presbiterieni
Presbiterian, denumirea protestantă, care autoritatea bisericii este deținută de reprezentanții aleși ai comunităților locale (congregațiilor) sau asociații mai mari - prezbiteriu. Numele se întoarce la denumirea greacă. presbyteros ( «senior“, «Elder»), acesta indică sistemul special de gestionare a bisericii implementat de bătrâni sau bătrâni. În Europa, biserica de acest tip sunt numite reformate. Presbyterian și Biserica Reformată constituie împreună cea mai mare ramură a protestantismului, al cărei număr la nivel mondial este de aprox. 46 de milioane. Omul.
Creed.
Potrivit teologiei presbiterian, Dumnezeu sa revelat în natură, ci ca un om orbit de păcat, Dumnezeu îi dă în continuare și separat revelația înregistrate în Biblie. Dumnezeu Duhul Sfânt dă credinciosului capabil să recunoască în cuvântul Biblie, Dumnezeu și de a înțelege asta. Cuvântul lui Dumnezeu conținut în Vechiul și Noul Testament, și pentru a clarifica Duhul Sfânt, ar trebui să servească drept ghid în toate lucrurile ca și creștinul individuale și totalul bisericii creștine.
Presbiterienii cred în Dumnezeul Treimic și să recunoască modul în care natura divină și umană a lui Isus Hristos. Ei au luat comun tuturor doctrina creștină a păcatului original și viața veșnică, cât mai mulți oameni cred în realitatea Neprihănitei Zămisliri. Având în vedere ca ei înșiși moștenitorii spirituali ai teologului francez Zhana Kalvina (1509-1564), presbiterieni moderne continuă să creadă în Dumnezeul Atotputernic, dar nu împărtășesc opiniile alegerii și predestinării lui Calvin (spre mântuire sau pierzare).
Presbiterienii recunosc sacramentele Botezului și Euharistiei, sau comuniune, tratand fiecare dintre ele ca un mijloc al harului lui Dumnezeu. Botezul este un semn că un creștin a murit față de păcat și înviat la o viață nouă în Hristos, prin acțiunea directă a Duhului lui Dumnezeu. Sugarii sunt botezați în împlinirea făgăduinței dată de Dumnezeu copiii credincioșilor. Practicat diferite feluri de botez - Stropirea, turnării și imersiune, dar în orice caz, botezul poate fi efectuată numai de către pastorul. Botezul se face în numele Dumnezeului Treimic. Nașii nu sunt obligatorii și sunt prezente doar în cazuri rare. Euharistia - amintirea morții lui Hristos pe cruce. Credincioșii sunt convinși că comuniunea spirituală Hristos este prezent, prezența sa este de așteptat în toate cult; dar nu se consideră că acesta este de fapt prezent în pâinea și vinul, cel puțin pentru o vreme. Frecvența Euharistiei nu este reglementată; în trecut, în multe biserici comuniune a fost făcută la fiecare trei luni, dar în ultimele decenii, în unele comunități au fost mai multe sanse de a participa. Predicator (MINISTRUL) repetă cuvintele lui Hristos, care a fost stabilită prin Euharistie (în funcție de povestea apostolului Pavel despre Cina cea de Taină, 1 Corinteni 11: 23-26), și apoi transmite pâinea pe un platou de guvernare bătrâni, să îi ajute participanții de cult, care stau pe bănci. Ca urmare a acestui fapt, sunete și vin.
Organizație.
biserici prezbiteriene sunt controlate de un grup de miniștri, care include diaconi, bătrâni și orientări predicatori; Ultimul nume de instrucție, de asemenea, bătrâni. Comunitatea selectează prezbiterii și diaconii din rândul membrilor săi prin vot secret. Guiding bătrânii, împreună cu predicatori sunt responsabili atât pentru gestionarea comunității locale și starea de lucruri în jurul comunității presbiteriene. Diaconii grijă de cei nevoiași și enoriașii bolnavi. Presbiterienii accentuează egalitatea tuturor credincioșilor și împărtășesc doctrina preoției universale a credincioșilor. San luate pentru a nu atinge un anumit statut spiritual, ci pur și simplu ca un semn al unei anumite funcții. Dacă un predicator este desemnat să lucreze în comunitatea locală, este numit un pastor. Preachers efectuate ordonanțe și hirotonirea rite (hirotonirea). Clericii au un statut egal și demnitate episcopului acolo. Preoția este pierdut doar cu moartea, prin privarea de demnitate sau de renunțare voluntară. În unele comunități predicator presbiterian poate deveni o femeie. Prezbiterienii au în vedere san ca un serviciu, nu numai într-un anumit cult, ci și biserica universală.
Presbyterian și Biserica Reformată administrate de tribunale sau curți, care au patru niveluri, ele includ predicatori și bătrâni în vârstă, și în unele biserici reformate - diaconi. comunitățile locale gestionează sesiunea, și în Biserica Reformată - Consistoriu. Sesiunea, determina ordinea tuturor treburilor spirituale, cum ar fi, de exemplu, programul de servicii în comunitate: ei au puterea de a lua, ar trebui să fie dat afară și pedepsi credincioși. Sesiunile chancel formular district separat sau nivelul (y reformat). Cu toate că numai comunitatea locală este abilitată să aleagă predicatorii, alegerea ei trebuie să fie aprobat de presbiteriu, care are dreptul de a muta preoților, pentru a le elimina din funcție, de a organiza biserici noi și de a controla bisericile care fuzionează. Presbiteriumului grupate în jurul sinoade, care se întâlnesc anual și au puțină putere reală. Organul suprem în Prezbiterianismul - general (în Reformat - național) Sinodul, care se întrunește anual. Acesta este compus din membri aleși de către presbiteriului și înzestrat cu puteri judiciare legislativă, executivă și.
Germenele sistemului politic prezbiteriene pot fi găsite în Noul Testament, în cazul în care se spune că comunitatea are unul comun primat și mai mulți asistenți. Sistemul prezbiterian modern de management, care a apărut în timpul Reformei, diferite metode de guvernare în alte culte. Organizația congregaționalist principiu oferă o mai mare independență a comunităților locale. Astfel, atunci când dispozitivul de control al episcopal pentru biserici individuale și preoți încredințate Bishop, mai degrabă decât un bătrân; și structura organizatorică a Bisericii Romano-Catolice oferă cea mai mare conducător pământesc al Bisericii mondiale - papa.
Cult.
La etapa inițială a istoriei sale, biserica confesiunii reformate din continentul european în serviciile lor de închinare a ținut clar reglementat rit. Cu toate acestea, presbiterieni britanici și americani sub influența Puritanism căutat să simplifice serviciul. Ei au abandonat rugăciunile liturgice și vesmintelor preotesti luxuriante preferă cântarea întregii comunități. Mai târziu, Prezbiterienii americani, sub influența condițiilor de viață la frontieră, și creșterea Marii Awakening (mișcarea trezire spirituală), mai formă simplificată de adorare. În ultima parte a secolului al 19-lea. Aceste forme au fost revizuite în întreaga denominație, apoi a început reforma graduală. În 1906, Biserica Prezbiteriană din Statele Unite, a luat cartea de cult publice (Cartea de cult comun), prin 1970, acest ghid a fost înlocuit cu cărțile liturgice (The Worshipbook) (utilizarea acestor cărți nu este strict necesar).
În timpul sesiunilor de biserici individuale consacrate dreptul de a stabili formele sale liturgice. Principalul serviciu de închinare are loc duminică dimineața. Acesta include rugăciuni și cântând imnuri de o parte din adunarea Bibliei texte de citit predicator sau asistentul său, și este de obicei însoțită de una sau mai multe imnuri bisericești. Predicatorul oferă o predică despre orice subiect de alegerea lor. Oră durează de obicei aproximativ o ora; de multe ori pentru comoditatea de cult credincios efectuat două rânduri identice. Predicatorii îmbrăcat în haine care arătau rochia academică amintește. A se vedea, în care misterul Euharistiei este o poziție proeminentă înainte de a predica scaun sau în spatele altarului bisericii.