Sokrat- născut o lună Fargelion an Apsefiona archon, al patrulea an al 77-lea în Olimpiada pietrar de familie și moașe Sophroniscos Fenarety. Fargelii au fost nașterea de vacanță Apollo și Artemis. Conform tradiției religioase ateniană în oraș implicat în purificarea răscumpărătoare Fargelii. Nașterea unei astfel de zile a fost considerată un eveniment simbolic și semnificativ, și un nou-născut în Atena, desigur, luat sub patronajul Onorabilul Apollo luminos, zeul muzicii, artei și armonie. Și viața lui Socrate, de atunci idei, nu numai că a început, dar a trecut sub determinat soarta lui, „semnul lui Apollo.“ Inscripția de pe templul lui Apollo Delfi - „Cunoaște-te pe tine însuți“ - predeterminat interesul profund și de lungă durată în filozofie, în cazul în care ocuparea forței de muncă a scăzut privit ca un serviciu pentru zeul Delfi. Începutul și sfârșitul vieții socratic a avut loc în „curate“ Apollo zile religioase-festive,. Și toată viața lui Socrate - în intervalul dintre prima și ultimele zile - prin propria sa vedere, a fost dedicat morală „purificare“ din Atena de către Ministerul Apollo din domeniul muzicii, pentru că filosofia a fost pentru el cea mai mare dintre arte. În ciuda inteligenței sale, Socrate era urât: nu înalt, îndesat, cu o burtă saggy, gât scurt, un cap chel mare, enorm bombat frunte. Pe primii patruzeci de ani de viață ajuns la noi informații contradictorii. Potrivit unor surse, Socrate devreme in viata a dus o viață destul de agitată. Apoi a devenit un simplu pietrar. Dar îi plăcea filozoful Arhelau, care a dat o persoană talentat la antrenament grele, după care reducerea numărului de ani, a fost un discipol și favorit al Arhelaus. Alte surse raportează, deși de la locul de muncă pietrar Socrate livrat Creighton, prietenul său contemporan și. Ambele au fost din aceeași casă. În dragoste, în calitățile spirituale ale lui Socrate și care posedă suficiente bogăție Criton a dat prietenului său o oportunitate de a îmbunătăți în filozofie.
În afacerile interne a avut ghinion, el a fost căsătorit de două ori, și ultima soție a avut trei copii. El a condus o viață inactiv, îi plăcea să râdă, să bea, să joace un truc. El a trăit în sărăcie toată proprietatea sa a fost estimată la 5 minute, la o astfel de sumă în acele zile a fost imposibil să cumpere un cal decent sau un sclav. Deci, el a mers la tunica zdrențuită vechi și aproape întotdeauna cu picioarele goale.
Sofist Antifonul, căutând să umilească Socrate în fața publicului său, el a spus: „Tu vii, astfel încât, în acest fel nu ar trăi nici un sclav cu stăpânul său; alimente și băuturi vă consumă pe cei săraci, și hainele pe care le purta nu sunt doar săraci, dar același lucru atât vara cât și iarna; Tu întotdeauna fără pantofi și fără o tunică. "
Astfel de atacuri Socrate contracarat de faptul că fericirea nu este o ofertă și delicată. Aceasta pofta de profit și de îmbogățire a seduce oamenii de la calea virtuții și duce la daune morale. Omul, credea Socrate, trebuie să se obișnuiască să se mulțumească cu puțin, au nevoie de cât mai puțin posibil, imitând exemplul zeilor mari, care sunt, în general, nu are nevoie.
Socrate a respins excesele și de lux în îmbrăcăminte, produse alimentare, mediu, etc. De multe ori îi plăcea să repete cuvintele, în acest sens, „vase de argint și haine de culoare violet pentru teatru sunt bune, dar în viața reală nu este de încredere.“
Cea mai mare parte a timpului petrecut Socrate în discuții și dezbateri, care le-a condus adesea la faptul că a fost bătut, târât de păr, dar de cele mai multe lui batjocorit și ocărât, dar el nu se opun. Învățat oral și nu a scris nimic. La început a fost implicat în filozofie naturală, iar apoi a continuat la psihologia umană și comportamentul uman.
La 399g. BC denunțat Meletus Socrate a fost acuzat în mod oficial pe trei capete de acuzare. Primul - „este vinovat de negarea zeilor recunoscute de oraș“ (Trebuie să spun că, în jurământul, care optsprezece tineri au fost date la recepție în cetățeni ateniene, au fost cuvintele: „Voi onora părinții noștri altar“). Al doilea punct - în „introducerea noilor ființe divine.“ Procurorii Socrate a avut în vedere vocea interioară. Dintre cele două puncte a apărut a treia - „seducția tinerilor“
Conform procedurii de memorii, după pronunțarea Curții discursuri vinovate și defensive printr-un vot majoritar prin vot secret a decis problema vinovăției sau culpabilitate lui Socrate. Pentru convingerea lui au fost 280 de voturi contra 221 voturi. La proces, Socrate confruntat cu o alegere brutală: fie să renunțe său, el a înțeles chemarea divină, și numai un astfel de preț exorbitant pentru a obține indulgență, sau lăsați-vă deschis campion cauza vieții sale. a ales ferm a doua cale, el în mod conștient abdicat de la el însuși. dovada de incredere a corectitudinii calea lui ales pe terenul de Socrate a servit ca fapt important pentru el că pe parcursul întregului proces un semn divin, vocea lui demon nu sa oprit, și nu-l păstrați.
În așteptarea morții lui Socrate el a fost în închisoare un lung de 30 de zile. Acest lucru se datorează faptului că zilele lui Apollo Delian festivalului. Execuții în Atena sunt suspendate vacanțe. În închisoare, el a fost în starea de spirit luminos și vesel de obicei pentru ea. A vizitat familia și prietenii lui. Și până la apusul soarelui pentru a continua conversația despre viață și moarte, virtute și viciu, legile și politica, zei și nemurirea sufletului.
Amânarea executării lui Socrate a dat posibilitatea de a lua în considerare încă o dată sensul chemării divine care a definit viața și studiile. În ultima zi a lui Socrate a făcut abluțiunea înainte de moartea sa, a avut o semnificație similară abluțiunea ritual și simbolizează purificarea sufletului de păcatele vieții pământești. După îmbăiere, Socrate a spus la revedere de la familia sa și le-a dat instrucțiuni și-a spus să meargă acasă. Anterior, în Atena, a fost condamnat la moarte au fost aruncate pe o stâncă. Dar, cu progresul moralei și creșterea numărului de condamnări la moarte civiliza și procedura de executare a acestora. În zilele lui Socrate, care a fost condamnat la moarte, a băut un pahar de cucuta pisate.
Când au adus cucuta, Socrate, comite mental inchina zeilor pentru migrarea cu succes a sufletului într-o altă lume, liniștită și ușor să bea paharul până la fund.
Sfârșitul tragic al lui Socrate a dat viața, cuvintele și faptele de valoarea unică și caracterul complet, recursul lui perene. Moartea lui Socrate a stârnit atenienii și l-au legat atenția. Amintit magicianul sirian profeție, Socrate a prezis o moarte violentă. Am discutat și cuvintele sale de represalii, care a venit peste acuzatorilor. La scurt timp după executarea socratic atenieni pocăit de faptele lor și a crede cu rea intenție a introdus inducerea în eroare Meletus condamnat la moarte, iar restul procurorilor - la expulzarea. A fost construit statuie de bronz Lizipom, care a fost expus la muzeul din Atena Pompeyon.
Neznanie- sofiști se disting prin faptul că, în fața ascultătorului își asumă postura de know-alls. Socrate, dimpotrivă, a luat forma de nimic ei nu cunosc întregul învață numai. Cu toate acestea, în jurul valorii de notoriu „lipsa de cunoștințe“, există o mulțime de ambiguități în Socrate vedea aproape fondatorul scepticism. De fapt, putem vorbi doar despre rândul său:
a) în ceea ce privește cunoașterea naturaliștilor, care a fost detectat momentul deșerte;
b) în ceea ce privește cunoașterea sofiștilor, care a fost de multe ori doar un manierism;
c) în ceea ce privește politicieni și miniștri ai diferitelor culte, a căror cunoaștere este aproape întotdeauna de volatilitate diferite si necritică.
Dar există ceva mai mult. Aprobarea Socrate - Știu că nu știu nimic - ai nevoie pentru a pune în link-ul nu este atât de mult cunoașterea umană, ca și cu cunoașterea divinului. Acest lucru se compara cu Dumnezeu omniscient, totul devine aparentă fragilitate și insignifianța cunoașterii umane, inclusiv a lui, Socrate, înțelepciune. De „Apologia“ pe maximelor oracolului din Delfi că nici un om mai înțelept decât Socrate, găsim următoarea explicație: „Singurul lucru pe care numai Dumnezeu atotștiutor, și a vrut să spună Oracle, vorbind despre inferioritatea cunoașterii umane, și, vorbind de înțelept Socrates nu doar referindu-se la mine, Socrate, și a folosit numele meu ca un exemplu, este ca și cum să spun, chiar și pe cei înțelepți printre voi, oameni de Socrate, ar trebui să fie adevărul recunoscut că înțelepciunea lui nu este în valoare de mult ". Opoziția dintre „cunoaștere divină“ și „cunoașterea umană“ a fost un motiv favorit al întregului gândirii grecești anterioare, doar Rigidizează a scăzut din nou.
În cele din urmă, observăm un efect ironic puternic, efectul este benefic de șoc ascultător, produs prin aplicarea ignoranței originale. Din ea să lovească scântei, născut dialog unda.
Ironiya- Printre caracteristicile speciale apartinand ironia dialectica socratică. În general vorbind, ironia este „simulare“. În cazul nostru particular, acest tip de joc, sau o glumă, sau un șiretlic, printre multe funcții care a fost intenția din partea interlocutorului forță a lui Socrate găsi el însuși. Glumind cu cuvinte sau fapte care Socrate își pune o mască prieten cu pasiune devotat al însoțitorului său, admiră abilitățile și meritele sale, cerându, sfatul lui sau cere să învețe nimic. În același timp, o abordare mai profundă devine transparentă truc. Este clar că, pentru o glumă și întotdeauna în valoare de un gol metodic serios. De asemenea, este clar că, sub diferite măști de Socrate, pentru funcționalitatea ironiei, se poate vedea cel mai important - o pretenție de ignoranță, ignoranță. Unul dintre interlocutori de Socrate, Menon, spuse cu amărăciune: „Eu, Socrate, chiar înainte de a-am întâlnit ai auzit, dacă ai doar a face ceea ce facă de rușine și confunda oameni. Și acum, după părerea mea; Ați vrăjit și Enchanted, și a vorbit mai înainte, că capul meu este plin de confuzie. La urma urmei, am spus de o mie de ori despre virtute în orice mod de persoane diferite, și foarte bine, m-am gândit, și acum nu pot spune nici măcar că, în general, este. "