rituri funerare naționale și obiceiuri ale națiunilor musulmane condamnate de Sharia
Vino fete tinere, ca la o nuntă, în mini-fuste si fata inteligenta cu un rozariu în mâinile sale fac dhikr. „Nu aceste fete nu știu despre incidentul ca Hadizhat (Allah sa fie multumit de ea, Allah) a arătat părul lor pentru a verifica - dacă a venit într-adevăr la Profet (pacea fie asupra lui) - un înger, și îngerul în același moment a fost plecat? Dar îngerilor, coborât în locul în care persoana a murit, de asemenea, va fugi de oriunde a venit fata nesecurizată. Acest lucru ei nu cred că există „? - cu o inimă grea a răspuns cititor. Ea continuă să spună: „Uneori vezi cum ca familia are răbdare înainte de a pierde o rudă, dar este vorba de o femeie care nu este cunoscută, a se vedea dacă decedat cel puțin o dată, și să înceapă să plângă ca mama nu plâng pentru copil mort, care provoacă rude lacrimi. Nu să-i mângâie, iar ea dimpotrivă - o face chiar mai dureros ".
Astăzi vă vom spune despre unele dintre obiceiurile asociate cu ritualurile funerare și practicate de națiuni musulmane, dar blamabil sharia.
1. Reuniuni pentru a marca 40 de zile după moartea persoanei.
În timpul înmormântare rituri nu pot emula tradiția non-musulmanilor. Doliu în Islam, potrivit hadith Profetului Muhammed (pacea fie asupra lui) a observat 3 zile.
Efectuarea întâlniri de lectură pios mavlid pentru sufletul defunctului, amintirea Celui Prea Înalt (dhikr), rugăciunilor, și așa mai departe. N. este permis și încurajat în Sharia acte. În special, în cazul în care dețin foarte respectat în zilele și luni, în care vă puteți califica pentru mai multe compensații. Cu toate acestea, intenția de a nota este al 7-lea, 40-lea, 52-lea, sau o dată la două zile, și an după îngroparea unei persoane ca instituit în multe națiuni musulmane, nu este nici Sunnah (act, recomandat de religie) sau Fard (cerință obligatorie a religiei) . Punerea în aplicare a acestei tradiții, este cu această intenție a condamnat Sharia.
În cazul în care timpul pios Majlis a coincis cu aceste zile (de exemplu, ziua 40), atunci ar satisface această întâlnire în nici un fel nu ar trebui să fie intenția de a face acest lucru, măriți-l, și observând că (40 mii) zile.
2. Respectarea femeile de doliu după moartea unei rude mai mult de 3 zile.
O mulțime de femei care sunt chiar câțiva ani după moartea unei persoane dragi uzură doliu haine negre. Potrivit Sharia, o femeie, chiar dacă tatăl ei a murit, frate, fiu, este interzis (haram) pentru a plânge mai mult de trei zile, cu excepția cazurilor când a murit, soțul ei. O astfel de femeie este obligată să se conformeze Sharia doliu timp de patru luni și zece zile.
Trimisul lui Allah (Pacea) a spus: „Nu este permis femeii să creadă în Dumnezeu și în Ziua de doliu pentru a observa mai mult de trei zile. În cazul în care soțul ei a murit, ea trebuie să rămână în doliu 4 luni și 10 zile. " Am trecut de această zicală de Imam Al-Bukhari si Muslim.
Dragi surori în credință! Vei fi mai bine dacă vei deveni urmeze calea specificată Profetul (saw), trăgând departe de calea lui Satan.
3. Eliberarea rudele barba și prietenii defunctului.
Eliberarea barba este un Sunnah Profetului Muhammad (saw). Cu toate acestea, Shari'ah nu este încurajată eliberarea ei, acesta este asociat cu moartea umană. Cărțile scrise Sharia, așa că nu am făcut nimic în plus față de faptul că ține la moartea oricui - acestea includ supra-expresie a practicilor de tristețe și individuale, sa angajat la oameni a văzut.
4. Femeile care trimit neînsoțiți de rude apropiate de sex masculin (fiu, soț, tată, și așa mai departe. D.) la alte sate și orașe pentru a exprima condoleanțe familiei, prietenilor și rudelor celor morți.
Islamul interzice femeilor să călătorească neînsoțiți de un mahram.
5. Cheltuielile proprietății umane, după a cărui moarte nu erau încă copii Mature (orfani), în caritate și alte acțiuni dorite.
Se spune în Coran (sensul): „Dă orfani proprietatea lor și nu schimba rea la orfan bun. Nu utilizați proprietatea orfani care nu sunt în conformitate cu Shariah, în plus față de dumneavoastră, pentru că este într-adevăr un mare păcat „(sură“ An-Nisa“, versetul 2).
Într-un alt verset spune (sensul): „Cu adevărat, care mănâncă orfani bani, fără drept, puterile în stomac și focul va arde în focul iadului“ (sură „An-Nisa“, versetul 10).
6. Fără impactul datoriei rămase asupra persoanei decedate, indiferent dacă acestea sunt în legătură cu Dumnezeu sau oameni, distribuirea activelor rămase, solgasno obiceiurile altora, pe de dorit (Sunna) actul (milostenia și așa. N.).
distribuție nevalidă a moștenirii vânzării decedat și cel puțin o parte din ea până când, până când voința defunctului, nu datoriile vor distribui și să aloce costul Hajj și Umra, când a fost obligat să le comită, precum și un giulgiu și înhumare și cheltuieli. În cazul în care banii pentru a efectua toate cele de mai sus nu este de ajuns, de vânzare oricare din moștenire.
Dacă decedat rugăciunea din stânga nevozmeschonnymi și post, Hajj-ul nesovershonny (în funcție de disponibilitate), neplătite zakat sau datorii, ca cel puțin o parte din numitul rămâne neîmplinită, este imposibil din proprietatea de a cheltui bani pe goluri aspirationale. De aceea, executor și moștenitorii săi, în primul rând ar trebui să acorde o atenție la repararea acestor acte. Dacă ei înșiși nu știu cum să o facă, atunci să meargă la om de știință teologi, care sunt bine versat în aceste chestiuni. Apoi, punând moștenirea lui de mijloace care sunt suficiente pentru a compensa aceste datorii, de restul resurselor alocate specificate în voința sa, t. E. mai puțin de 1/3.
7. Decorarea morminte cu marmura sau alte pietre scumpe de la utilizarea o mulțime de bani pe ea și stabilirea peste mormântul unei plăci de marmură de lux. Mai ales atunci când a dat vina pietre funerare vopsea sau să atașați un portret sau o fotografie a persoanei decedate.
Din banii cheltuiți pe decorarea astfel încât mormintele sunt de nici un folos, fie pentru cel decedat sau pentru cei vii, cu excepția fondurilor cheltuite pentru îmbunătățirea mormintele oamenilor sfinți, șeici, oameni de știință, teologi, pentru care el a oferit o recompensă bună, pentru că este o revigorare a acestora altare scumpe (ziyarats). Deci, spune Imam al-Nawawi ( "Ianatu Talibin").
8. văicăreli, plânsul și bocet tare la moartea mamei sau a iubit-o.
Noi chiar și oamenii plâng cu voce tare în unele sate. Shari'ah nu este condamnat varsă lacrimi de compasiune pentru cel decedat și plânsul liniștit pentru el, cu toate acestea, în cazul în care plânsul, țipând și suspine ar putea fi auzit chiar și în afara casei, atunci este interzis.
9. Invitație la femeile trezesc în mod specific pentru doliu decedat.
Plătiți astfel de persoane îndoliate, să le hrănească și de a folosi banii pe care le-au primit de doliu este interzis de Sharia. Am menționat mai devreme despre Hadith, povestind despre pedeapsa, conceput ca bocitorii.
Contribuțiile voluntare efectuate de fiecare persoană, pe baza capacității sale. Fac ceva bun, în urma tradițiile și obiceiurile oamenilor, nu aduce nici un beneficiu în viața de apoi, căci cel Atotputernic nu ia un act de rob, în cazul în care intenția sa nu este sinceră.
13. Colectarea femeilor asupra corpului morților pentru doliu, înainte de scoaterea ei de acasă.
Pentru familii, este de dorit să se uite la decedat. Iar pentru cei care nu sunt mahrams pentru cel decedat, deschide fața defunctului și să stea peste ea împreună este tabu. De asemenea, este interzis să stea pe femeia moartă pentru bărbați care nu sunt mahrams pentru ea, precum și interzise și mulțimea de bărbați la femei de la sfârșitul anilor non-mahrams la el.
15. Amanarea înmormântarea defunctului după construirea mormântului, scăldat și ambalaj, t. E. După ce toate ritualurile necesare, atâta timp cât aceștia termină de citit Coranul pentru sufletul defunctului sau nu a venit încă de departe ea o rudă.
Într-un hadis relatat de imami musulmani și al-Bukhari, a spus: „Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) a poruncit să se pregătească rapid mort și îngropat.“
20. Identificarea deficiențelor decedate.
În hadith Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui) a spus: „A se menționa numai faptele bune ale persoanei decedate.“
21. Tunderea cimitir.
Iarbă sau un copac în creștere de pe mormânt în timp ce acestea sunt verzi, umede și cositul nedorite sau tranșarea, iar Ibn Hajar spune că este chiar interzisă.
În timp ce aceste plante sau copaci sunt verzi, ele fac o doxologie (Tasbih) Dumnezeu, îngerii coboară, și ceea ce crește pe mormânt, este proprietatea locuitorilor mormântului, așa că nu putem comite nimic care să-l aduce prejudicii. Cu toate acestea, cosi sau se toacă posibil după ce se usucă. De asemenea, a permis să tundă iarba tot mai mare între cele două morminte, dar nu și asupra mormântului. De asemenea, este necesar să se acorde o atenție specială celor care comit astfel.
23. misperception oameni care după moarte stinge lumina în cameră și nu-l includ în termen de 40 de zile, crezând că sufletul defunctului a vizitat acest loc. Unii oameni le este interzis să se roage în casa defunctului, care este de asemenea incorect.
Profetul Muhammed (pacea fie asupra lui) a spus: „Ne este permis să ne rugăm în orice bucată curată de teren.“ Legate de Imam Muslim.
Fie ca Allah să ne ajute să dețină ritualurile funerare așa cum este descris în Saria, astfel încât acestea să beneficieze atât cei vii, și decedat! Amin.