În 1827, savantul român a explicat natura K.Ber concepție ca o fuziune de celule sexuale feminine și masculine.
Se face deosebirea între un liberal și o poziție conservatoare în ceea ce privește statutul embrionului.
Unele embriologisti, cum ar fi Thomas Shannon și Allan Walter distinge „preembryo“ și embrionul actuale. Potrivit acestora, „preembryo“ constă dintr-un grup de celule în principal nediferențiate (blastomere), fiecare dintre care are un totipotent, adică, ca o hologramă, fiecare blastomer este înzestrat cu aceeași informație genetică, care are un întreg set de ele. Acest lucru înseamnă că, de la stadiul de zigot la formarea liniei primitive fiecare celulă morula capacitatea inerentă a individului uman plin. Dar capacitatea acestui - potențialul, deoarece fătul a primit încă o informație genetică suplimentară de la mama după implantare, pentru a obține „individualitatea“ și de a dezvolta într-un adevărat embrion.
Un alt cercetător, McCormick, în articolul „Cine sau ce este preembryo?“ Se introduce o diferență fundamentală între personalitatea „genetică“ și „evolutiv“. Primul, într-adevăr, există din momentul fertilizării, dar aceasta nu înseamnă că fătul are deja o „personalitate“ sau „anima ființă umană.“ Pentru că „înainte ca persoana devine disponibil, în organism trebuie să existe o stabilitate biologică. Această stabilitate nu este până la sfârșitul perioadei de organizare embrionare primare“, care este, înainte de apariția liniei primitive. McCormick concluzionează că „preembryo“ ar trebui să se califice ca o persoană care, în sensul că el - „personne en devenir“ (persoana în formare), dar având în vedere caracteristica a embrionului „vsepotentsialnost“, și capacitatea de a bifurcație, preferă totuși, termenul „preembryo“. Deci, „preembryo“ - nu „cine“ și „ce“: ceva unic genetic și „în potență este capabil de a deveni un om“ Dar această potențialitate poate fi realizată numai cu achiziționarea de „personalitate evolutivă“, după apariția liniei primitive. Preembryo conchide McCormick, ar trebui să fie considerată ca o persoană, ci numai din cauza „inerente în ea posibilitatea de a“ deveni o persoană.
Cum ar putea referi la argumente care să justifice distincția dintre „preembryo“ și embrionul sau între personalitate genetice si evolutive? De fapt, întreaga chestiune se reduce la modul în care dovezi convingătoare „vsepotentsialnosti“ blastomeres, precum și aprobarea McCormick că „primele etape ale dezvoltării de mamifere implică în primul rând stabilirea de trofoblast non-embrionare și numai după formarea embrionului.“ Pentru toate credibilitatea aparentă a ambelor date revendicările de la mai multe studii recente oferă o bază pentru alte concluzii.
Unicitatea genetică a fiecărui ovocit fertilizat uman a confirmat limba engleză genetician A. Jeffries.
Potrivit lui Lejeune, calificarea „preembryo“ ca „o masă nediferențiată de celule“ este o eroare elementară. Ovulul fertilizat este - „celulele cele mai specializate din lume.“ Acesta conține deja toate informațiile necesare pentru a face o ființă umană vie. Formula primară „viața umană“ este derivat din organizarea unica a materialului cromozomiale in nucleul primei celule. Odată ce fertilizarea este finalizată, această formulă preia controlul funcției celulare. Individul rezultat unic genetic se dezvoltă datorită interacțiunii dintre nucleu și citoplasmă - interacțiune, care continuă după „insert“ gene proprii embrion. diferențiere celulară este „scris“ sau „programat“ în fașă de la apariția acesteia. Ea vine la sfârșitul inseminare și permite existența individuală. Astfel, viața umană începe la fertilizare, în cazul în care „se potrivesc“ în zigotul „cod“ sau „programul“ încep să se determine pe deplin diviziunea celulară și schimbul de informații genetice.
Cu toate acestea, autonomia pe care noi vorbim, nu ar trebui să fie înțeles într-un sens absolut, pentru că nu există chiar și după naștere: la urma urmei, noi adulții depind de mediul de viață din jurul nostru (atmosfera, produsele alimentare etc.). Este suficient să amintim că, atunci când blastocist ajunge la uter, dezvoltarea se oprește în cazul în care nu au pregătit estrogeni uterul pentru implantarea fatului. Si pentru ca vorbim despre dependența externă, similar cu cel experimentat de către adulți în relația lor cu mediul înconjurător: mediul matern furnizează alimente și provizii de oxigen, elimină produsele metabolice care pot fi toxice. Cu toate acestea, calitatea, ritmul și direcția de dezvoltare nu depinde de organele de ghidare ale mamei, ci din structura genetică auto-guvernare a embrionului în sine.
Dons chiar susține: „Nu știu când sufletul uman este infuzată în organism, dar eu sunt sigur că nu există nici un suflet omenesc, și, prin urmare, a persoanei umane în primele săptămâni de sarcină ... Minimul care poate fi necesară înainte de a permite prezența sufletului uman - este prezența organelor de simț, sistemul nervos, creierul și mai ales cortexul cerebral. Ca și în primele zile de sarcină, aceste organisme nu au fost încă format, eu sunt sigur că se poate vorbi despre existența ființei umane numai după mulți nu Molid“.
În ceea ce privește implantare, atunci, desigur, fără ea, embrionul nu va fi viabil, precum și fără alimente copilul nu este capabil să supraviețuiască după naștere. Cu toate acestea, nici implantarea embrionului dă propria sa existență, precum și laptele matern nu construi personalitatea copilului. Și din cauza acestui fapt, este imposibil să se încheie personalitate neterminată.
- Sunteți aici:
- principal
- Ce spune știința