· Cunoașterea sistemului (despre natură, societate, tehnologie, umane, spațiu), dezvăluind imaginea lumii;
· Experiența metodelor cunoscute pentru activitățile umane;
· Experiența de activitate creatoare pentru a aborda noi provocări, asigurarea dezvoltării capacității unei persoane la dezvoltarea în continuare a culturii, științei și a societății umane;
· Experiența relației valoroase pentru lume.
Cunoașterea, asimilarea de informații pentru a ajuta persoana găsească drumul în lume. modalități de lucru învățate, capacitatea de a elibera pe om de excepție a lumii. experiență de muncă de creație, de asemenea, este independentă de conținutul său. El sugerează transferul de cunoștințe învățate anterior într-o nouă situație, probleme de vedere independente, viziunea alternativelor sale soluție, care combină tehnicile învățate anterior altora noi si. Un individ nu a învățat o experiență de activitate creatoare, nu este în măsură să intervină în transformarea creativă a realității. Enciclopedic om erudiția nu garantează creativitatea. Din moment ce omul nu face nimic fără nevoile și motivele, fără a se potrivesc sistem de valori caz este o parte relativ independentă de conținutul învățământului este experiența emoțională și valoare atitudine față de învățare ceea ce el știe, sau convertiți. Această componentă determină direcția de învățare de acțiune în procesul educațional, în conformitate cu nevoile și motivele sale.
Cultură și educație sunt în centrul atenției întregii comunități mondiale. Ei acționează ca cei mai importanți factori de progres social și de dezvoltare a civilizației. Educația îndeplinește funcțiile socio-culturale:
· Este o modalitate de socializare și succesiunea generațiilor;
Mediul de comunicare și de familiarizare cu valorile mondiale, știință și tehnologie;
· Accelerează dezvoltarea și formarea omului ca persoană, entitate și individualitate;
· Asigură formarea spiritualității în om și o concepție despre lume, valorile și principiile morale.
Odata cu formarea atât proces vizate și organizate special de formare și educație într-un sistem de învățământ particular al persoanei pe tot parcursul vieții este inclusă în procesul de auto-educare.
Recunoașterea educației ca valoare universală astăzi, nimeni nu la îndoială. Acest lucru este confirmat de consfințit constituțional în cea mai mare parte a dreptului omului la educație. Punerea sa în aplicare este asigurată de existentă în acest sau că sistemele de învățământ de stat, care diferă în principiile organizației. Ei au reflectat condiționat ideologică a pozițiilor conceptuale originale.
Sunt următoarele funcții culturale și umanistă a educației:
· Dezvoltarea puteri spirituale, abilități și competențe care permit unei persoane să depășească obstacolele vieții;
· Pentru a oferi oportunități de creștere personală și profesională și pentru auto-realizare;
· Stăpânirea mijloacele necesare pentru a atinge libertatea intelectuală și morală, autonomie personală și fericire;
· Crearea condițiilor pentru auto-dezvoltare a individualitatii creatoare a persoanei și dezvăluirea potențialitățile spirituale.
Funcția culturală și umanistă a educației susțin ideea că este un mijloc de traducere culturale, stăpânirea unui om nu este numai de adaptare la o societate în continuă schimbare, dar, de asemenea, este în măsură să fie activ, ceea ce permite să meargă dincolo de dat, de a dezvolta propria subiectivitate și de a crește potențialul civilizației mondiale .
Scop Formarea în această formulare nu exclude, ci implică în scopuri pedagogice specificații, în funcție de nivelul de educație. Fiecare componentă a sistemului de învățământ contribuie la soluționarea educației umaniste. Pentru educația umanistă orientat se caracterizează prin unitatea dialectică publice și private. Acesta este motivul pentru care, în opinia sa ar trebui să fie reprezentate, pe de o parte, trebuie să le îndeplinească cerințele individuale ale societății, iar pe de altă parte - condiții care să asigure satisfacerea nevoilor individuale de auto-dezvoltare.
Punerea în aplicare a funcțiilor culturale și umaniste ale educației ridică, de asemenea, problema dezvoltării și introducerii de noi tehnologii de formare și educație, care ar ajuta la depășirea educației bezlichnostost, înstrăinarea lui de dogmatismului viața reală și conservatorism. Pentru dezvoltarea unor astfel de tehnologii de reînnoire parțială a metodelor și tehnicilor de formare și educație nu este suficient. specificul esențial al educației umaniste nu este atât de mult de tehnologie în transmiterea de anumite cunoștințe de conținut și formarea de competențe corespunzătoare, dar în dezvoltarea individualității creatoare de libertate intelectuală și morală a individului, într-o creștere personală comună a profesorului și a studenților.
Punerea în aplicare a caracteristicilor culturale formării umane determină astfel, procesul de spațiu nelimitat sotciokulturnom democratic organizat de învățare intensă, centrul care este identitatea stagiar (principiul anthropocentricity). Sensul principal al acestui proces este dezvoltarea armonioasă a personalității. Calitatea și măsura acestei dezvoltări sunt indicatorii umanizarea societății și a individului. Cu toate acestea, tranziția de la un tip tradițional de formare să apară umanist ambiguu. Există o contradicție între ideile umaniste fundamentale și gradul lor de punere în aplicare în absența Corpului didactic instruit în mod adecvat. Dezvăluit antinomia naturii umanistă a educației și dominația abordării tehnocratice în teoria și practica pedagogică demonstrează necesitatea de a construi pe ideile pedagogiei moderne a umanismului.