NF Kudinov
„Atunci Isus a venit din Galileea la Ioan să fie botezat de el Ioan a încercat să-l împiedice, spunând: Am nevoie să fiu botezat de tine, și te - ai venit la mine, dar Isus ia răspuns, lăsați-l acum, căci așa se cade să împlinim.? toată dreptatea, atunci el a permis el „/ Mt. 3: 13, 14-15 / .H. F. KudinovN. F. Kudinov
When're conversație cu misionarii ortodocși sau baptiști cu privire la botezul cu apă, am auzit mereu astfel de dovezi: vameșii și păcătoșii au fost botezați, el a botezat eunucul a fost botezat casa lui Ștefana au fost botezați, și așa mai departe. chiar Mântuitorul Însuși a fost botezat.
Doar nu lasa Farisei legaliste botezat, și acum numai creștinii spirituali sunt botezați. Iar atunci când aud astfel de dovezi, se pare că cea mai grea a fariseilor și religioase creștini oricine din această lume. La urma urmei, de fapt, asa se pare: care nu mai botezat în apă? Botezat catolici, luterani, botezați ortodocși, vechi-credincioșii, baptiști, Stundists; botează mahomedani, chineză, japoneză - toți cei botezați în apă, și anume, toate printr-o baie de apă chayut primesc iertarea păcatelor .. Numai unul creștinii spirituali sunt botezați în apă, adică. Adică. Nu efectuează apa abluțiunea rituale pentru iertarea păcatelor, dar Doukhobors nu se bazează pe ritualuri, astfel încât prin ele să fie salvate. Și când Baptiștii spun despre botezul cu apă, se pare că cele mai mizerabile creștini spirituali și Doukhobors oricine în această lume. Și când vniknesh mai adânc în sensul probelor lor, iar atunci când sunt considerate cu atenție toate textele cuvântul lui Dumnezeu cu unul sau altul legate de subiectul botezului, atunci devine clar că creștinii spirituali și Doukhobors nu atât de mizerabil și nefericită cum părea la prima vedere înțelegerea ei acum schimbă în bine.
Toată lumea știe că fără un anumit scop în nimic din lume nu se face. Dacă noi, oamenii, făcând ceva în viața noastră, o facem pe un plan bine definit, cu obiective cunoscute, cât de mult mai mult Mântuitorul nu a putut face nimic fără țintă. Astfel, trebuie să știm obiectivele care au fost urmărite toate ritualurile legii mozaice și, în special, ritualul apei pentru scăldat. Și când știm ținta, care în acest rit persecutat pe Hristos, vameși și farisei, care au respins voia lui Dumnezeu, atunci va deveni clar faptul că creștinii spirituali au motive solide să nu efectueze ritualul botezului și a celor care efectuează acest ritual, nu cred în Hristos ca Răscumpărătorul din blestemul legii, și că blestemul legii atârnă peste ei ca o sabie Domoklov.
Știm că vameșii și păcătoșii au fost botezați spre pocăință pentru iertarea păcatelor pentru că erau păcătoși. Și Ioan a botezat pentru ei ca pentru penitenți a fost util, mai ales atunci când sunt complementare pocăință credința în viitor. Și dacă botezul lui Ioan era, după cum spune el însuși, sovershaemo pocăința păcătoșilor, atunci putem înțelege de ce vameșii și păcătoșii au fost botezați de el. Dar în ce scop am fost botezat Hristos, care nu a fost un păcătos, devine de neînțeles. Într-adevăr, același lucru nu a putut fi botezat Hristos în pocăință ca păcătos? Dar atunci pentru care este scopul El a fost botezat? Prin rezoluția corespunzătoare a acestei probleme depinde de soluționarea problemei: Nu avem nevoie pentru a lua apa ablutiunii ritual?
Dar, înainte de a proceda la soluționarea acestor probleme, avem nevoie tocmai pe baza cuvântului lui Dumnezeu, pentru a stabili: în care legământul este stabilit acest rit vechi sau nou? acest ritual, nu poate fi atribuită stabilirea Noului Testament, deoarece noul legământ, legământul spiritul și viața lui Hristos a stabilit, și o baie de apă a fost practicată de John înainte de intrarea lui Hristos în activitățile comunitare, prin urmare, la noul legământ. Prin urmare, botezul lui Ioan nu a avut setarea Noul Testament, dar Vechiul Testament. În Vechiul Testament, acest rit practicat în scară mai largă. Nici un păcat pentru care sacrificii ar putea fi iertat dacă păcătosul nu reușește să efectueze cu atenție abluțiunile rituale, „dacă nu-și spală hainele și scalde trupul lui nu, atunci el să poarte nelegiuirea lui“ / Leo. 17, 16 /.
Spălarea de apă necesară pentru preoți și pentru toți evreii. Și, din moment ce această ceremonie a fost Vechiul Testament, atunci de ce toți evreii au venit la Ioan la Iordan să se pocăiască de păcatele lor și să se scalde în apă, și noi nu vedem nici un protest din partea evreilor cu privire la acest rit. În cazul în care acest lucru a fost un nou rit, evreii n-ar trebui să-l execute. Cu toate acestea, vedem că „Ierusalimul și toată Iudeea și toată regiunea din jurul Iordanului a ieșit la el,“ Fariseii și saducheii au venit la botezul lui / Mt. 3, 5-7 /, știind că Ioan este pe dreapta, pentru că el era fiul unui preot, despre care este scris: „El va fi mare înaintea Domnului“ / ceapa. 1, 15 /.
Deci, a fost fondatorul ritului spălarea apei, John? Nu, nu. Acest rit a fost practicat în fața lui în Vechiul Testament, și era un ritual din cer, așa cum Dumnezeu Însuși a zis lui Moise, că el a adus pe Aaron și pe fiii săi, și le-a spălat cu apă / Leo. 8 6 Ex. 40,12 / și că decizia a fost în generațiile perpetue.
Baia de apă a fost din cer și de la oameni. Din cer, ceea ce Dumnezeu a poruncit lui Moise să facă, ci de la oameni pe care pe care le-au stabilit. Abluțiune din cer răspândit la oameni și de la oameni pentru a răspândi spălat vase de uz casnic / Mark. 7, 8 / și mâini care au fost spălate înainte de edoyu. Care a fost din cer, Mântuitorul realizat ca „toată neprihănirea“ și cea a oamenilor, Mântuitorul a respins. Acum vedem că scăldat în apă a fost din cer, așa cum Moise a primit o poruncă de la Domnul pentru a face acest rit lui Aaron și fiilor lui, și să treacă pentru că tot Israelul, și tot Israelul să respecte cu strictețe cu apă pentru scăldat. Aaron peste această ceremonie a fost înainte de venirea sa la serviciu, iar israelienii a făcut atunci când păcatul în ceva și când păcatul a trebuit să ispășească pentru sacrificiul.
John socoti nevrednic nu numai pentru a face o baie rituala a lui Hristos, dar, de asemenea, să dezleg cureaua pantofilor, și a fost, prin urmare, foarte surprins când am văzut pe Isus într-o mulțime de păcătoși botezați care vin spre el. „Vii să fie botezat de mine“ - Exclamă Ioan; - „Am nevoie să fiu botezat de Tine.“ Salvatorul a spus: „Lăsați-l acum, căci așa este potrivit pentru noi să-și îndeplinească tot ce trebuie împlinit.“
John știa care vin să fie botezat de el, pentru că el sa declarat toate și diverse că Mântuitorul va fi botezat cu Duhul Sfânt și cu foc. El și botezul său, Ioan a văzut pe Mântuitorul pentru nimic znachuschim, și de la el dorea să fie botezat, desigur, nu apa, ci spirituală. Dar Mântuitorul, respectarea legii, nu-l dor de oricare dintre caracteristicile și nici o iota și spune: trebuie să-și îndeplinească „toată dreptatea“. Pentru John nu contează baia de apă, și la Isus trebuie să îndepliniți toate legea este scrisă, ca eșecul de ceva în afara legii nu ar indica finaliza ascultarea lui la Tatăl și respectarea legii, și, astfel, subordonată răscumpărarea incompletă din blestemul legii.
Acum, un alt considerent și va deveni destul de clar, de ce Hristos a fost botezat în apă.
Legea lui Dumnezeu dată prin Moise, a fost dat din cauza crimei, și cu scopul oricărei persoane care a efectuat, a fost în viață pentru ei, t. E. Prin legea a fost dată viața omului. Această lege, după cum știm, a fost dat fiilor lui Israel pentru totdeauna. pacatosii, împlinirea legii, justificate le ajunge la viața veșnică. Prin urmare, legea a fost dată omenirii căzute, ca un mijloc de a obține dreptate.
Vine pe pământ Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul lumii, adevărata Lumină, viața veșnică și împlinește legea, legea, care a fost dată din cauza infracțiunii, în scopul de a obține o viață. Care ar fi Mântuitorul nostru, dacă l-am întrebat, spunând: Doamne! Tu viața veșnică; De ce vă păstrați legea, dând viață? Ai devenit un călcător, că legile, din cauza crimei? El ne-ar fi spus, nu pentru sine, nu pentru mine fac acest lucru, și pentru tine și pentru tine de a trebui să-și ispășească prin jurământul lui, căci este scris în ea: blestemat care nu continuă să facă tot ce este scris în cartea legii / Gal . 3, 10 /. Acesta a adăugat, din cauza fărădelegilor, pînă sămânța ar trebui să vină la care făgăduința / st. 19 /.
„Acum am venit să-l îndeplinească, ar spune Mântuitorul -. Și de a anula, pentru a pune noua lege, legea spiritului și a vieții“ Și acum înțelegem că Hristos împlinește legea nu pentru sine și pentru sine, ci pentru noi și pentru noi. Acum legea este executată în Hristos: în care, de asemenea, vă tăiați împrejur, botezați în El prin credință, pentru că în El locuiește toată plinătatea Dumnezeirii, și suntem complet în El. Deci, dacă este cineva în Hristos, el este o creație nouă, cele vechi au trecut, iar acum totul trebuie să fie noi. Dacă cineva are o veche, de fapt, există o nouă, care iau ritualurile Vechiului Testament, el nu crede în Mântuitorul că El este pentru el să le îndeplinească. Pentru acest scop, la numai Hristos efectuat riturile legii, pentru a ne elibera de ele. Și Hristos este numai în acest scop și a fost botezat pentru a ne elibera de acest „tot adevărul.“ Dacă acceptăm această ceremonie, vom accepta că Hristos este îndeplinită lui nu pentru noi, ci pentru sine, și, dacă recunoaștem că Hristos a realizat acest ritual pentru el însuși, atunci suntem în El nu recunoaște Fiul lui Dumnezeu, și să-l amestece cu o mulțime de vameși și păcătoși.
Noi suntem creștini spirituali recunosc pe Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu, fiind fără păcat, care a jucat pentru noi toată legea, la cele mai recente caracteristici și iota, și astfel ne-a răscumpărat din blestemul legii, a murit pentru păcatele noastre, și a înviat pentru îndreptățirea noastră.
Deci, în acest sens, Hristos a fost botezat în apă, pentru cei care cred în El nu au efectuat acest ritual. Noi credem în Domnul și îi mulțumesc pentru că El este jugul greu al legii a luat pe umerii lor și a cântat pentru noi și ne-a eliberat de sub jugul legii sclaviei. Deci, fraților, creștinii spirituali, fiți tari în libertatea prin care Hristos ne-a făcut, și să nu vă prindeți din nou jugul de ritualuri și regulamente robie, și să trăiască în Hristos, prin credință ajunge la mântuirea sufletelor!
NF Kudinov, art. Murtazova, Vladikavkaz galben. dor.
(Republicat de revista numărul „spirituale creștine“ - 1910.)