Deci, aveți nevoie pentru a începe cu o scurtă introducere
În centrul lumii locuite, și chiar întregul univers era lumea civilizată a vechii chinezi, ei oecumene că chinez încă din cele mai vechi timpuri a fost numit pur și simplu Regatul Mijlociu - Tianxiang. Deja la momentul vechi locuitori din China Confucius (și descendenții acestora până în ziua de azi) numit țara lor ca Regatul Mijlociu - Zhongguo.
Ei au avut toate motivele să fie mândri de patria lor: un climat relativ ușoară, sol fertil, ochi frumos plăcut teren variat, cu văi largi și dealuri, râuri, păduri și munți chiar distinge de monotonia plictisitoare a terenurilor „barbare“. Limitele a ceea ce era atunci Regatul Mijlociu din China au fost mult mai mici decât teritoriul actual al Chinei: acestea acoperă doar nordul simplu al țării. Din cele mai vechi timpuri, China a stabilit imagini stabile ale elementelor individuale ale peisajului, veți vedea atitudinea vechii chinezi față de mediul lor. Enumerăm elementele de bază ale topografiei - aproape la fel fizice și spirituale - civilizația chineză.
Pământ. În întreaga lume, pentru a găsi oameni mai atașat și mai atenți la sol decât chinezii - cele mai numeroase și, probabil, cel mai vechi dintre toate popoarele agricole. Ar fi corect să spunem că chinezii nu sunt atât de mulți oameni măsoară lucruri ca sol - măsură umană. Pe fertilitatea solului, bogăția naturii depindea așa cum cred în China, nu numai la prosperitatea zonei, dar numărul de oameni talentați și înțelepți născuți acolo: sa considerat că calitatea solului, sau, în limba chineză, respirația pământului, a determinat obiceiurile localnicilor. În limba chineză epitetul „pământ“ înseamnă tot ceea ce este legat de patrie, la caracteristicile locale ale culturii și vieții naționale - Folclor, management de produs, atracții locale. Exact același teren a fost văzut de vechii chinezi ca și în cazul în care, în două dimensiuni.
Pe de o parte, este corpul unei mame rodire lui, un organism viu cu rețeaua sa complexă de canale invizibile prin care circulă energia lumii. Aceasta este fața cosmică a Pământului. Pe de altă parte, terenul - acesta este câmpul cultivau, în calitate nu este prototipul și întindere a voinței, și ordinea și bine întreținute. Geometria corectă a câmpurilor țărănești transportate autoritățile de misiune miroustroitelnye. Și chiar la marginea terenului, îngropat sub movile strămoșilor decedați morminte nemarcate, astfel încât câmpul, oferindu-recoltare și cu el - viața de după moarte, este, de asemenea, un intermediar între cei vii și cei morți. Acestea sunt fațete ale feței umane a pământului. De fapt, în fața noastră, desigur, cele două profiluri din aceeași față: zemleustroenie este nimeni altul decât dispensaflia lumii, o rețea de câmp - prototipul „rețeaua celestă“ a universului, arat - asemănarea feat spirituală, germinare de semințe - misterul sinelui uman.
River. Șuvoaie de apă - și pe suprafața de teren și subteran - formează un fel de corp circulator al sistemului mama pământ. Ei hrăni toată viața. Dar, aceeași apă peste maluri, ca o rană sângerândă aduce epuizare și moarte. Prin urmare, provocarea este reglarea inteleapta a debitului de apă. Exemplul făcut Mare Yu, legendarul rege al cele mai vechi timpuri, îmblânzi inundații, și a subliniat modul în care toate râurile de pe pământ. feat Suprem pentru un chinez - construcția de baraje și canale. Și un contemporan al lui Confucius a făcut cu pricepere. Rolul dublu al elementelor de apă - dătătoare de viață și letale - întruchipat din timpuri imemoriale pentru locuitorii țării la centru în canalul navigabil principal al Chinei de Nord, care inițial a fost numit un râu, iar mai târziu a primit de la culoarea apelor sale pline de noroi ale numelui Fluviul Galben, ceea ce înseamnă Fluviul Galben.
Acesta este râul, jumătate hrănite din China, în fiecare an, o deversare catastrofală amenință oamenii ... ca un râu pentru evenimente publice? O astfel de comparație nu pare a fi adus de departe la chinezi. Gestionați oameni, în conformitate cu noțiuni din China - toate același flux de apă care controlează: nu este necesar să se facă un efort pentru a forța apa să curgă în direcția în care aceasta tinde prin natura sa, dar vai de oricine care încearcă să blocheze calea ei.
Munți. Insulele de munți înalți dă un gust deosebit topografie cea mai mare parte plat al terenului la centru. Aceste bule gigant sol, piercing cerurile vârfurile lor emit mai subtile elemente energetice mondiale. Înconjurat vale din unghiuri diferite și crestele de tăiere în zone separate, ele amintesc de universul de geometrie plan: cele cinci vârfuri sacre simbolizează punctele cardinale și centrul lumii, gama de munte este stabilit diferențe mai mici între est și vest, nord și sud.
Dar, poate chiar mai amintește de locuitorii din câmpiile montane din posibilitatea unui unghi diferit, o perspectivă diferită de contemplare. Acestea permit oamenilor să se uite la viața ta din exterior, pentru a redescoperi lumea. În acest caz, nu pare o coincidență faptul că în arta clasică a Chinei a adoptat punctul de vedere al unui observator în picioare pe partea de sus a muntelui: sunt prezentate toate articolele ca și în cazul în care de la o distanță infinită de la o distanță și de sus. Chiar înainte de această metodă de contemplare va fi afișată în poezie chineză.
Vânt. Mai puține materiale și element de topografie mai spiritual. Și se pare că cel mai intim: vântul poarta mirosuri. În tradiția chineză, este mesagerul „aromă vechi“ și, ca atare, aduce dictatelor morți celor vii. Pentru că el este baza pentru politica. „Vânt“, care vine de la guvernator, oamenii, coturile iarbă și creează un „flux“ în viața publică.
Există o ființă publică ca publicitate intimă și intimitatea publică - este „fluxul de vânt și“ aspirațiile spirituale ale oamenilor. În linii mari același sens al întregului pământ, întreaga lume este o combinație de „tendințe“ și „tendințe“ și experții acestei științe „vânt și apă“ (Feng Shui) a fost mult timp subliniat în China un loc favorabil pentru înmormântare, construirea de case, săpat puțuri, etc. . d.
Un fragment din cartea „Confucius“. V.Malyavin.