Cultura politică civilă
Societatea civilă constantă completa este posibilă doar ca urmare a „îmbătrânirii“, a cetățeanului, iar acest lucru este important pentru afirmarea culturii civice.
Acest termen a fost propus de Almond și Verba în „cultură civică“, în care au analizat datele cercetării sociologice în special în cinci țări (Marea Britanie, Statele Unite ale Americii, Germania, Italia și Mexic), a fost format pe baza tipologiei sale a culturii politice și să facă concluzii cu privire la impactul diferitelor tipuri de cultură politică cu privire la natura regimurilor politice și a stabilității acestora.
Comparând raportul populației în sistemul politic din cele cinci țări de mai sus, G. Almond și S. Verba au identificat trei tipuri „pure“ principale de culturi politice.
2. Subiecții culturii politice (cultura subjectpolitical), care se caracterizează printr-un angajament de a lucra în instituțiile politice ale țării și regimul, și combinate cu activitatea individuală scăzută a populației, atitudine mai pasivă la problemele vieții politice, adorarea celor mai înalte lideri politici. Populația de interes pentru rezultatele activității sistemului politic, dar ele sunt de un interes scăzut, modul în care sunt realizate aceste rezultate.
3. Activist (articulația) cultură politică (cultură politică participant), caracterizat printr-o concentrare clară asupra indivizilor rol activ în sistemul politic, indiferent de atitudinea pozitivă sau negativă membrilor săi sau a sistemului în ansamblu
Pe baza acestor trei tipuri de curate, datorită combinației lor, au fost derivate de așa-numitul tip „mixt“. Deci, a existat o cultură civică (cultură civilă), care a fost format ca urmare a unei dezvoltări a sistemului politic, care a recunoscut dreptul cetățenilor la realizarea propriilor interese, indiferent de stat și a organizat lor de auto-apărare. Dar cetățenii au dobândit capacitatea de a fi critic al autorităților, să-l solicite de răspundere și responsabilitate, dar în același timp, și o tratează cu respectul necesar. Formarea culturii civice au contribuit la dezvoltarea instituțiilor politice libere și activitățile continue ale societății civile.
O caracteristică a culturii civice este că acesta de comportament armonios activistă și trăsăturile de parohial și subiecte de culturi care oferă moderație și încrederea cetățenilor, să mențină echilibrul între activitatea politică care implică, raționalitate, pe de o parte, și pasivitate politică, tradițională și devotament valorilor parohiale - pe de altă parte.
Principalele caracteristici ale culturii politice civile includ:
• potențialul de activitate politică a cetățenilor, gradul de conștientizare a cetățenilor de importanță și de capacitatea lor, dacă este necesar, de a influența politica statului;
• pasivitate politică relativă a cetățenilor în sfera politică a vieții nu este importantă;
• Cultura de sprijin, adică atitudinea publică favorabilă a sistemului politic actual;
• elitele politice, factorii de decizie politică, să recunoască puterea și influența opiniei publice și a participării civice;
• dominarea relațiilor de încredere reciprocă și cooperarea între cetățeni, moderație și capacitatea de a face compromisuri;
• un nivel adecvat de competență: un interes în politică, un nivel adecvat de cunoștințe cu privire la conținutul politicii guvernului, sentimentul de libertate interioară, toleranța și dorința de a lucra împreună cu alții, și altele asemenea.
G. Almond și S. Verba remarcat faptul că echilibrul dintre activitatea și pasivitatea poate fi menținută numai cu condiția ca problemele politice sunt relativ „soft“. Atunci când există probleme sociale acute sau întrebări nerezolvate cu privire la forma de guvernare, etc. în creștere de tensiune politică, într-un astfel de caz, există o implicare activă necesitate a cetățenilor în politică. Și aceasta poate provoca controverse: o cantitate mare de control asupra masei elitei, este justificată în mod obiectiv de următoarele circumstanțe, și astfel de cerințe poate duce la ineficienta si instabilitatea guvernului. În același timp, activitatea de mare a maselor este o necesitate, pentru că nu există nici o altă modalitate de a schimba dezvoltarea proceselor politice.
Democrația și drepturile cetățenilor sunt din ce în ce amenințate de conflicte culturale acute. Cele mai multe dintre moderne state-națiune este sau poate fi în pericol de contradicție între diferite culturi, în interiorul frontierelor sale. Oricine intenționează să dezvolte valorile democratice ar trebui să se bazeze pe calitate, ceea ce va face această lume diversă confortabilă pentru toată lumea.
De-a lungul ultimului deceniu înțelegerea umană aparținând națiunii slăbit în favoarea identificării sale a crescut cu subgrupamy culturale individuale. O incidență mai mare a rasismului și conflicte etnice este înregistrat în mai multe țări din întreaga lume. vocii umane civile mai înăbușit, și de a câștiga mentalitatea de grup. La autodeterminare, subgrupy impun membrilor lor la respectarea strictă a principiilor care tind să fie imaginea de „alții“ ca dușmani. Ele sunt mai puțin înclinați să studieze experiența altor grupuri sau să recunoască înrudire cu ei, mai multe grupuri de „străin“ au valori de împrumut în picioare. Conceptul de „ales“ sau „de mare folos“ subgrupy adesea folosite pentru a justifica ura, persecuție și violență. Calități cum ar fi toleranța, de multe ori sub amenințare și simpatia echivalate cu slăbiciune.
Dacă presupunem că educația este de a pregăti indivizi și grupuri de oameni pentru un viitor mai bun, una dintre sarcinile sale. ar trebui să fie pentru a oferi studenților o virtute civică, pentru a deveni cetățeni conștienți ai lumii. Trebuie să învățăm cultura diferită, în scopul de a găsi calități civile moderne, care corespund la interdependența globală a lumii.
În căutarea unei valori civice la nivel mondial.