Sacramentele sunt acele ritualuri sacre, care operează cu forță deosebită harul Duhului Sfânt, și care sunt cele mai importante în viața spirituală a unui creștin.
Taina Botezului
Domnul nostru Iisus Hristos a spus: „Dacă un om nu se naște din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu“ (Ioan 3,5).
El a indicat, astfel, în mod clar necesitatea Sacramentul Botezului pentru persoana care dorește să intre în Împărăția cerurilor și să rămână acolo, în bucuria veșnică cu Dumnezeu, și pentru a confirma cuvintele sale, ca răspuns la profețiile spun despre el. El Însuși a fost botezat de către Ioan Botezătorul în râul Iordan. În timpul sacramentul Botezului după ce a citit o rugăciune specială și ungerea ulei sfințit vine botezat, preotul „botezat“ (spălări. - Biserica veche) a consacrat-o apă prin tripla imersie sau îmbibare cu rostirea cuvintelor „botezate slujitor al lui Dumnezeu (numele), în numele Tatălui, Amin, și al Fiului, Amin, și Duhul Sfânt, Amin. "
În acest moment, harul Duhului Sfânt, așa cum au fost, „se aprinde“ întreaga persoană, și sub influența harului fizică și spirituală a lui fiind omul sa schimbat, așa cum au fost renaște într-un mod nou (și de ce Botezul este numit a doua naștere).
În plus, în Taina Botezului unge numele unei persoane; el găsește patron ceresc în fața sfântului al cărui nume l-au chemat; toate păcatele comise înainte de botez sunt iertate de Dumnezeu pentru un creștin pune novoprosveschonnomu mentor și gardian al sufletului - un înger al lui Dumnezeu; și a primit în Taina Botezului Grace Christian poartă cu ea sfârșitul vieții, sau multiplicarea ei o viață mai bună, sau pierderea de cădere.
Dumnezeu ne-a descoperit prin Sf. Serafim de Sarov, marele ascet român, că scopul vieții creștine este dobândirea Duhului Sfânt. La fel cum oamenii din lume caută aceste lucruri la achiziționarea de bogății pământești, un creștin adevărat caută să dobândească harul Duhului Sfânt. Modalități de obținere a acestei bogăție nepieritoare a multora: ea este „rugăciunea mentală“, și crearea de opere de milostenie și de serviciu pentru ceilalți, și multe altele.
Fiecare creștin este în mod individual sub îndrumarea „părinte spiritual“ său merge într-un fel sau altul pentru a sluji lui Dumnezeu și achiziționarea de har.
Dar, într-un fel care este comună tuturor creștinilor - este probabil mai frecventă prezență templu, participarea la rugăciunea comună, mărturisirea și împărtășirea cu Sfintele Taine.
Care este semnificația sacramentului Mirului?
Sacramentul Mirului se alătură sacramentul Botezului, împreună constituie un singur rit. Aceasta se face prin ungerea botezaților anumitor părți ale corpului (frunte, nas, urechi, gura, piept, picioare, mâini) compoziția specială a sfințit - Mondială. Semnificația acestui fapt este revelat în sacramentul cuvintele preotului, a vorbit cu ei în comisia de confirmare: „Pecetea darului Duhului Sfânt“ Seal - un semn al Celui căruia îi aparținem. Duhul Sfânt în Sacramentul botezată este furnizat ca un dar de la Dumnezeu, un dar comite caracterul complet al consacrării unui creștin atunci când intră în Biserică. Apostolii sunt trimiși să predice Evanghelia, în timpul vieții pământești a Domnului Isus Hristos au fost date pentru a le o daruri ocazionale ale Duhului Sfânt, și anume, vindecarea bolnavilor, alungarea duhurilor necurate, învierea morților. Aparand ucenicilor Săi la scurt timp după învierea Sa, Hristos le-a dat posibilitatea de a ierta păcatele, dunuv și spunând „Luați Duh Sfânt ierta păcatele, vor fi iertate, lăsați pe nimeni, ele sunt reținute.“. (John. 20. 22-23)
A fost doar în ziua Cincizecimii, ucenicii pogorât Duhul Sfânt ca „limbi de foc“, Domnul le-a dat plinătatea darurilor harului necesar pentru viața Bisericii.
Doar un creștin, a primit în Taina Botezului circumcizie, reînnoirea vieții, nașterea în viața veșnică, în sacramentul Mirului găsește plinătatea harului ca darul Duhului Sfânt.
Ce este Sfintele Taine?
Sf Taine Biserica numește Trupul și Sângele lui Hristos, în care „transsubstantializeaza“ (adică schimbarea lor fiind convertit) pâine și vin în timpul preotului Sfintei Liturghii în biserică. Domnul nostru Iisus Hristos a spus. „Cine mănâncă trupul meu (yasti -. Acolo tserkovnoaavyansk) și bea sângele Meu are viață veșnică.“ (In. 6,54)
În noaptea dinaintea El a fost dus la suferința pe cruce, fiind la Cina cea de Taină cu ucenicii Săi, Hristos pentru prima dată a efectuat Sacramentul Euharistiei, care este, Harul Duhului Sfânt a schimbat substanța pâinii și a vinului în substanța trupului și a sângelui Său. Apoi, oferindu-le să mănânce și să bea ucenicilor săi, el a poruncit: „Faceți aceasta în amintirea mea“ (Luca 22,19.).
Astfel, Hristos a instituit taina Sfintei Împărtășanii, adică, legătură cu el cel mai bine, pentru că, atunci când luăm un corp și sângele lui Hristos, ei devin trupul și sângele nostru, iar noi îndumnezeit posibil pentru om.
Hristos Însuși a spus: „Mergând pe trupul meu și bea sângele meu rămâne în mine și eu în el.“ (In. 6,56)
Satana, în mândria lui, dorind să devină egal cu Dumnezeu, a fost aruncat din cer. Adam și Eva, mândrindu diavolului gândit să devină „ca Dumnezeu, cunoscând binele și răul“ au fost dați afară din Paradis. Hristos Sa umilit la o moarte teribilă pe cruce, a învins pe Satana cu mândria lui, omul eliberat din robia păcatului și a dat omului posibilitatea unei adevărate îndumnezeire în conjuncție una cu cealaltă, prin comuniunea trupului și sângelui Său.
Cât de des ar trebui să o comuniune creștină Sf Tainele lui Hristos și despre cum să se pregătească pentru Împărtășanie?
Comuniunea nevoie de cel puțin patru ori pe an, în toate marile posturi: Marele, Petru, Adormirea Maicii Domnului și de Crăciun. În general, frecvența participării creștine în taina Sfintei Împărtășanii este determinată în mod individual, cu binecuvântarea Mărturisitorul. Unii creștini iau comuniune rar, invocând nevrednicia.
Acest lucru este greșit. Nu contează cât de mult oamenii nu au încercat să se purifice înaintea lui Dumnezeu, el tot nu ar fi în valoare de a lua o mare altare, ca Trupul și Sângele Domnului Isus Hristos.
Dumnezeu ne-a dat Sfintele Taine nu sunt apreciate drumul nostru, și în conformitate cu mare milă și dragostea lui pentru creația Sa căzut. Și să ia Preasfântului Sacrament creștinul nu trebuie să ca o recompensă pentru faptele sale spirituale, ci ca un dar al unui Tată iubitor din Cer, ca un avans, care încă mai trebuie să „de lucru“, ca un mijloc de sfințire salutare a sufletului și a corpului.
„Slujitorul lui Dumnezeu pentru a primi comuniune. Precious și Sf Trupul și Sângele Domnului Dumnezeului și Mântuitorului nostru Isus Hristos, spre iertarea păcatelor noastre și viața veșnică.“
Această rugăciune preotul vorbește, dând creștini Sacramente primi comuniune, și dacă un creștin cu sârguință pregătit pentru această mare Taină, apoi l alimentat prin Harul Comuniune face o transformare miraculoasă a întregii natura omului și îl face demn de viața veșnică.
Principalul lucru într-o perioadă de „post“ să-și reconsidere viața pentru perioada scursă de la ultima spovedanie, dăm seama și să se pocăiască de păcatele lor, iartă toate jignit te aplicata resentimentele cer iertarea celor care te-au rănit, chiar înainte de comuniune veni la mărturisire la preot, și chiar și atunci, au fost împăcați cu Dumnezeu, aproapele și conștiința lui, frica de Dumnezeu și respect, să se împărtășească cu Sfintele Taine.
Amintiți-vă că, dacă o persoană vine la comuniune cu o inimă impur, ascunzându-se în ea invidie, resentimente, și alte impurități emoționale, Comuniunii nu va face el mântuirea, ci judecata și condamnarea la chin veșnic ca Altar pentru a ofensa trupul și sângele Fiului lui Dumnezeu.
Ce este sacramentul Pocăinței?
Taina Pocăinței - un rit religios în care preotul îl dannoyu de Sfântul Duh „permisul“ (deznoadă eliberează slavona.) Din păcatele creștinului pocăit.
Pentru a înțelege semnificația pocăinței, este necesar să se analizeze în detaliu conceptul - „păcat“
Păcatul - o încălcare a poruncilor lui Dumnezeu, o crimă împotriva legii lui Dumnezeu, într-un sens - sinucidere. Păcatul este teribil, în primul rând, care distruge sufletul persoanei care face acest păcat, pentru că prin păcat, omul pierde harul Duhului Sfânt, lipsiți de protecție Blagodatnaya devine forțele pernicioase deschise răului, duhuri necurate, care nu încetini imediat utilizarea oportunitatea comite acțiuni distructive în sufletul păcătosului. Și, din moment ce corpul uman și sufletul în această viață pământească sunt legate împreună, rănile emoționale sunt sursa de boli corporale; și ca rezultat suferă atât trupul și sufletul.
De asemenea, este important să se înțeleagă că poruncile lui Dumnezeu, Legea Lui ne-a dat ca un dar al iubirii Sale divine pentru noi, copiii Săi nerezonabil. Dumnezeu în poruncile Lui poruncește să facă ceva și de a face o alta nu se datorează faptului că „vrea doar să“ .Vso pe care Dumnezeu a poruncit să facă - este util pentru noi, și că interdicția - este dăunătoare.
Chiar și o persoană obișnuită care iubește copilul său, îl învață să „bea suc de morcov - este util, nu mânca o mulțime de bomboane. - e rău“ Un copil nu-i place sucul de morcovi, și el nu înțelege de ce există o mulțime de dulciuri dăunătoare: ea bomboane dulce, și suc de morcovi - nr. Deci, el rezistă cuvântul tatălui său, împinge un pahar de suc și role criza de isterie lui, cerând mai dulce.
De asemenea, am adulți „copii“ mai angajat în ceea ce ne oferă plăcere, și de a respinge ceea ce nu corespunde cu capriciile noastre. Și prin respingerea Cuvântul Tatălui din ceruri, vom comite un păcat.
Dumnezeu, cunoscând slăbiciunea și păcatul udobopreklonnoe natura umană și nu doresc să strice creația sa, printre alte daruri ale harului, ne-a dat sacramentul Pocăinței, ca mijloc de curățire de păcat, eliberarea de ele dăunătoare pentru impactul uman.
Oferindu ucenicilor săi - Apostolilor - puterea de a ierta sau nu să ierte păcatele oamenilor, Hristos prin apostolii au dat această putere și succesorii apostolice - episcopii și preoții Bisericii lui Hristos. Și acum fiecare episcop ortodox sau preot are această putere în întregime.
Fiecare creștin, conștient de păcatele sale și dorește ca ei să fie curățit, pot veni la biserică pentru mărturisire și a primi „permisiunea“ (scutirea Bisericii.) De la ei.
Este important să se înțeleagă că sacramentele Pocăinței nu este pur și simplu o șansă de a vorbi și „destăinui ei înșiși“, așa cum se obișnuiește în lume, dar în esență este Taina - acțiunea harului, și, ca orice acțiune a Duhului Sfânt produce în persoana pe placul reală schimbări benefice.
Pocăința Yeshe numit „al doilea botez“, pentru că în acest sacrament se realizează, cum ar fi botezul, tăierea împrejur, și sufletul își recapătă starea beatifică de puritate și neprihănire.
Venind la rânduielile salvatoare de a căuta vindecarea bolilor mintale, trebuie să știți că sacramentul Pocăinței este, așa cum ar fi în patru părți sau faze:
1. Pregătirea pentru sacramentul Pocăinței gândirii creștine trebuie să realizeze păcatele lor, pentru a analiza viața lui, să înțeleagă ce și cum a rupt poruncile lui Dumnezeu, ne-a insultat Iubirea Divină.
2. este conștient de păcatele sale, creștinul trebuie să HEART pocăit de ei, plânge nevrednicia, cere ajutorul lui Dumnezeu să continue să vă spurcați prin ele.
3. Vizitatorul la templu, penitentului ar trebui să meargă la spovedanie și mărturisit de gura (de a practica - să recunoască în mod deschis slavona Bisericii.), Care este deschisă preotului păcatele sale, cerând lui Dumnezeu pentru iertare și oferindu promisiune în viitor tot sufletul să reziste tentației, înșelătoare păcatul și moartea veșnică.
4. a mărturisit păcatele preotului, pentru a obține permisiunea de la el citind o rugăciune specială și semnul umbrirea transversală.
Numai în cazul în care toate aceste componente sacramentului Pocăinței se realizează, iar creștinul primește vindecare grație sufletului de boala păcatului.
De asemenea, trebuie remarcat faptul că mărturisirea trebuie să fie strict individuală, „față în față“, așa-numita „mărturisire generală“, atunci când preotul citește rugăciunea dintr-o dată, și apoi unul câte unul potrivit pentru „rezoluție“ incompetent.
Care este Taina Căsătoriei?
Taina Cununiei, la fel ca toate celelalte sacramente, este un act de har. bărbați și femei ale Uniunii binecuvântat inițial de Dumnezeu. Scriptura spune: „Deci, Dumnezeu a creat omul în propria sa imagine, după chipul lui Dumnezeu la creat el, bărbat și femeie ia creat Dumnezeu ia binecuvântat, și Dumnezeu le-a zis: Creșteți, înmulțiți-vă, umpleți pământul și supuneți-l ..“ (Gen. 1.27.28.).
. După cum spune Biblia „va lăsa omul pe tatăl său și pe mama sa și se va lipi de nevasta sa, și se vor face un singur trup.“ (Geneza 2.24).
Domnul nostru Iisus Hristos, vorbind despre legământul căsătoriei aprobat în mod explicit „Dumnezeu a unit, omul să nu despartă.“ (Mat. 19,6) Este o combinație de Dumnezeu, bărbați și femei, într-un singur trup se întâmplă în taina căsătoriei. Harul Spirit combină două ființe umane invizibil separate într-un singur ansamblu spiritual, similar cu cele două substanțe separate, cum ar fi nisip și ciment, cu apă devin calitativ nouă conectarea substanță inseparabile. Și, cum ar fi apa, în acest exemplu, este o forță obligatorie, iar harul Duhului Sfânt în Taina Cununiei este o forță de bărbat și femeie, cu caracter obligatoriu într-o calitativ nouă conexiune, spirituală - familia creștină. În plus, scopul acestui compus nu numai în procreare și asistența reciprocă în casă, dar mai ales într-o perfecțiune spirituală comună, în multiplicarea harului, pentru că familia creștină - o mică biserică a lui Hristos, căsătoria creștină - o formă de serviciu pentru Dumnezeu.
Ce este Taina Sfântului Maslu, și de ce El este, de asemenea, numit maslu extremă?
Baza pentru apariția acestui sacrament în Biserică, găsim în Evanghelie, în Epistola Apostolului Iacob: „Este cineva bolnav între voi Să-l cheme pe prezbiterii (preoți OA) ai Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu ulei (brazi - ulei? greacă), în numele Domnului și rugăciunea credinței va mântui pe cel bolnav, și Domnul, .. și dacă a făcut păcate, îi vor fi iertate ". (Iacov 5.14,15).
Aceste cuvinte ale apostolului au descoperit sensul Tainei Sfântului Maslu. În primul rând, numele acestui sacrament se spune că acțiunea harului în El, Duhul Sfânt se realizează cu ajutorul uleiului consacrat - ulei (avem în Rusia, este utilizat de obicei pentru sfințirea uleiului de floarea-soarelui).
În cuvintele apostolului, prin rugăciunile preoților, și ungerea cu ulei sfințit de har comis două etape: vindecarea de boli și iertarea păcatelor. Dar, vă spun, pentru că pentru iertarea păcatelor, există Taina Pocăinței? Așa e. Numai în sacramentul Pocăinței sunt iertate acele păcate care gândirea creștină, sa pocăit de ei, și a deschis în mărturisire. Am uitat, de asemenea, păcatul nemărturisit, continuă să chinuiască sufletul omenesc, distrugând-o și devenind o sursă de boli mintale și fizice.
Taina ungerii bolnavilor, purificarea sufletului din aceste păcate neglijate, nemărturisite, elimina cauza principala a bolii și, prin credință, Christian dă vindecare perfectă.
Și noi toți, bolnavi sau care se simt sănătoși fizic, ne-am uitat, sau în păcatele comise ignoranță, noi nu trebuie să neglijeze posibilitatea de a le clar în sacrament Eleoosvyascheniya.
Conform tradiției existente, a tuturor creștinilor în Biserica Ortodoxă Rusă, chiar și sănătoasă, o dată pe an, de obicei în timpul Postului Mare, vin la templu pentru a efectua peste ele sacramentul Ungerii bolnavilor.
Bolnav ca tot mai necesar pentru a invita imediat un preot pentru a efectua acest sacrament, de îndată ce boala se face simțită.
Medicina se luptă doar consecințele bolii, fără a elimina cauza rădăcină, care se află în viața spirituală a omului.
Taina ungerii bolnavilor, prin eliminarea cauzei rădăcină, permite medicamente pentru a depăși cu succes consecințele și maladii.
Ungerea Sacramentul Ungerii bolnavilor este numit pentru că, în măsura în care este posibil, aceasta se face Catedrala (Adunarea) din cele șapte preoți, fiecare dintre care citește unul dintre membrii acestui pasaj sacrament Evanghelie cu rugăciuni anexate și o dată unge pe cei bolnavi cu ulei binecuvântat.
Cu toate acestea, chiar și un preot, purtând pe întreaga sa plinătatea harului preoțesc, poate face acest Sacrament. În acest caz, este una citește toate cele șapte pasaje din Evanghelie, cu rugăciunile, și el însuși, după fiecare lectură, unge pe cei bolnavi, un total de șapte ori.
Care este sacramentul Preoției?
De fapt, despre El a fost deja spus, când am vorbit despre Duhul Sfânt harului și darul Domnului ei Isus Hristos, apostolii, și prin punerea mâinilor, „consacrat“, succesorii lor - episcopii și preoții Bisericii. Este necesar doar să adaug că primele șase sacramentelor le-am descris poate fi realizată ca episcopii și preoții; Taina Preoției, care este împuternicirea persoanei prin punerea mâinilor și a citit o rugăciune specială a harului preoțesc necesare pentru a efectua ritualuri sacre pot fi efectuate numai de către episcopi ai Bisericii lui Hristos.
Ieromonakh Aristarch (Lokhanov)
Trifonov-Pechenga Manastirea