stat patriarhal
Ideea modernă a statului patriarhal a venit de la teoria feministă. Acest lucru, cu toate acestea, nu înseamnă că feministele au o teorie a statului. După cum sa arătat în capitolul 3, în teoria feministă ea cuprinde o serie de tradiții și abordări - respectiv, se formează și puncte de vedere diferite ale puterii de stat. În general, feministele nu acordă o importanță deosebită statului, preferând în schimb să se gândească la rădăcinile profunde ale dominației masculine în societate - rădăcini care cresc din familie și a relațiilor economice. Desigur, unele feministe au contestat înțelegerea comună a statului, susținând, de exemplu, că nu are un monopol asupra violenței legalizat, pentru că așa ceva se întâmplă în fiecare zi, în viața de familie și acasă. Cu toate acestea, în mod explicit sau implicit, feminismul a îmbogățit discuția despre starea unor abordări, uneori, complet noi și concepte interesante.
Aici putem vorbi despre un meci între marxiste și opiniile feministe radicale asupra guvernului. Ambele tradiții, de exemplu, nu acceptă ideea că statul - indiferent de structura existentă, în măsură să urmărească propriile interese. În schimb, se înțelege (și specifice pentru a explica manifestările sale), ca o reflectare a unor „relație mai profundă“ putere în societate, numai marxismul pune statul în contextul economic, și feminismul radical - în contextul inegalității de gen; în acest din urmă caz, statul este o instituție a puterii de oameni în societate. În acest caz, ca și în marxism, au fost dezvoltate în mod specific versiunea instrumentist și structuraliste a feminismului.
ramură instrumentist reprezintă ceva de stat ca „agent“ sau „instrument“ prin care omul urmărește propriile interese și consolidează patriarhat. Pentru această logică reprezintă principiul că poziția feminismului care patriarhatului este menținută datorită divizarea societății în sfera „public“ și „privat“; subordonat poziția femeilor este faptul că a limitat întotdeauna sfera de aplicare a responsabilităților „privat“ de familie și de pe piața internă, transformându-se într-o casnică și mamă, în timp ce din zonele „publice“ în cazul în care realizate, de fapt, politică și economie, era evident imposibil. Pur și simplu pune, de stat conduse de bărbați, și o fac pentru ei înșiși.