Caracteristică personaje mitologice, natura legăturile lor cu grupul, gradul de realizare individualizat, pe specificul caracteristicilor lor temporale, și mai multe niveluri se pot distinge în ceea ce privește relevanța pentru C umană în mitologia lavyanskoy.
Cel mai înalt nivel este caracterizat prin tipul de funcții generalizate ale zeilor (ritualul și juridice, militare, economice și naturale), relația lor cu cultul oficial (până la începutul anului-panteonurile). Prin cel mai înalt nivel din mitologia lavyanskoy incluse zeități două proto-slave, ale căror nume sunt autentic întregită * Regip (Perun) și * Veles (Veles), precum și de a le lega cu un caracter de sex feminin, de pre-slav al cărui nume rămâne neclară. Aceste zeități întruchipează caracteristicile economice și naturale militare și. Acestea sunt conectate între ele ca membri ai unui mit fulger: zeul tunetului Perun, care trăiesc în cer, pe un vârf de munte, urmărește dușmanul său serpentină, care trăiește pe pământ de mai jos. Motivul pentru cearta lor - Veles furtul de vite, oameni, iar în unele cazuri - soția Thunderer. Urmărită Velez ascunde succesiv sub un copac, o stâncă, se referă la om, cal, vacă. În timpul luptei cu Welles Perun împarte lemn, piatră divizat, aruncând săgeți. Victoria completat ploaie, aducând fertilitatea. Este posibil ca unele dintre aceste motive sunt repetate în legătură cu alți zei, proiectând în alte, mai târziu panteoane și sub alte nume (de ex. Sventovit). Cunoașterea compoziției complete a nivelului mai ridicat de zei proto-slave sunt destul de limitate, deși există motive să credem că ei erau deja panteon. În plus față de acești zei, s-ar putea include acele zeități, ale căror nume sunt cunoscute în cel puțin două tradiții slave diferite. O astfel de drevnerumynsky Svarog (în raport cu foc - .. Svarozhich, adică fiul Svarog), Zuarasiz la Baltic slavă (cf. chesh și r slovac ...áro # 382;, "uscate copaci" și română. sfarog, «uscat», sugerează forma sud-slavă a numelui). Un alt exemplu - drevnerumynsky Dazhbog și de Sud slavă Dabog (în folclorul sârbesc). Ceva mai complicată este cazul cu nume precum drevnerumynskih Yarila și primăvara (limba latină Gerovitus.) În slavii Baltice, ca baza acestor nume - epitete vechi zei respectivi. Astfel de nume epitetoobraznye par să se corelează bine cu zeii panteonului proto-slave (de ex. Mama Pământ umed și alte divinități feminine).
La nivelul inferior ar putea referi zeitate asociată cu ciclurile economice și ritualuri sezoniere și zei, întruchipează integritatea grupuri mici închise: Rod. Chur la est slave și m. N. Este posibil ca acest nivel aplicat și majoritatea femeilor zei care prezintă o legătură strânsă cu grupul (Mokosh et al.), Uneori mai puțin antropomorfice decât cel mai înalt nivel de zei.
Elementele la nivelul următor sunt caracterizate de cele mai înalte funcții abstragirovannostyo care permite uneori le trateze ca membri ai personificarea principalelor opozițiile; de exemplu, cota. Litho. Cu toate acestea, Nedreptății, Moartea. sau funcțiile de specialitate relevante, cum ar fi Curtea. Odată cu desemnarea cotei de noroc, fericire a fost, probabil, legată și Dumnezeu comună slavonă: Miercuri bogat (având cota de Dumnezeu) - slabă (care nu are cotă de Dumnezeu), Ukr. Neboga, Neboga - cerșetor mizerabil. Cuvântul „Dumnezeu“ este inclus în numele diverselor zeități -. Dazhbog, Chernobog și alte date slave și alte dovezi ale mitologiilor indo-europene cele mai arhaice vă permit să vedeți în aceste nume reflectă stratul vechi al conceptelor mitologice slave. Multe dintre aceste personaje apar în narațiunile fabuloase în funcție de timpul existenței unui basm, și chiar la situații de viață specifice (de exemplu. WoE nenorocire.
De la începutul tradiției istorice a eroilor mitologici sunt legate epic mitologice. Ele sunt cunoscute numai individului conform tradițiilor slave: acestea sunt eroii genealogici Kyi, Cheek, Horeb în estul slavii, cehă, Lyakh Krak și slavii de vest, etc. Cu toate acestea, pentru slavon mitologia reconstrucție plauzibilă a eroilor de nivel genealogici .. Originile mai vechi ghicite caractere ca oponenți aceste personaje proeminente, cum ar fi natura monstri serpentin ulterioare variante care pot fi considerate tâlhar. Rarog-Rarasheka. Șanse de caracter proto-slave din poveste mitologică a print-turn, de la naștere înzestrat cu semn de putere magică (epic sârb despre wook Fiery Șarpelui și epopeea Est slavă despre Vseslav).
Personaje de poveste - aparent, participanții ritualul în forma lor mitologice, și liderii acestor categorii de ființe, care se fac parte la cel mai scăzut nivel: acestea sunt Baba Yaga, spânzura, miracol Yudo, regele pădurii, regele apă, regele la mare.
Pentru a reduce mitologii sunt diferite clase de non-individualizate (de multe ori) nonanthropomorphic rele băuturi spirtoase, băuturi spirtoase, animale, asociate cu tot spațiul mitologic de la domiciliu la păduri, mlaștini și așa mai departe. N. negrese. Sprites. apă. sirenele. Forks, febră. Maras. epidemiile, poponar. sudichki slavii de vest; de animale - urs, lup.
Un bărbat în încarnarea lui mitologic corespunde cu toate nivelele anterioare cu mitologia lavyanskoy. mai ales în ritualurile: Miercuri Polaznik. Conceptul proto-slavă a sufletului, a spiritului (a se vedea. De asemenea, suflet) deosebește omul de alte creaturi (cum ar fi animalele) și are rădăcini adânci indo-europene.
