perspectivă socratic în ființa umană necesară o nouă și adevărate metode de învățare. interes filosofic Socrate la problemele cunoașterii umane și umane a marcat un viraj din physiophilosophy anterioară filosofiei morale. Un bărbat și locul său în lume a devenit problema centrală a eticii de Socrate, și subiectul principal al discuțiilor sale. Tranziția de la filozofia naturală la filosofia morală, asociată cu numele lui Socrate, nu a avut loc imediat. Inițial, tânărul Socrate a fost acoperit de o pasiune pentru cunoaștere. Natura, la studiul cauzelor pământești și cerești fenomene, apariția și moartea lor. Într-o astfel de gândire spontană și științifică, Socrate bazat pe poziția naturală-filosofică a predecesorilor săi. explicații propuse de fenomene naturale nu a îndeplinit tânărul Socrate. La momentul acestei dezamăgire a fost familiarizarea lui Socrate cu învățăturile Anaxagora. Socrate la acel moment se părea că a găsit în sfârșit un profesor care va deschide cauza lui de a fi. Dar el a văzut în curând inconsistența învățăturilor lui Anaxagora.
Acesta a constat în faptul că mintea este mai întâi proclamată la ele ca principiul că totul în lume, în funcție de ordinea și cauzele, dar atunci când este vorba de o explicație a fenomenelor specifice, mintea este inactiv, deoarece ordinea lucrurilor și a cauzelor lor nu sunt determinate de acest intelectual, ci prin lucruri naturale - apă, aer, eter, etc. Astfel, conceptul de cauză se înlocuiește cu fenomenele naturale ale acestor fenomene, coliziunile lor și joc spontan. Potrivit lui Socrate, adevărata cauză a fenomenelor naturale își are rădăcinile nu în sine, ci în mintea și puterea divină; ele însele fenomene ale naturii - o sferă din cauza cererii, dar nu și sursa acesteia.
După ce a ajuns la concluzia că neregularitățile studiază cauzele fiind, așa cum a înțeles-o, empiric, pe baza datelor de la simturi, Socrate sa dus la luarea în considerare filosofică a adevărului existenței și a conceptelor abstracte. Din acest punct de vedere, criteriul adevărului este corespondența dintre ceea ce este cunoscut, noțiunea ei.
Interpretarea sa a adevărului în ceea ce privește Socrate tradus în perspectivă a cunoașterii într-un nou plan, ceea ce face obiectul cunoașterii filosofice a cunoașterii în sine. Toate fiind privați de propria lor rațiune și sens, strămutate din subiectul este exclus de la ea. Filozofia socratica este preocupat să nu fie, dar cu cunoștințele de a fi. Și această cunoaștere - rezultatul cunoașterii a divinului în natură conceptul de cauză, nu un studiu empiric a lucrurilor și a fenomenelor vieții.
Adevărata cunoaștere, așa cum este înțeles de către Socrate, este proiectat pentru a oferi o persoană orientarea corectă pentru viața lor de zi cu zi. Prin urmare, valoarea tuturor cunoștințelor - naturale, umane și fenomene și relații divine - pentru a afla cum să se mențină în mod rezonabil afacerile umane. Drumul de auto-descoperire conduce pe om să înțeleagă locul său în lume, elucidării „ceea ce este în legătură cu folosirea unei persoane ca“ [1].
filozofia rusă
Socrate și învățăturile sale
Despre filozofie
Cuvântul „filosofie“ este derivat din două rădăcini grecești. „Filio“ înseamnă dragoste, aspirație, și „Sophia“ - cunoaștere și înțelepciune. Aceasta este, filozofia - dragostea și exercitarea de înțelepciune și cunoaștere. nis.