1653-1655: Patriarch Nikon a avut loc reforma bisericească. A fost introdus prin botezul cu trei degete, plecându în loc terestre, fixe pe modelele grecești, icoane și cărți bisericești. Aceste schimbări au provocat protestul populației generale. Dar Nikon a lucrat din greu și fără tact diplomatic, ca urmare a declanșa o schismă.
1666-1667: au trecut Catedrala. El a sprijinit reforma bisericii, aprofundarea schismă în Biserica Ortodoxă Rusă.
Centralizarea tot mai mare a statului Moscova a necesitat o biserică centralizată. A fost nevoie de unificarea - introducerea textului uniform al rugăciunii, același tip de serviciu, aceleași forme de ritualuri magice și manipulare, constituind un cult. În acest scop, în timpul domniei lui Alexei Mihailovici Patriarch Nikon a fost reformat, acesta a avut un impact semnificativ asupra dezvoltării în continuare a Bisericii Ortodoxe din România. a fost luată baza pentru schimbări în practica de cult în Bizanț.
În plus față de modificările în cărțile bisericești, inovații în ceea ce privește modalitățile serviciului:
- semnul crucii a avut de a face cu trei degete în loc de două;
- procesiune în jurul bisericii pentru a face nu soarele (de la est la vest, posolon) și vizavi de soare (est-vest);
- în loc de prosternări necesare pentru a face talie;
- Crucea verifica nu numai opt și șase colțuri, dar patru puncte;
- Aleluia cântă de trei ori în loc de două, și alte câteva.
Reforma a fost anunțat la serviciul solemn la Catedrala din Moscova a Assumption în așa-numita Duminica Ortodoxiei în 1656 (prima duminică din Postul Mare).
Țarul Alexei Mihailovici a sprijinit reforma și consiliile în 1655 și 1656 de ani. L-au aprobat.
Cu toate acestea, cu o mare parte a boierilor și negustorilor, clerul inferior și țărănimea, a stârnit un protest. În centrul protestului au fost contradicțiilor sociale, a luat o formă religioasă. Ca urmare a divizării bisericii a început.
Cei care nu au fost de acord cu reformele numite schismatici sau vechi-credincioși. La capul disidenții erau Avacum și Ivan Neronov. Împotriva disidenții au fost utilizate mijloace de putere: închisoare și exil, execuții și persecuție. Awakum și asociații săi au fost rasstrizheny Pustozersky și trimis la închisoare, unde au fost arși de vii în 1682 g.; alții au fost prinși, torturați, bătuți, decapitat și ars. Mai ales confruntare violentă a fost în mănăstirea Solovki, care a păstrat asediul de trupele tariste timp de aproximativ opt ani.
Patriarch Nikon a încercat să stabilească prioritatea spiritualului asupra puterii seculare, a pus patriarhia de mai sus autocrație. El a sperat că regele nu a putut face fără el, iar în 1658 a renunțat sfidător patriarhiei. Șantajul nu a fost un succes. Consiliul Local în 1666 a condamnat Nikon și l-au lipsit de titlu. Catedrala, recunoscând patriarhul independenței, în care se ocupă cu probleme spirituale, a confirmat nevoia de subordonare a bisericii puterii regale. Nikon a fost exilat la Mănăstirea Belozersk-Ferapontov.
Rezultatele reformei bisericii:
1) Reforma Nikon a condus la o ruptură în biserică și credincioșii vechi din masă; pentru a transforma biserica într-o parte a aparatului de stat.
Înțeles reformelor sale pentru Biserica Rusă, și la această zi este enorm, ca lucrarea cea mai aprofundată și ambițioasă pentru a remedia cărțile liturgice ortodoxe române a avut loc. Ea a dat un impuls puternic pentru dezvoltarea educației în Rusia, o lipsă de educație, imediat a devenit proeminent în timpul reformei bisericii o realitate. Prin aceeași reformă au fost consolidate și a unor legături internaționale, care au contribuit în continuare apariția unor atribute progresiste românești ale civilizației europene (în special în timpul lui Petru I).
reforme Chiar și astfel o consecință negativă Nikon, ca divizat, a existat, din punct de vedere al arheologie, istorie, cultură și alte științe, lor „pro“: disidenți lăsat în urmă un mare număr de monumente, precum și să devină o componentă majoră a noului, a apărut în a doua jumătate XVII-lea, Estates - clasa de comerciant. În vremea lui Petru I au fost schismatici și forță de muncă ieftină, în toate proiectele împăratului. Dar nu trebuie să uităm că divizarea bisericii și divizarea a devenit societatea românească, să-l împartă. Vechi-credincioșii au fost întotdeauna persecutați. Împărțit a fost o tragedie națională a poporului român.