De obicei, atunci când vine vorba de căsătorie, oamenii menționa cele două soiuri: nunta la biserică și căsătoria civilă. Să ne aflăm atitudinea de a le legislației moderne.
Este căsătoria nunta biserica? Istoria dovedește că religia a susținut întotdeauna Curatrix diverse instituții publice. În mod similar, aceasta este din cele mai vechi timpuri și-a luat responsabil de căsătoria ca instituție, care este fundamentul tuturor vieții sociale, ca nucleu al dezvoltării civilizației. Din punct de vedere al religiei, în general, pare a instituției căsătoriei sunt sub patronajul zeității; învățătura Bisericii Ortodoxe - chiar și o instituție angajată cu participarea sa, - un mister. De asemenea, legea morală, indiferent de religie, are în domeniul său instituția căsătoriei și să recunoască unirea a două persoane de sex diferit, bazate pe sentimentul de iubire, care are ca scop să constituie identitatea individului, incompletă, în sine, o persoană a persoanelor de sex opus. În mod firesc, prin urmare, conceptul de căsătorie, care este într-o asemenea măsură sub influența ideilor religioase și morale, care nu sunt incluse în totalitate în domeniul dreptului. Și aici, pe scena intra în biserică și ia căsătoria în custodia noastră unică prin introducerea necesitatea unei nunta biserică, astfel încât căsătoria unui act de drept civil se transformă în act eclezial. Cu toate acestea, biserica începe să se lupte cu căsătoriile necăsătorite, le declara nule și neavenite.
Ea a apărut în Rus XI la nunta biserică. și inițial practicat numai printre straturile superioare ale societății, pe de altă clasă căsătoreau mod tradițional - prin acord între rudele miresei și mirelui sau a familiei sale. Ceremonia de căsătorie a fost însoțită de o ceremonie specială: mireasa a adus seara la casa mirelui, iar ea a scos pantofii lui. A doua zi după nuntă, familia ei a adus o zestre.
Biserica este în continuă lupta cu aceste practici și încearcă să stabilească o formă canonică a căsătoriei, care a fost împrumutat cu creștinismul legislației căsătoriei și a familiei bizantină, bazată pe colecțiile de canoane seculare și decrete ale împăraților bizantini, ulterior completate de prevederile domnitorii români, și a primit numele Kormchaia.
Conform instrucțiunilor Kormchaia nunta a fost precedat de logodnei - coluziune, în care părinții miresei și mirele a făcut rezervarea procedurii căsătoriei și a convenit asupra zestrei. Betrothal a fost realizat din înregistrări speciale sgovornoy. (Este interesant de observat că, în cazul în care sunt încălcate aceste condiții, t. E. Nu îndeplini promisiunea de a se căsători, în acest caz a fost stabilit amenda, numita taxa, uneori, ajunge la o dimensiune considerabilă). Atunci preotul care a efectuat logodnei, a dat coroana un record care a trebuit să fie prezent la nunta. Priest Wedding efectuate numai intrări marcate în coroana, în prezența a cel puțin doi martori.
Sub Petru I logodnei devine revocabilă, în plus, a introdus interdicția de a-i furniza contul sgovornoy și include în starea pedepsei (taxa), în cazul în care căsătoria nu are loc. Mai târziu, a devenit o poziție juridică cu drepturi depline și, prin urmare, promit să se căsătorească nu a putut fi realizată în mod liber, fără consecințe pentru promisiunea. Și, din moment ce 1775 logodnei și nunta îmbinați momentul în care au fost comise.
În 1721, creștinii ortodocși pentru prima dată în România au putut să se căsătorească cu creștini de alte confesiuni. Această schimbare se datorează faptului că după război, România și Suedia, Peter am vrut să se stabilească în Siberia suedezii captive și să le atragă la dezvoltarea sa, oferindu-le cetățenia română. Cu toate acestea, în conformitate cu legile din acea vreme ei nu au putut căsători ortodocși, nu acceptă credința pre-ortodoxă. În acest sens, s-a constatat, în general, (care există, de altfel, în dreptul canonic, și în acest moment) că un creștin de altă confesiune au dreptul de a se căsători cu ortodocșii, oferind un abonament, acesta nu va seduce soțul ortodoxe în credința lor și se angajează să educe copii în Ortodoxie.
Trebuie să spun că pre-revoluționară România nu a ajuns la un unificat pentru toți subiecții legii căsătoriei. legislația românească căsătorie, și laic și canonic, sa bazat întotdeauna pe reglementările religioase. Prin urmare, oamenii de diferite credințe și confesiuni care fac obiectul unor legi diferite, în funcție de cerințele religiei lor. Pe de o parte, aceasta a fost o dovadă de toleranță (mult mai rău ar fi să impună întreaga populație a imperiului idei ortodoxe despre căsătorie), pe de altă parte, la rândul său, de secole XIX-XX. a simțit cu fermitate necesitatea unui minim a legislației seculare unică alternativă care permite căsătoria între persoane de diferite confesiuni. La urma urmelor, musulmanii au fost lăsați să intre în căsătorii poligame (adică, poligamia permis ..); căsătoria între catolici a fost indisolubilă, a fost permisă numai de separare - separarea judiciară a soților (să se recăsătorească soția sa, pentru a primi o separare ar putea să nu), etc. Pe scurt, încă o dată observăm că căsătoria în pre-revoluționară România ar putea fi numai în .. biserica.
Prin urmare, au existat numeroase propuneri de a elimina căsătoria cu totul. Decizia a fost influențată de modă și în timp ce în cercurile socialiste de dispariția treptată a teoriei căsătoriei. Introducerea în 1917 de forme de căsătorie civilă mulți au considerat nimic mai mult decât metodele anti-religioase menite să combată forma ecleziastică a căsătoriei. Se credea că, prin 1926 bolșevicii au reușit să elimine în mare măsură „prejudecăți religioase“ ale populației, și pericolul renașterii formelor bisericești de căsătorie nu le mai reprezintă grave.
Căsătoria este transformată în mod inerent ca și în Roma antică, într-un comerț privat, informal, ceea ce însemna efectiv încetarea aproape completă a controlului de stat asupra îndeplinirii și încetarea căsătoriilor. Ca urmare a existenței în paralel a unei căsătorii reale stabilit și înregistrată, astfel încât să altceva decât incertitudine juridică, confuzie și subminează principiul monogamiei, nu a putut duce. Divorțul a fost răsturnat în instanța de judecată. Căsătoria este dizolvat în biroul de registru, și fără a fi nevoie de a apela oa doua soție, el a raportat doar faptul de divorț.
Ca rezultat, multe femei nu solicita îngrijire medicală atunci când apar complicații din teama de pedeapsă penală, care este adesea fatală.