Socrate ca retor
Oricine creează, potrivit să se adapteze la studenții care nu doresc să arunce cuvinte în vânt.
Socrate (469-399 î.Hr.) a fost în istoria greacă salvie era iluminarea că inteligența sa și poziția morală a influențat declarația retorica și sofistică, el a spus că Rabinul Alege rolul unui om care atașat. în oraș ca „o muscă la un cal, o mare și nobilă, dar astfel încât oblinivsya de sațietate, și cere să fie personalizate“ Socrate toată viața încercând să convingă și cetățenii să aibă grijă de virtutea canoanelor virtuții, includea astfel de calități morale ca vtrimanist, curaj , moderație, dreptatea, evlavia Socrate a îndurat ca evaluarea Liu DSC acționează în persoana (vocea interioară a vocii).
Baza de filozofie și etica Socrate a devenit o virtute și răul bun și condamnând, el a crezut că erau temelia formării existenței umane și cunoașterea lumii prin educație - o căutare pentru virtute și bunătate, „Un popor demn și onest - femei și bărbați - Eu numesc fericit, nedrept și rău - nefericit „- așa spune Socrate în dialogul lui Platon“ Gorgias „trebuie remarcat faptul că genul principal al lui Socrate au fost conversații orale Socrate nu a scris nimic, așa că înțelepciunea descendenților doctrinei uspadkuvalasya prin textele dialogurile lui Platon ucenicul său“ Protagoras „și“ Gorgias „și“ Apologia lui Socrate „Potrivit lui Socrate, The nomovstvo frumusețea adevărată ar trebui să aibă grijă de cetățenii sufletului, este un vorbitor decent ar trebui să fie întotdeauna trimise. în cel mai înalt bun pentru oameni Luda.
Socrate îmbogățit retorica practică a evoluției sale dezbaterii politice (în limba greacă - armata, ostil) și certăreț (din limba greacă - să argumenteze, pentru a concura) - dispute în adevăr Nous shuku, dispută, sau mai degrabă, o conversație în care reflecțiile dezvoltate de coliziune punctele de vedere opuse și fiecare susține opinia sa la momentul respectiv, și cuvântul dialecticii a fost de a „vorbi“, sau Capul tetstva cred că în forme mobile de conversație, joc de cuvinte Astfel de sofiști forme ca filosofi și profesori au realizat jocuri de cuvinte și virtuozul MA în elocvență, câștiga bani, pentru a primi gloria, în beneficiul oricărui OTE și de cetățeni, așa cum Socrate; ca un sofist, dar celălalt, căutând adevărul, înțelepciunea chiar mai departe de sofistică a plecat discipol Sokrata Platon și a devenit principalul său protivnikomkom.
Caracteristica principală a certăreț Socrate a fost ironic (în limba greacă-priduryuvannya, sham) - râde pe furiș, pretinzând că unul care nu știe nimic, deci pe ignoranta captura interlocutorul ironia lui Socrate a fost că el a fost un sistem ingenios probleme a condus adversarul într-un impas, când el însuși a început să nege, cu toate acestea, nu a făcut rău ( „Orice rău eu numesc rușinos“ - „Gorgias“) și cu amabilitate, nu a vrut să jignesc interlocutorul său, ci doar pentru a arăta că el a fost în mod eronat crede că Socrate a spus: „eu caut doar cu tine și dacă cineva argumentând cu m În al doilea rând, găsiți dovezile dreapta, eu sunt primul care sunt de acord cu el „(“ Gorgias „rgіy“).
Pentru conversații a lui Socrate a fost în principal aderarea la logica principiului că următorul rezultat din precedente Pe una dintre cele mai bune discursuri Lisiya SOKRAT într-o conversație sau de vorbire, analizând-l, a spus: „Tot în n acest discurs schițat la întîmplare, urmărește să se asigure că raționamentul său a plutit nu de la început, și sfârșitul pe spate din spate „Socrate credea că orice discurs trebuie să fie construit ca o ființă vie, trebuie să fie corpul cu cap și picioare, la același corp și membrele ar trebui să se apropie unul de altul și să îndeplinească o ( "Phaedrus" „dialog).
Socrate nu a înțeles, el a fost pe nedrept condamnat la moarte pentru negarea zeilor și coruperea tineretului, care, în realitate, nu a fost Socrate nu a putut ieși, pentru că nu a fost pentru el, și a băut o ceașcă de unghi CEC.
Înainte de moartea sa, Socrate cu paharul otravă a apelat la judecători penale un discurs în „socratic“ stilul său „este mai multă speranță judecătorii mei care mă trimit la moarte, faci o faptă bună pentru una dintre cele două x: moartea sau permanent priva mine simțurilor, sau mă va duce la un alt loc în cazul în care moartea în om toate se stinge simțurile, ceea ce este fericirea - să moară, marii zei X decât această noapte zhenstvo e mai frumos migrații și ceea ce o bucurie pentru mine pentru a satisface Palamedes !!! , Ayanta și alții care au condamnat instanța nedrept! păduri, și Sisif, și pentru aceste întrebări nu mi-ar fi plătit o condamnare la moarte, așa cum sa întâmplat aici și, judecătorii au votat pentru justificarea mea, și nu-ți fie frică de moarte nu amenință omul bun este nimic rău, fie în viață sau după moarte, sau de afaceri sa nu va trece nemuritor zei, și ce sa întâmplat cu mine, nu sa întâmplat întâmplător și pe cei care m-au acuzat, iar cei care m-au condamnat, eu nu vina domnul și ce - este că ceea ce ei cred că mă face rău Meni supărat.
Cu toate acestea, este timpul ne despărțim - am să mor, voi - de a trăi și care dintre aceste două destine mai bine cunoscute doar zei, și oamenii, nu cred că cineva știe „“.
Socrate amintit de a fi un om înțelept al timpului său posteritatea mare sceptic, el nu a ezitat să spună: „Știu că nu știu nimic“ Acesta este doar Socrate a fost capabil de a vedea acea persoană poate învăța h prin limba, limba este un portret inteligent al unui om, se potrivesc în aforism: „conspiraţii pe care le-am văzut,“ din memoriile contemporanilor știu că Socrate era sărac, fără pantofi, el a mers cu picioarele goale, purtând haine un om sărac, dar bani pentru formare nu este acceptată Paid profesor ia amintit de a vinde o femeie care este obligat să dea dragoste t CB, care a plătit Socrate nu a vrut să-și petreacă timpul pe studenți plătit, el BAA siduvav doar cei care au văzut semnele „sarcinii mentale“, care au „lucrat“ sufletul și rozurozum.