Grupuri naturale - grupuri mari de pe termen scurt existente. Obiectivele nu sunt întotdeauna clar definite și componenta emoțională a participanților este mare.
Tipuri de grupuri naturale:
2. Greutate - o formație mai stabilă a unei destul de neclară. Înaltă rolul organizatorilor. Caracterizat de apeluri pentru schimbări în ordinea socială. Caracteristica principală a masei - întâlnire pentru orice acțiune. Scopul final și tactici de comportament este mult mai complexă decât într-o mulțime. Mass suficient eterogene. Se poate confrunta cu o varietate de interese.
3. Publicul - o scurtă întâlnire într-un loc specific pentru un anumit scop. Exemplu: publicul lectură, publicul în stadion. Publicul respectă în mare măsură cu standardele adoptate de organizarea spectacolului. Publicul poate deveni, de asemenea, greu de gestionat. Publicul într-un spațiu închis numit public.
Mecanismele de formare a interacțiunii în grupuri naturale:
· Infectare - expunerea inconștientă a unui individ la anumite stări mentale. Manifestată prin adoptarea unor informații sau modele de comportament, se transferă o anumită stare emoțională. Caracterizat prin intensificarea reciprocă multiplă a impactului emoțional de a comunica oamenilor.
Panica - una dintre situațiile de expunere prin infecție câștig. Este o consecință a lipsei de informații, anterior necunoscute termenii apariției sale. Pentru a opri panica nevoie de cineva care poate oferi un eșantion de stare emoțională normală și de comportament.
O măsură în care oamenii sunt susceptibile la infecție depinde de nivelul general de dezvoltare a personalității.
· Sugestie - nemotivată expunerea intenționată a unei persoane la alta sau de la un grup. Sugestia se bazează pe acceptarea necritică a informațiilor transferate. Spre deosebire de sugestia de infecție:
o Dacă nu există nici o sugestie de egalitate în experiența emoției, spre deosebire de infecție.
o Sugestie are de obicei un caracter verbal. La infecție - ritmuri de exclamare.
Spre deosebire de sugestia de convingere:
O sugestie are nevoie de nici o dovadă și logică.
· Imitație - trăsături de reproducere și a modelelor de comportament expuse de. Imitație este principiul dezvoltării și existența unei societăți, apariția unor norme și valori. Legile imitației:
ü Aceasta a efectuat din interior spre exterior. Spiritul religiei pentru a imita înainte de ceremonii.
ü Imită mai mare.
Problema de socializare:
Instituții de socializare: familie, școală, mass-media
Conceptul principal de identitate:
Concept E.Eriksona:
Identitatea - continuitatea internă și identitatea individului. Formarea identității este finalizată într-o perioadă de „adolescență“, adică în timpul adolescenței, „criza de identitate“, care se caracterizează prin trei aspecte: polarizarea de gen, integrarea funcțiilor guvernamentale și subordonare și alegerea ideologică.
Tipuri de Erickson de identitate:
Concept J. Mars .:
Identitatea - această structură ego - auto-creat, organizație dinamică internă are nevoie, abilități, credințe și istorie personală. Identitatea se dezvoltă de-a lungul vieții unei persoane.
Există patru tipuri de statut sau de identitate din care sunt determinate de doi parametri majori:
1) prezența sau perioada de decizie absență re-luare în domeniu;
2) „Experiența crizei“
1) Identitatea Progresul: se caracterizează prin experiența perioadei critice și existența de luare a deciziilor. Acest statut are oameni, în ultima perioadă de criză și de auto-explorare și a format un anumit set de personal semnificative pentru el obiective, valori și credințe.
2) Freeze: caracterizată prin experiența crizei și lipsa de soluții. Acest statut are un om care este întotdeauna capabil de a găsi informații utile pentru rezolvarea crizei.
3) identitatea o concluzie dinainte: experiența nu este criza, dar există o soluție gata. Acest statut este atribuit unei persoane care nu a experimentat o stare de criză de identitate, dar cu toate acestea are un anumit set de obiective, valori și credințe.
4) Identitatea difuză: și nu există nici o experiență de criză și de decizie. O astfel de stare de identitate este tipic de oameni care nu au obiective puternice, valori și credințe, și nu încearcă să le modeleze în mod activ.
Identitatea sistemului cognitiv Teshfelu-, servind ca reglementarea comportamentului în condiții adecvate. Acesta include două subsisteme:
1) Identitatea personală (se referă la autodeterminare în ceea ce privește trăsăturile fizice, intelectuale și morale)
Forma cea mai convenabilă și structurată luarea în considerare a conceptului de sine propus de R. Burns. Auto-Conceptul este văzută ca o colecție de plante, cu scopul de el însuși. Există trei componente:
1) Imaginea de „I“ - prezentarea individului despre sine (componenta cognitivă);
2) auto - evaluarea afectivă a performanței, care posedă diferite grade de intensitate, în funcție de nivelul de adoptare a anumitor samoharakteristika (componenta afectivă);
3) ca răspuns comportamental - acțiuni care evocă imaginea „I“ și stima de sine (componenta comportamentală).
Fiecare componentă se poate manifesta în trei „modal“:
· Real „I“, care reflectă acele setări care sunt asociate cu capacitățile actuale, rolurile, stările ( „I-la-ocurența“);
· Perfect "I", care reflectă setările care sunt asociate cu punctele de vedere cu privire la persoana "I" dorit ( "I-tot ce-I-vreau-to-be")
Structura și funcția de atitudine.
Reacțiile afective reprezintă o varietate de emoții, sentimente și sentimente asociate cu planta subiect. Aceeași plantă acționează ca scorul total (răspuns estimat), care include toate componentele.
Toate elementele sistemului de instalare sunt interdependente și constituie un sistem de reacții, specifice pentru fiecare individ. Prin urmare, schimbarea un component poate provoca o schimbare in orice alta.
M.Smit si colegii sai au identificat trei funcții generale de atitudine:
• Evaluarea obiectului (este estimarea de atitudine cu ajutorul informațiilor care provin din lumea exterioară și corelarea acesteia cu existenta in umane motivele, obiective, valori, interese);
• exteriorizare (asociat cu existența unui om probleme de nerezolvat interne).
Legătura dintre atitudini și comportamente.
Problema relației de comportament și atitudini - este posibilitatea de a influența intenționată asupra comportamentului. Problema relației de comportament și atitudini a fost una dintre cele mai controversate de-a lungul istoriei studiului de atitudini.
Studiul Lapierre a durat timp de doi ani. El a călătorit cu un cuplu de chinezi honeymooners, vizitând restaurante și hoteluri, un total de 251 loc vizita. Această călătorie a fost efectuată într-un moment în care America a avut un puternic împotriva prejudecată asiatici. Cu toate acestea sateliți Lapierre o singură dată pentru întreaga călătorie au fost refuzat să le depună în han. Șase luni mai târziu, Lapierre a trimis tuturor hotelurilor unde au fost cazați în condiții de siguranță în timpul călătoriei, cerându-le să-l și poporul chinez să ia încă o dată. Răspunsurile au venit de la 128 de locuri și 92% dintre ele conținea un refuz. Astfel, diferența aparentă între atitudinile și comportamentul real al cazare gazde în raport cu China. Rezultatele acestui studiu au arătat o discrepanță de atitudine și comportament, și sunt numite „paradoxul Lapierre“.
M.Rokich a exprimat ideea că o persoană în același timp, există două dintre atitudinea: asupra obiectului și asupra situației. „Cuprinzând“ este una sau alta Atitudinea. În experimentul Lapierre Atitudinea pe această temă a fost negativ (la chinezi), dar au prevalat Atitudinea situației - proprietarul unui hotel într-o anumită situație, am acționat în conformitate cu standardele acceptate ale serviciului.
Propunerea D.Katsa și E.Stotlenda ideea diferitelor manifestări ale unor diferite părți ale atitudine a dobândit o formă diferită: ei au presupus că, în situații diferite, se poate demonstra că, prin urmare, cognitivă, componenta afectivă a atitudinii, iar rezultatul va fi diferit.