Dar acum trebuie să poarte cu blândețe crucea, și nu numai fără plângere, dar cu recunoștință și răbdare. Să ne transporta, căutăm și dorința de iluminare spirituală și sper cu tărie că, dacă Domnul ne dă să aud că mântuirea noastră „câteva zile“
destin
Domnul de la început a fost în cer și a venit pe pământ pentru a salva rasa umană pierdut. Domnul a coborât pe pământ din dragoste pentru noi. Și, pentru a finaliza marea slujirii Sale pe pământ, El a revenit din nou la Tatăl Său - în cazul în care a rămas înainte.
Scopul Întrupării Fiului lui Dumnezeu a fost a anunțat lumii adevărul Divin, pentru a ghida oamenii la calea de pocăință și mântuire, da oamenilor libertatea de moartea veșnică.
Și acum, după ce a realizat lucrarea de salvare a rasei umane, reconcilierea lui Dumnezeu cu poporul Domnului se înalță spre cer.
numele de vacanță reflectă esența evenimentului - o ascensiune la cer a Domnului nostru Isus Hristos, la sfârșitul lucrării Sale pământești. Conform legii lui Moise în ziua a 40 de copii au fost aduse de către părinți la templul Domnului.
Și acum, în ziua a patruzecea după înviere, așa cum au fost, după nașterea din nou, Isus Hristos a trebuit să intre în templul ceresc al Tatălui Său ca Mântuitor al omenirii.
Învingându moartea este o consecință teribilă a păcatului, și dând astfel posibilitatea de a crește din nou în slavă, Domnul Sa înălțat în natura Sa umană Persoana, inclusiv corpul uman. Astfel, Domnul ia revelat tuturor posibilitatea unei Ascend înviere generală la lăcașul suprem al lumii la însuși tronul lui Dumnezeu.
„Nu mă atinge, - a spus Hristos cel înviat, la venirea Sa în dimineața de Paște Magdaline Marii, - pentru că nu am suit la Tatăl; dar du-te la frații Mei și spune-le: voskhozhdu la Tatăl Meu și Tatăl vostru, la Dumnezeul Meu și Dumnezeul vostru „(Ioan 20, 17).
Acesta este cuvântul lui Hristos a împlinit în ascensiunea sa.
Finalizarea lucrarea pământească a lui Isus Hristos și întoarcerea Sa la Tatăl Său
Înălțarea lui Iisus Hristos - este ultima finalizarea victoria pascală a crucificat și îngropat Fiul lui Dumnezeu, ultima completat lucrarea mântuirii noastre de a doua Sa venire.
Așa cum învierea lui Isus Hristos este începutul victoriei asupra morții în toată răscumpărarea omenirii și „Hristos a înviat din morți, cel dintâi rod al celor adormiți“ (1 Cor. 15, 20), atât de glorioasă înălțarea Sa la cer cu glorificat și îndumnezeită natura umană, există o deschidere pentru toți credincioșii în Hristos, cale liberă spre cer:. „Și când voi fi înălțat de la sine, va atrage pe toți la mine“ (in 12, 32), a spus Hristos Mântuitorul.
În Vechiul Testament, Ilie a fost luat în cer. El a fost trimis într-o anumită zonă, în cazul în care locuiește în corporală și mentală repaus.
Ilie sa înălțat la cer într-un car pentru a dovedi că el, ca un om, nu a putut realiza acest lucru fără asistență externă. Această asistență a fost făcut să-l îngerilor, așa cum sa înălțat la cer, pentru că el nu a putut urca.
Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, nu au nevoie de asistența unui terț pentru Ascensiunea ta.
Înainte de a Ascension nici unul dintre oameni au avut nici o cale spre cer: „Nimeni nu sa suit în cer, - spune apostolul - dar cel care a coborât din cer“ (Ioan 3:13.). „Cel care a coborât este același, de asemenea, că suit mai presus de toate cerurile“ (Efes. 4:10).
CB. Ioann Zlatoust explică:
„Iisus Hristos nu a urcat pe cineva care l-ar conduce, dar el a mers în acest fel. Ilie nu sa suit în acest fel, ca și Hristos, el a fost ridicat de putere externă, pentru că natura umană nu este nu merge drumul său obișnuit "
Așa cum Dumnezeu a venit pe acest pământ pentru a lua natura noastră umană, și prin adoptarea acesteia, pentru a salva întreaga rasă umană. Și așa cum Dumnezeu și omul El este acum înălțat la cer pentru a sta la dreapta lui Dumnezeu Tatăl mai presus de toate Heruvimi și Serafimi, toți îngerii și arhanghelii.
Și „vedem că suferința morții, încununat cu slavă și cinste lui Isus, care a fost făcut puțin mai prejos decât îngerii, că prin harul lui Dumnezeu, să guste moartea pentru fiecare om“ (Evrei 2:. 9). „Dumnezeu La înălțat și Ia dat Numele care este mai presus de orice nume, pentru ca numele lui Iisus tot genunchiul să se plece, în cer și pe pământ și sub pământ înalt, și orice limbă să mărturisească că Isus Hristos - Domnul, spre slava lui Dumnezeu Tatăl“ (Filipeni 2, 9. 11).
După înviere, ucenicii au trăit în mod continuu un sentiment de sărbătoare. Pentru încă patruzeci de zile El le-a apărut unul câte unul și asamblate împreună. Ultima sa aparitie pe Muntele Măslinilor ei în vecinătatea Ierusalimului, răscumpărat tot de făină, toată greutatea zilelor teribile când a fost vîndut, ca să fie răstignit. binecuvântarea Lui pentru toate dintre ele a fost un semn al iertării și promisiunea de asistență în Evanghelie. Oameni simpli, nu oameni de știință, nu „carte“, apostolii au asistat la execuția și profețiile antice ale Scripturii, și cuvintele Maestrului că El va fi „ridicat“, la fel cum Moise a înălțat șarpele în pustie. -
În fața studenților, Domnul a crescut de la sol, ca și în cazul în care să-i convingă că ultima zi a lumii El va veni pe pământ precum și a mers la Dumnezeu Tatăl. Spunând la revedere de la ei înainte de timp, el a promis să trimită Mângâietorul - Duhul Sfânt, pornind de la Dumnezeu Tatăl. Ucenicii nu au știut ce înseamnă, dar cred că totul va fi în funcție de cuvântul Domnului.
„Acestea fiind spuse, el a fost preluat în fața ochilor lor, și un nor La luat de la ochii lor. Și când au uitat la cer, în timpul ascensiunii lui, iată, ei sunt doi bărbați îmbrăcați în alb, și a spus :? „Bărbați galileeni, de ce stați și vă uitați spre cer Acest Isus, care este luat de la voi în cer, va veni în același fel ca și ați văzut mergând la cer Apoi, s-au întors în Ierusalim din muntele numit al Măslinilor, care este aproape de Ierusalim, în ziua Sabatului călătorie (Fapte 1 :. 9-12). "
Noul Testament precizează data și locul de Înălțarea Domnului, sa întâmplat patruzeci de zile după Învierea lui Hristos ( „El însuși viu arătat după pasiunea lui, prin multe dovezi, timp de patruzeci de zile, care apare la ei și vorbind despre Împărăția lui Dumnezeu.“ -. Fapte 1 : 3); pe Muntele Măslinilor ( „Apoi s-au întors în Ierusalim din muntele numit al Măslinilor, care este aproape de Ierusalim, cale de o zi Sabatului“ - Fapte 1:12.); aproape de Betania. „El ia dus afară până spre Betania, și-a ridicat mâinile și ia binecuvântat. Și, în timp ce el le-a binecuvântat, a despărțit de ei și a fost înălțat la cer. L-au închinat și au întors la Ierusalim cu o mare bucurie „(Luca 24 :. 50-52).
Fenomenul Hristosului înviat a vizitat elevii în pământ timp de patruzeci de zile, iar acum el părăsește acest pământ. Dar, lăsând pământul, El nu a stabilit prin acceptarea acestui teren a corpului nostru uman, nu se ameliora natura noastră umană, dar cu ea, sufletul uman și carnea umană, datează slava Tatălui.
Înălțarea fenomenelor de capăt pe pământ a inviat. Hristos este acum pe deplin o parte a slavei Lui. El a revenit la Dumnezeu Tatăl.
Sfântul Grigorie Teologul spune
„Mântuitorul nu a avut nevoie de un car nu are nevoie îngerii, pentru Creator al puterii Sale divine sa suit în cer. Sa întors în cazul în care plecat; El a urcat la locul unde lumea a inceput sa stau, pentru că, deși el a urcat omenirea, dar Divinitatea a avut și Cerul și Pământul "
. Sf. Dimitriy Rostovsky propovăduiește:
„Înainte, nimeni nu a putut urca la cer, și cu toate că el era drept. Cu toate acestea, nici unul dintre ei la Hristos, nu a putut urca la cer. Când Domnul nostru, îmbrăcat în natura umană, Sa înălțat la cer, imediat ea a dezvăluit întregii omeniri calea spre cer. Potrivit acestuia, au urmat sufletul chinuit pe Hristos din patriarhi și profeți sfinți iad, El a urcat pe apostoli, martiri și mărturisitori. Ele sunt atât de acum din nou cu oameni buni și drepți, pe urmele lui Hristos. Pentru toate mod cunoscut în prezent la cer, care nu a fost audiat înainte, doar despre oameni care nu sunt prea leneși să se întoarcă la ei! "
Luca descrie înălțarea lui Hristos ca un eveniment de evident și istoric semnificativ. Spre deosebire de retragerile anterioare ale lui Hristos, el este un ucenic al învierii Lui, când El le pe toate plecat dintr-o dată, de data aceasta, Hristos sa înălțat încet: „El a stat în fața lor“, și norul a acoperit ..
Hristos sa înălțat, a mers pentru a oferi oamenilor posibilitatea de a înțelege dragostea adevărată și viața creștină adevărată.
Sf. Dimitriy Rostovsky spune astfel: „O, cât de plină de bucurie din acest motiv Înălțarea! Sa înălțat la cer, în scopul de a deschide larg porțile cerului, trailing-le departe la ascensiunea noastră nestingherit la cer pentru noi. Deschis la noi, Doamne, a deschis ușile de mila Ta! "
Evanghelia spune că mersul pe jos departe de studenți, lăsându-le, Hristos din nou și din nou, ca răspuns la credința și dragostea intră în comuniune cu ei în timpul adunărilor comunitare pentru rugăciune și frângerea pâinii (ca și în cele mai vechi timpuri a fost numit Împărtășanie).
Semnificația Înălțării
Înălțarea Sa, Domnul a deschis calea spre cer acasă fericit tuturor celor care cred în El.
Domnul Însuși a învățat despre importanța Assumption în acest fel:
„În casa Tatălui Meu sunt multe locașuri. Și dacă nu ar fi așa, v-aș fi spus: Mă duc să pregătesc un loc pentru tine. Și dacă mă duc și să se pregătească un loc pentru tine, voi veni din nou și vă voi lua cu Mine, ca să, de asemenea, ar putea fi în cazul în care sunt „(Ioan 14: 2-3.); „..și unde sunt, acolo va fi servitorul meu“ (Ioan 12, 26.) «Și când voi fi înălțat de pe pământ, voi atrage pe toți la mine» (Ioan 12, 32.).
Anostol Pavel îl numește pe Isus "Botezătorul" (Evr. 6, 20). Cuvântul „precursor“ înseamnă unul care merge mai departe și să deschidă calea merge înapoi. Astfel Domnul, prin înălțarea lui dă posibilitatea tuturor celor care cred în El să fie în același loc în care rămășițele Înălțării Însuși.
Vorbind despre importanța înălțarea lui Isus Hristos, o. Pavel a spus că „Hristos nu este a intrat în sanctuar făcut cu mâinile. ci în cerul însuși, acum să apară pentru noi înaintea lui Dumnezeu „(Evr. 9, 24).
Domnul Sa înălțat la cer de la noi chiar și pentru a face o cale pentru noi în cer și să fie liderul nostru în țară muntoasă. Nu a fost nici o cale pentru un om la cer la Înălțarea Domnului la cer. „Nimeni nu sa suit în cer, dar cel care sa coborât din cer“, - zice Domnul (Ioan 3: 13).
Al doilea sens al ascensiunii - o celebrare a ființei umane. Hristos a realizat scopul pentru care a fost destinată naturii umane. carne de om, glorificat și îndumnezeit, Sa înălțat la cer și a devenit implicată în slava veșnică, maiestatea și puterea Fiului lui Dumnezeu.
Evanghelia vorbește despre Inaltarii întoarcerea Fiului la locul unde a fost înainte (Ioan 6: 62.), sau ca o întoarcere la Tatăl (Ioan 14, 28 ,. 24, 5-16, 20, 17). Dar această întoarcere la unde a fost înainte, se întoarce la Tatăl, deja angajată în totdeauna percepută carne. Răscumpărarea neamului omenesc Domnul a făcut într-o stare de umilință, sub forma unui rob. Toată viața lui pe pământ a fost glorificarea Tatălui, ci prin aceeași umilință pe Domnul în umanitatea Sa înapoi la gloria supremă din care El Sa rugat în rugăciunea de mare preot, „Tată! Ceasul a venit; glorifice pe Fiul Tău, ca și Fiul Tău, de asemenea, să slăviți ". (Ioan 17, I.):
Astfel, Înălțarea Domnului a fost destinul său - ultima dată când Domnul a vizitat ucenicii Lui. După aceea el nu a vorbit cu ei într-o formă trupească, așa cum a fost înainte și după învierea Lui. Este cu Înălțarea umanitatea Sa El a primit slava pe care a avut întotdeauna în divinitate, și locul egală cu Dumnezeu Tatăl în demnitate și putere, deoarece el „așezat la dreapta Tatălui.“
Înălțarea lui Isus în cer se deschide pentru noi calea spre cer, spre viața veșnică, care exprimă triumful binelui asupra păcatului și a morții. Înălțarea Domnului la cer este mai curând de a face cu mântuirea noastră, pentru mântuirea personală a fiecăruia dintre noi. Separat de la Domnul în timpul înălțarea Sa vedem manifestarea iubirii lui Dumnezeu pentru oameni, ne indică spre vocația noastră umană.
Așa cum ea ne învață apostolul Pavel:“. uita-te pentru lucruri care sunt de mai sus, unde Hristos șade la dreapta lui Dumnezeu; Despre munte de mai sus, nu pe lucrurile pământești „(Numeri 3: 1-2)..
Pentru a realiza chemarea de sus asistentul nostru loial Domnul Însuși.
îngrijire corporală a lumii fizice, El nu a stabilit dispoziția pentru Biserica Lui. El a promis Apostolilor: „Și iată că Eu sunt cu voi. toate zilele până la sfârșitul timpului. „(Mat. 28, 20). Consecința principală a Înălțării este că din acest moment al naturii umane a fost participarea pe deplin la viața divină.
Hristos este Dumnezeu-om pentru totdeauna, iar pentru a doua oară pentru a veni pe pământ, în același mod în care Sa înălțat la cer (Fapte 1: 11 ..), dar „cu putere și slavă mare“ (Matei 24 :. 30; Luca 21: 27. ).
Când Hristos ne spune: „Deny-te, ia crucea și să mă urmeze.“ - El nu spune doar că, în timpul șederii noastre ar trebui să ne abandoneze atașamentele pământești și să ia greul vieții pe pământ în succesiune după el. El ne spune - că suntem chemați să-l urmeze și, în propriile sale cuvinte, pentru a fi în cazul în care el este, în gloria vieții veșnice a lui Dumnezeu (Ioan 12, 26, 17, 24.).
Dar trebuie să te pregătești o viață decentă, să fie părtași la această glorie.
Apostolul Pavel în Epistola către Tesaloniceni spune, că în ultima zi a venirii Domnului pe cei care cred în El va fi prins în nori, ca să-L întâlnească în aer (1Fes.4: 17). Deci, adevărații urmași ai lui Hristos trebuie să se întâmple așa ceva Înălțarea lui Hristos Mântuitorul Însuși.
Ascensiunea este rolul de durată și imaginea îndumnezeirii fiecărui credincios în Hristos. Pentru înălțarea Domnului lor arată că toate lucrurile au fost create capacitatea de a fi spiritual și purtător de Dumnezeu.
Noi credem că în această zi, în ziua Înălțării, a fost găsit persoana posibilitatea de a fi mereu cu Dumnezeu. Și calea cea prezentată nouă de către Hristos Mântuitorul. Aceasta - în același fel în care Domnul nostru a urcat, ceea ce este calea Crucii, calea de purificare, sacrificiu de sine, calea suferinței interne și externe.
În ziua Înălțării Domnului a despărțit cu ucenicii Lui înainte de a doua Lui venire. Dar sa înălțat la cer, Domnul a lăsat Bisericii lui prețioasă moștenire spirituală - binecuvântarea lui
După cum am menționat de comunicare. Gregory Palama „Înălțarea aparține tot poporul: învierea în ziua a doua sa venire, dar vor fi ridicate numai de către cei care“ au răstignit păcatul prin Evanghelia pocăinței și a permis "
Alexander A. Sokolowski