științifice.
Având în vedere problema proprietăților fundamentale ale vieții, trebuie remarcat contradicțiile sale interne, ca sursă de diversitate și de dezvoltare.
contradicție dialectică - este prezența în clădire opusă și proprietăți reciproc exclusive de partid care sugerează reciproc și există numai în legătură reciprocă, în unitate. contradicție dialectic reflectă atitudinea ambivalentă a unui ansamblu: unitatea contrariilor și „lupta“ lor.
30. antropologie filosofică și locul său în filozofie. Specificul unei persoane ca subiect al cunoașterii filosofice.
Filozofia caută să afle ce oamenii, în general, ceea ce este natura sa, esența sa.
Cunoașterea omului - problema centrală a filozofiei. Dorința omului de a ști propria sa natură este una dintre principalele stimulente pentru dezvoltarea gândirii filosofice. Întrebările la care valorile universale pe care le ridică și rezolvă o filozofie nu face sens pe cont propriu, așa cum se aplică ființelor umane. Filosofie abordează aspecte ale bazelor ultime ale existenței, în scopul de a înțelege locul omului în univers pentru a descoperi sensul vieții umane și a misiunii sale în lume.
Toate secțiunile de cunoștințe filosofice, în mod direct sau indirect, caută răspunsuri la întrebări cu privire la persoana.
Problema omului este centrul și filozofia existențialismului. Cu toate acestea, spre deosebire de școala de antropologie filosofică, existențialismul neagă existența unei ființe umane specifice. Potrivit existențialiști, omul creează esența lui în procesul de existență.
În cazul în care o persoană nu are nici o entitate de pre specificat, nu există nici un motiv și nici etern, viața definitorie. Omul este liber, și nu are nici în afara justificările sale existente pentru acțiunile lor, dar cel mai libertate. filosofie existentiala se concentreaza pe auto-valoare și identitatea de a fi. Se întrebă identitate unică de viață mondială.
Dacă filosofia clasică considerată esențială pentru antropologie, problema esenței omului, gândul post-clasică, abandonarea conceptului de esență, cu toate acestea, discută particularitățile naturii umane. Și existențialiști, și postmoderniștii încă oferă un răspuns la întrebarea de specificul ființei umane. Dificultatea acestei întrebări este că o persoană nu se poate studia ca un obiect printre alte obiecte: o persoană împovărat cu bagajul cultural și istoric, și modul în care se vede, depinde de condițiile specifice ale existenței sale