Imam Muslim transmite cuvintele lui Anas, că Profetul (pacea fie asupra lui) a spus:
لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به, فإن كان لا بد متمنيا فليقل. اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي و توفني إذا كانت الوفاة خيرا لي
„Să nici unul dintre voi, în orice caz, nu vrea să-și imagineze moartea din cauza să vină peste mizeria lui, iar dacă o faci va fi pentru (uman) inevitabil, să spunem:“ O, Allah, ține-mă în viață, atâta timp cât este viața pentru mine mai bine, și lasă-mă să mor când moartea este mai bine pentru mine!“.
De la el a relatat că Profetul (pacea fie asupra lui) a spus:
لا يتمنين أحدكم الموت و لا يدع به من قبل أن يأتيه, إنه إذا مات أحدكم انقطع عمله, وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا
„Să nici unul dintre voi nu vrea moartea si nu suna pentru ea, și așteaptă până când ea vine la el, pentru că, într-adevăr, dacă el moare, faptele sale încetează, în timp ce viața credinciosului nu este el câștigă nimic, dar bun.“
În versiunea de Imam Bukhari a spus:
لا يتمنين أحدكم الموت. إما محسنا فلعله أن يزداد خيرا, وإما مسيئا فلعله أن يستعتب
„Să nici unul dintre voi nu vrea moartea, pentru că dacă el face bine, atunci poate face mai mult, dacă el face un rău, atunci poate că el se va pocăi.“
Al-Bazzar transmite cuvintele lui Jabir bin Abdullah, Profetul (pacea fie asupra lui) a spus:
لا تمنوا الموت فإن هول المطلع شديد, و إن من السعادة أن يطول عمر العبد حتى يرزقه الله الإنابة
„Nu doresc moartea, într-adevăr, frica este puternic (adică, ororile pe care omul vede, atunci când el moare, aceste lucruri sunt în această lume a văzut vreodată, îngeri, faptele lor sunt vești bune sau rele despre rai sau iad, toate acestea, împreună cu severitatea cel mai mult moarte, sufocare ...). Într-adevăr fericire constă în prelungirea duratei de viață a unui sclav, atâta timp cât Allah îi va acorda un apel la El (pocăință, ascultare). "
Oamenii de știință au spus: Moartea nu este numai absenta, moartea, dimpotrivă, este încetarea legăturii între suflet cu trupul, separarea de corp, separarea dintre ele. Schimbarea statului și trecerea de la o lume la alta, iar aceasta este cea mai mare problema. Allah a numit-o spune dezastru:
فأصابتكم مصيبة الموت
"... Și tu suferi nenorocirea de moarte ..." (Sura Al-Ma'idah „, versetul 106).
Moartea este un mare necaz. Oamenii noștri de știință spun că materia, care este mai mult decât aceasta, este nesocotință morții, puțină gândire cu privire la aceasta, lipsa de pregătire pentru ea. Într-o singură moarte este un avertisment pentru primirea unui avertisment și hrană pentru gândire pentru persoanele care reflectă. Mesajul Profetului (pacea fie asupra lui) a relatat:
لو أن البهائم تعلم من الموت ما تعلمون ما أكلت منها سمينا
„În cazul în care animalele știu, la fel ca oamenii de moartea iminentă, atunci nu ar mânca carne grasă.“
Povestea lui bin Sahl Abdullah al-Tasturi ceea ce el a spus:
ا يتمنى أحدكم الموت إلا ثلاثة. رجل جاهد بما بعد الموت. أو رجل يفر من أقدار الله تعالى عليه
أو مشتاق محب للقاء الله عز و جل
1. O persoană ignorant, ce se întâmplă după moarte.
2. O persoană care fuge de soarta lui Allah.
3. dorea să se întâlnească cu Dumnezeu, iubindu-L ".
Se spune că îngerul morții a venit la Ibrahim (pacea fie asupra lui), la cealaltă lui Allah, pentru a lua sufletul. Ibrahim a spus: „O, Îngerul Morții, ai văzut că fiecare ridica sufletul altuia?“ Atunci îngerul morții a venit înapoi la Allah și Atotputernicul a poruncit să spună: „? Ai văzut vreodată că nu a vrut o altă întâlnire cu o altă“ Și când îngerul morții a revenit la Ibrahim a spus: „Ia sufletul meu acum.“
Allah Preainaltul, spune despre profetul Yusuf (pacea fie asupra lui) a spus:
„Ucide-mă un musulman și să se alăture mine cu cel drept“ (Sura „Yusuf“ versul 101).
Despre cuvintele Mariei (pacea fie asupra ei) Dumnezeu a spus:
„Îmi doresc să fi murit înainte de aceasta și a fost tot uitat!“ (Sura „Maria“, versetul 23).
Din cuvintele lui Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el) a relatat că Profetul (pacea fie asupra lui) a spus:
لا تقوم الساعة حتى يمر حتى بقبر الرجل فيقول فيقول. يا ليتني مكانه
„Ceasul judecății nu va veni până când trece de mormintele oamenilor nu vor spune:“ Aș vrea să fiu în locul lui!“.
O să-ți spun: Nu există nici o contradicție între acest text și cea anterioară, după cum vom explica. În ceea ce privește Yusuf (pacea fie asupra lui), că Qatada a spus, „Nimeni nu a avut o dorință de moarte, nici Profetul, nici altul, cu excepția Yusuf, atunci când uniți pentru binele Dumnezeului său și a făcut desăvârșit, a devenit dornici să se întâlnească cu Allah. Oamenii de știință au spus că Yusuf (pacea fie asupra lui) nu a vrut moartea, și a dorit moartea în Islam, care este, „atunci când se va apropia de sfârșitul meu, omoară-mă un musulman.“ Ea a jucat aviz cu privire la interpretarea acestui verset între exegeți. Si Allah stie cel mai bine ".
În ceea ce privește Maryam (pacea fie asupra ei), atunci ea a vrut moartea a două lucruri:
1. Ea a fost frică de rău cred ei, în ceea ce privește religia ei, sunt de vina si ea va implica într-o confuzie.
2. Ea nu a vrut oamenii din cauza ei și-a exprimat calomnie și minciună și spune că ea a comis adulter, pentru că este moartea pentru ei. Si Allah stie cel mai bine.
În ceea ce privește un om care a construit o minciună pentru Aisha (Allah sa fie multumit de ea), Atotputernicul a spus:
„... Și unul dintre ei, care au avut cea mai mare parte din ea, chin mare ...“ (An-Nur „versetul 11), precum și:
„... Credeți că această acțiune este nesemnificativă, cu toate că înaintea lui Dumnezeu este un mare păcat“ (Surah «Al-Nour», versetul 15).
În ceea ce privește Maria era un dezacord, fie că a fost considerat drept cauza cuvintele lui Allah:
„... și mama lui a fost o femeie de veridicitate ...“ sau ea a fost un profet în cuvintele Celui Atotputernic:
"... Am trimis la ea Duhul Nostru (Jibril) ..." (Sura "Maria", versetul 17), de asemenea:
"Îngerii au spus:" O, Maryam (Maria)! Adevărat, Allah te-a ales, purificat și înălțat mai presus de femeile din lumile „(Surah“ Al-Imran „, versetul 42).
În acest sens, calomnii și minciuni ridicat la Maryam mai pacatoasa, iar acest lucru va fi cu siguranță moartea păcătoșilor. Într-o astfel de situație, pe baza acestor două interpretări pe care le-am dat, au o dorință de a muri ar fi considerată legală. Si Allah stie cel mai bine!
În ceea ce privește hadith (care a fost citată mai sus), atunci acest lucru va fi din cauza gravității care vin asupra oamenilor, slăbirea religiei și teama de a pierde. Nu din cauza prejudiciului abătut asupra omului ca o boală și altele asemenea, nu din cauza pierderii proprietății din cauza care sunt iertate păcatele. Acest lucru explică toate implorare Profetului (Pacea):
اللهم إني أسألك فعل الخيرات و ترك المنكرات و حب المساكين و إذا أردت و يروى أدرت في الناس فتنة فاقبضني إليك غير مفتون
„O, Allah, adevărat să vă întreb despre (toate) fapte bune, abandonarea păcatului și dragoste pentru cei săraci, și că Tu mă ierți și să aibă milă și acceptat pocăința mea, și dacă vă va pune la încercare slujitorilor lui, apoi lua sufletul la Sine fără testare „(Imam Malik).
La fel ca acest lucru și a cerut „Umar ibn Khatab:
اللهم قد ضعفت قوتي و كبرت سني و انتشرت رعيتي فاقبضني إليك غير مضيع و لا مقصر
„O, Allah, tăria mea a slăbit, am crescut, mi răspândirea turma, ia-mă la ea nu ca cheltuitor și nu permite omisiune.“ Nu am trecut și luna Allah a luat sufletul său. (Imam Malik).
Menționat Abu Umar de la Abdullah Al-Barr în cartea „Al-Tamhid“ și „Istizkar“ în hadith Zaza Abu Umar din Alim Kindi, el a spus: „Stateam cu Abu Abbas al-Ghaffari pe acoperiș și am văzut oameni care au fugit ciuma și Abu Abbas a spus: „la rană ia-mă, mă duc la ciuma de ciuma mă ia“, atunci Alim a spus, „de ce spui asta? Oare Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „Să nici unul dintre voi nu vrea moartea, pentru ca apoi să înceteze acțiunile sale și nu ar trebui să aibă posibilitatea să se pocăiască.“ Atunci Abu Abbas a spus, am auzit pe Profet (pacea fie asupra lui) a spus: „Anticipează acțiunile lor (atac) ale celor șase (evenimente): puterea de prost, o mulțime de poliție, vânzarea de putere, neglijarea de sânge, rupe legăturile de familie, care primesc Coranul ca un flaut . Ei vor pune una dintre ele, chiar dacă el este cel mai experimentat dintre ei, să conducă o rugăciune, numai pentru a asculta cântând lui. "