Shalom! Spune-mi, te rog, de ce pâinile în cortul numit „pâinea Prezenței“? După cum am înțeles, literalmente tradus din ebraică ca „persoană pâine“? De fapt, în cazul în care a făcut cuvântul „propunerea“ în această chestiune? Toda Raba. Oksana
Se întâlnește rabinul Nathan Agres
Vă mulțumesc pentru întrebare.
Înainte de a merge direct la răspunsul, aș dori să menționez pe scurt pâinea și scopul acesteia. Este vorba despre versetul Tora (Exod 25:30), „și pune pe masă (în cort) pâinea știind înaintea mea în mod constant.“ Shulhan - mishkanului (Cortul, și mai târziu în Templu) o masă specială a fost situat în apropiere de peretele de nord. unde cele douăsprezece pâini erau în mod constant (în două rânduri - 6 înmulțirea pâinilor în fiecare rând una peste alta). În cartea Leviticului (24: 5-9), a declarat că noul partid pune pâinea pe masă în fiecare sâmbătă (au fost coapte vineri) dimineața și petrecerea precedentă, a stat pentru întreaga săptămână, a fost distribuit Cohanim - slujitorii templului, șase pâini pentru noi schimba, și șase - pentru cel precedent.
Împreună cu pâinea de pe fiecare strat fixat cu o lingura Lebona. - unguent special (în traducere ed Shamir, Vaikra acolo Levon - „rășină aromatică“ și în Song (4,14) și combinația atsey Levon-tradus „tree frankincense“ , care aparent este rășina Boswellia). Pâine a devenit un permis să mănânce numai după Lebona tămâie. Rashi explică faptul că este ca o ofertă de cereale Mincha. din care primul a ars un pumn (komets), și tot ce a rămas a fost acordat Cohanim. Deci, este aici, Levon ars pe altar exterior, iar pâinile au fost împărțite între două schimburi Cohanim.
In mod miraculos, pâinea nu este rasfatata numai pe tot parcursul săptămânii, dar chiar și a rămas cald și în stare proaspătă, dar un pic de volum de măsline potolită ca un prânz abundent.
Și acum, pentru numele lui Betleem și înțelegere.
Un Targum Yerushalmi (traducerea veche a Torei în aramaică) o înțelege ca „pâinea de interne“, interpretând cuvântul înțelegerea modului în care Pnimi ( „interior“). (Nu este o coincidență în limba „față“ Tora și „în interior.“ - același cuvânt rădăcină este cunoscută persoanei, și, în special, ochii -. „Oglinda sufletului“ Privind la fața persoanei poate fi „citit“ că „este scris“ în lucrarea sa inimă. o varietate de gânduri și sentimente clar manifestate în expresia facială. cu alte cuvinte, este o fereastră în lumea interioară a omului).
La un nivel simplu de înțelegere (Pshat) cuvântul „intern“ indică locația pâinii. Spre deosebire de tot pe altarul extern (și mizbeah-hitson), această pâine a fost în interiorul cortului sau Templu. Se poate adăuga că sacrificiile externe sunt numite în Tora (Leviticul 03:11) lechem Ishe - pâine arderea de tot, și, prin urmare, pâine, în interiorul templului, a fost numit pâine internă.
Dar un nivel de indiciu (Remez ve-SOD) este numele spune despre impactul spiritual al pâinii, așa cum sa menționat mai sus - pentru a aduce în lumea noastră binecuvântarea recoltei. Zohar spune ca aceasta este porunca de a „pătrunde“ în straturile cele mai profunde (interioare) ale universului, și „trage“ din grația și abundența.
Și dacă da, vă întreb, cum, și după distrugerea Templului pământului continuă să dea randamente bune, și în toate celelalte domenii - cum ar fi nimic de mult sa schimbat? Dar, de fapt, nu este. inteleptii nostri au spus: „De atunci, așa cum a dispărut Templul gust de fructe a fost distrus“ (a se vedea Tosfot în Zvohim 54 b.). Ie a schimbat în rău în măsura în care cei care sunt obișnuiți cu gustul original, ea a simțit ca și în cazul în care gustul nu a fost deloc! Acest lucru poate fi comparat cu activitatea receptorului de undă cu o antenă, și fără ea - există un semnal, dar calitatea nu este absolut același lucru.
În speranța de reluare rapidă a serviciului în Templu, și toate impactul pozitiv asociat - cu respect, Nathan Agres
Dragă Avraam! Vă mulțumim pentru întrebarea dvs.!
În absența genunchiului tatălui său, copilul este genunchiul mamei sale
Al doilea templu a fost ultimul?
Vă mulțumim pentru întrebarea dvs. interesantă și importantă.
În primul rând, să ne întoarcem la sursele. Pe al doilea Templu a spus profetul Hagai (2: 9): „a depășit grandoarea casei (Templu) ultimul. (Măreția) a primului. " Se pare că aceste cuvinte implică în mod clar că al doilea Templu va fi ultima. Dar, pe de altă parte, Yishai și profeții Ezechiel a prevăzut construirea Templului în „sfârșitul zilelor“, după al doilea război mondial „Gog și Magog“, si ca aceasta nu se aplică la evenimentele din al doilea Templu. În plus, Tora orală anunța public al treilea Templu (a se vedea. Bitch 41a), indicii de care sunt deja în Pentateuh.
Vă recomandăm:
Astăzi am citit un capitol Ekev
Verificat de Rabinul Ben Tzion Zilber