„Ce este un om de folos, dacă va câștiga întreaga lume,
și pierde sufletul? "
În articolul „Cu privire la natura educației din Europa și relația acesteia cu educația în România“ slavofil Ivan Vasilevich Kireevsky a scris: „Un lucru numai eu doresc: la acele principii de viață, care sunt stocate în învățăturile Bisericii Ortodoxe Sfânta, este penetrat credințe de toate rangurile și clasele de noastră față de de pornire mai mare, domina Iluminismului european și nu-l forțându, ci mai degrabă, îmbrățișând-o cu plinătatea lui au dat un sens mai mare, precum și evoluțiile recente și integritatea ființei pe care o vedem în vremurile antice, a fost întotdeauna lotul este curent lea și viitorul România noastre ortodoxe ". Pentru ce este nevoie exact?
Dar pentru ce, „Apoi, după ce a scos de sub jugul sistemelor raționale ale Europei de înțelepciune, persoana română-educat în profunzimea de caracteristici nu sunt disponibile pentru conceptele occidentale de viață, întreaga speculație a Părinților Bisericii vor găsi răspunsuri cele mai complete exact la întrebările minții și ale inimii, că toate suflet mai tulburat, înșelat de cele mai recente rezultate ale conștiinței occidentale. O Homeland în viața sa anterioară, el va găsi o oportunitate de a înțelege dezvoltarea altor entități. Apoi, viața publicului să fie stabilit în România într-o direcție diferită de ceea ce ar putea spune educația occidentală. " Și astăzi suntem martorii unui război ideologic acerbă pentru direcția vieții publice din România și diaspora românească din străinătate. Noi vedem cum conceptul occidental a devenit de fapt ideologia umanismului ateist încearcă să șteargă bazei spirituale ortodoxe și distruge moralitatea creștină.
Cunoscând filosofia europeană a timpului său, fiind familiarizat personal cu Schelling și Hegel, asculta prelegeri și să comunice direct cu ei, Ivan a avut un mare respect pentru munca lor în domeniul filosofiei. Cu toate acestea, chiar și atunci Kireyevsky a văzut că filosofia occidentală a abandonat complet în favoarea idealurilor religioase ale raționalismului și este apoi condus, iar acum în cele din urmă a dus la o stare tristă - atee umanism.
De aceea, Kireyevsky considerat necesar pentru a crea o întreagă nouă filozofie de cunoaștere sau integritatea spirituală, care nu va fi unul unilateral raționalistă și combină idealurile religioase și raționalismul. Numai în acest caz filozofie, potrivit Kireyevski, poate deveni un mijloc reale de înțelegere a unității spirituale și materiale a lumii. Din păcate, creând o nouă filozofie de plenitudine spirituală Ivan Vasilyevich nu a trebuit sa, a murit devreme, dar în unele dintre articolele sale, el a subliniat principalele direcții ale dezvoltării sale.
Analizând calea istorică de dezvoltare a educației în România și Europa, care prezintă caracteristicile raționalismului occidental în comparație cu spiritualitatea rusă, Ivan descris în articolul de mai sus sunt tipice standardelor morale sostoyaniyzapadnogo și identitatea românească. Aici sunt doar câteva dintre caracteristicile moralurilor omului occidental: „omul occidental, în general vorbind, sunt aproape întotdeauna mulțumiți de starea lui morală; aproape toate dintre europeni este întotdeauna gata, bate cu mândrie propria inimă, să vorbească cu el însuși și pe alții că conștiința lui a fost destul de calm, el a fost complet curat înaintea lui Dumnezeu și omul pe care el singur cere de la Dumnezeu, astfel încât alți oameni au fost toate ca el . În cazul în care se întâmplă ca cele mai multe dintre activitățile sale în aer liber intră în conflict cu conceptele general acceptate de moralitate: inventeaza el însuși sistem de moralitate specială, unică, datorită căreia conștiința se calmează din nou ".
Din istoria civilizației occidentale, ne amintim cât de rațional logica ajută să justifice exterminarea în masă a indienilor americani, sclavia, creând teoria „superioritate rasială“ și „spațiu de locuit“. Toate aceste pervertire rasiste nebun inventat de filozofii raționaliste occidentale prin construcții frumoase logice și morale, folosind ipoteze urâte.
Și vedem că aceste „suplimente“ la normele morale creștine duce la egalizarea binelui și răului. După oficial Vest a renunțat la creștinism, punând în locul său umanism ateist, cu principiul său de „oameni - masura tuturor“. „Măsura totul“, orice adăugiri la regulile morale definește acum ea însăși În cele din urmă întruchipa atunci când a fost promis că strămoșii noștri - „devin la fel de zei.“
În ceea ce privește starea morală a unui român, Kireyevsky a scris: „Poporul român, dimpotrivă, întotdeauna se simte acut neajunsurile sale și cu cât se ridică scara de dezvoltare morală, cu atât mai multe cerințe pe ei înșiși, și, prin urmare, cu atât mai puțin este mulțumit de el însuși. Atunci când abateri de la calea adevărată, el nu caută să se înșele printr-un raționament inteligent, dând aspectul exterior al corectitudinii erorii sale interne; dar, chiar și în cele mai pasionale momente hobby-uri, mereu gata să fie conștient de nelegalitate sale morale. "
Și aceasta este calea tâlharului din dreapta, dând conștiința românească ultima speranță pentru pocăință și posibilitatea mântuirii pentru viața veșnică. Prin urmare, în contrast cu omul occidental, care îi cere lui Dumnezeu altor persoane erau ca el, un om român cere lui Dumnezeu pentru mântuirea personală, pentru că el - păcătoșii înrăiți în cap, nu a putut veni gândul neprihănirii lui ca un exemplu pentru alții.
Istoria civilizației ruse - o istorie a dezvoltării identității românești, care sa format pe baza tradiției ortodoxe. Mai mult decât atât, influența tradiției de secole a exercitat o influență decisivă asupra scară valorică a lumii umane românesc, care se reflectă în poziția dominantă a valorilor spirituale, ca perspectiva idealurilor românești și evanghelice ca regulile stilului de viață românesc. Conceptul de „Sfintei Rusii“, sa conturat ca un set de idealuri ale modului de viață românesc, la dornic sa, știind că imposibil de atins în realitate.
Identitatea rus a fost întotdeauna îndreptată spre Împărăția lui Dumnezeu în eternitate, în timp ce conștiința omului occidental este îndreptată spre domeniul abundenței materialului pe pământ. Și, în timp ce idealurile Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea lui erau dominante în perspectiva socială a societății românești, a dezvoltat și bunuri materiale ca gradul de adecvare minimă au fost aplicate la el. Odată ce identitatea elita spirituală și politică din Rusia începe să trăiască simțurile abundenței pământești, a început tulburări cu consecințe grave pentru întreaga societate.
În primul rând, umanismul ateist a devenit ideologie, și are o influență destul de puternică corupătoare moral în conștiința rusă, atât în România cât și în diaspora românești din străinătate. opoziția ideologică necesară, care nu este încă suficient. Mai mult decât atât, opoziția ar trebui să aibă nu numai componenta terestră în umanism, dar, de asemenea, escatologică, având în vedere orientarea istorică a identității românești pentru eternitate. Spre deosebire de perspectiva comunistă, lipsită de orice bază științifică, perspectiva vieții veșnice a cerut Evangheliei, justificarea patristică și teologică și oferă posibilitatea pentru toată lumea să aibă un gust aici, în această viață, și să vedem că Domnul este bun (Psalmul 33: 8).
În al doilea rând, într-un număr de experți ruși națiunii astăzi este considerat națiunea cea mai răspîndit pe lume - aproximativ 25 de milioane de viață românească în afara România. diaspora românească din România au încă un principiu unificator puternic, și, prin urmare, nu este printre ei unitate spirituală și organizatorică. Numeroase încercări de a realiza unitatea organizațională nu dă rezultate pozitive. Se crede că firul comun este limba română, cultura rusă, senzație de memoria istorică românească. Suficient pentru a oferi bază ideologică, care va combina o parte activă din punct de vedere social și culturale ale rezidenților străini în organizațiile comunității diasporei românești. Și acolo sunt baza ideologică a multora a constatat - că protecția limbii române, școlile românești, cultura rusă este și organizarea de evenimente culturale și istorice, inclusiv Ziua Victoriei și o serie de alte monumente ale Marelui Război Patriotic, dar aceste concepte ideologice nu au și nu pot servi drept bază pe termen lung parte asociație diaspor străină. Toate aceste concepte - formele exterioare, care fac apel, dar nu activează dominația spirituală.
În conformitate cu învățăturile Sfinților Părinți - oamenii sunt uniți de spiritul, nu sângele legat, valoare culturală, istorică sau material. Și vedem că, uneori, oamenii apropiați, nativi devin dușmani înverșunați. Vedem, de asemenea, modul în care purtătorii culturii ruse și memoria istorică comună intră adesea în conflict unele cu altele, în timp ce complet străini pot deveni destul de aproape de prieteni și prieteni.
Activarea acestor repere este posibilă numai cu ajutorul conceptului de valori spirituale comune, și nu este, prin urmare, nu există nici o unitate. Vedem că diferite grupuri de externe românești pretind diferite valori religioase și ideologice - Marxism, neoliberalismul, umanismul ateist, nihilismul, anarhismului, spiritualitatea ortodoxă. Și aceste grupuri sunt uneori foarte ostile unul de altul. Observăm cu regret că numărul organizațiilor românești, păstrând formele exterioare ale ruso-ness - limba română și unele elemente ale culturii ruse, a pierdut în lucrarea sa sensul spiritual al identității culturale ruse și transformat în centre de divertisment cu amintiri ale culturii ruse. Dacă ei înșiși nu au nici o spiritualitate, ceea ce au de oferit altora?
În al treilea rând, conceptul spiritual al lumii românești, care este încă acolo, dar formarea care este activ în România și ar trebui să fie spiritul, care, în conformitate cu învățătura patristică este de a crea forme de realizare a acestora în existență - instrumentul spiritual care combină rezidenții români și vorbitori de limbă rusă, în România însăși, același concept pentru lumea ei românească predelami.Duhovnaya ar trebui să fie un set de standarde spirituale și culturale, prin care toate zhelayuschiesmogut să formeze și să mențină identitatea culturală rusă.
Nu există nici o îndoială că noul concept va fi construit pe baza de plenitudine spirituală, care la un moment dat a scris I.V.Kireevsky, și a vrut să facă în baza unei noi filozofii. Numai în acest mod este în măsură să ofere oportunități de dezvoltare spirituală și cred în Dumnezeu și necredincioși. Mai ales acesta din urmă. Și printre întregul set de valori spirituale, creând un nou concept de integritate, în primul rând se va merge - de menținere a păcii, ca iubirea lui Dumnezeu și iubirea frățească, ca iubirea de aproapele. Instaurare a pacii creează mediul necesar pentru punerea în aplicare a iubirii frățești și a devenit o strategie de politică externă a România. Un exemplu de realizare practică a marilor idealuri ale omenirii - solidaritate, echitate, garantează viața pentru toată lumea este posibilă numai pe baza de dragoste frățească, care, la rândul său, este posibil, pe baza de restabilire a păcii.
Și dacă un nou concept spiritual al lumii românești întruchipează integritatea spirituală a tradiției ortodoxe, aceasta va deveni o alternativă puternică constructivă umanismul ateist cu dorința lui patologică de perversiune și sinucidere de dragul unui vacarm la nivel mondial. Și nu există nici o îndoială că nu este doar o parte de a trăi în Occident, românul, dar, de asemenea, o parte din occidentali de a lua conceptul lumii românești ca o paradigmă a vieții. Și acesta este adevărul, drumul spre care a Treia Romă poate și trebuie să ofere omenirii, iar restul tuturor celor care trec prin ea.
În pregătirea articol folosit surse: