Dacă un reproș mă, acuza și condamna-te lui Dumnezeu pentru păcate, conștiință pipăit și pentru a merge justificată.
Dacă popechaluesh păcatelor sau înțepat, sau vărsat o lacrimă sau vozdohnesh, gemând nu este utaitsya ta de la el: „Nu bo ascuns de el, - spune Sf. Simeon - picătură lacrimă, scade sub o anumită parte.“. O legare. Gură de Aur spune: „Dacă tochiyu posetueshi de păcate atunci a conceput El a dat vina pe mântuirea ta.“
Pocăința stă bine un creștin devotat care trăiește în mijlocul lumii: conturi pătrat de zi cu zi, în seara cu conștiința sa.
Nu printr-o lungă perioadă de timp depinde de pocăință, ci penitent voluntară.
Mai multe zdrobirea păcătoșeniei necesară decât enumerarea păcatelor, chiar dacă este necesar. Mai multe rugăciuni oftează din inimă decât rugăciunile prochityvaniya, deși este necesar.
De ce sufletul păcătos nu înainte de a primi iertarea păcatelor lor, așa cum o dată voschuvstvuet toată inima mea toată nebunia de ea, întreaga ei dezastruoase toate falsitatea lor? Deoarece inima este sufletul nostru, se comite un păcat, să recunoască lor plăcută, plauzibilă, din moment ce are nevoie, de asemenea, să se pocăiască de ele, recunosc fatale, complet fals. Această pocăință și făcut-o dureroasă în inimă, precum și dorința de a păcătui este, de obicei, de asemenea, în inimă.
Bine plânge și plânge pentru păcatele lor, și să se roage lui Dumnezeu pentru iertarea lor, dar nici unul dintre acestea nu va fi bine dacă Domnul nostru Iisus Hristos nu mă voi vindeca neputintele penitentului, din cauza care suferă, ca și în cazul în care fără tragere de inimă, pentru că, dacă nu le vindeca , nu-l poți feri de păcat. Prin urmare, fiecare penitent la care ar trebui să plătească feat lui, să fie întregit de Hristos Domnul, sfințesc și ai luat puterea de a împlini voia lui Dumnezeu și poruncile Lui.
Pocăința este valabil nu numai să-și mărturisească deschis (părinte spiritual) pentru păcatele lor, dar să nu mai reveni la ele; și nu numai să nu se întoarcă la păcat, ci o inimă frântă să se simtă rău pentru cei care au fost făcute anterior; - și nu numai, ci și regret zaglazhdat lucrările lor de pocăință, și, în plus, astfel de producții, care nu numai că ar egală cu a ne arăta păcatele, dar, de asemenea, superioare de descărcare de gestiune la fel. pocăința Vain a celui care vrea o abstinenta pe termen scurt de la alimente și condiții de repaus alimentar peste noapte acopere obyadenie sale multiple și starea de ebrietate. Sf. Petru în fiecare noapte când a auzit cantatul cocosului, amintit imediat respingerea lui Hristos, se ridică din pat și cade la pământ într-un plâns amar, scutură multe lacrimi, și astfel a făcut pentru întreaga viață sovey. Deci, nici o speranță curățit de păcatele lor doar una din marea mărturisire și zdrobirea inimii fără fapte și fapte scurte, tipice de pocăință adevărată, în cazul în care, având în timp pentru a repara viața ta, prea leneș pentru a efectua această sarcină.
Care se străduiesc cu adevărat pentru masteries mântuirii lor, că în fiecare zi că el nu își plânge păcatele lui onoruri pierdut, chiar dacă a făcut ca în el unele lucruri bune.
Cine, uneori, plângând și, uneori, se bucură și spune amuzant că în loc să arunce cu pietre în voluptatea de pâine de câine; Se pare că acesta respinge, dar cel mai mult îl atrage spre ea.
Ne-am rugat o zi sau de o oră, și apoi unele, poskorbev păcatelor lor, se pocăiască de îngrijire ca și în cazul în care deja făcut ceva chiar și propria păcătoșenie. Dar Sfântul Profet a declarat că el aduce întreaga profesie proporțională cu timpul vieții lor.
Nu odihnă până când Domnul nu calmează, altfel vei okraden.
Oponentul vieții noastre diavolul gânduri diferite distrage atenția de la păcatele noastre, și de multe ori le acoperă uitând că suntem mai slabe în prezent în lucrări, și nu cred că mai mult decât plânge căderea ei. Dar noi, fraților, nu lasa-te uita de picături lor, chiar dacă acestea păreau să ne-au iertat din cauza pocăinței noastre.
Punctul de pocăință este obținut urmând trei virtuți: purificarea minții, de rugăciune neîncetată și răbdare nenorocirile vin peste noi, și toate aceste lucruri vor fi sovershaemo nu numai mod exterior, ci într-o împlinire inteligent, atât timp deranjez de a face aceste lucruri prin dispassionate.
Ven. Isaia pustnic spune că, dacă o persoană a fost vreodată vreun păcat, este de până la moarte nu poate fi fără de îngrijire cu privire la acest păcat, chiar dacă cei morți. Sf. Simeon Noul Teolog, după viziuni înalte și revelații, numărând întotdeauna păcatele lor, nu doar o chestiune de perfectă, dar în gânduri fosta, spunând: Eu sunt un păcătos este ceva de-al meu, eu sunt un păcătos blestemat faptul voinței, și altele asemenea .
pocăi întotdeauna dintr-o dată, te vei simti ca o greșeală sau un păcat, fără să mai aștepte, când ești rugăciunea. Toate se referă la pocăință și se condamnă singuri. se resemnează în fața lui Dumnezeu și a oamenilor, atunci va atinge treptat calm și pacea lui Hristos.
Este necesar să sufere, deplâng, de a face bine altora, să se chinuie cu post și închinare, și modul în care, cât de multe au puterea. Mai puțin vorbesc cu toată lumea.
Există unele păcate pentru care puțină pocăință verbală și durere răbdătoare Domnul, aceasta este o chestiune de pocăință. Iar inamicul păcătuim păcatelor de moarte impune legea sa.