(Trebuie remarcat faptul că, în al patrulea versetul precedent, din această Sura spune doar despre crearea lumii în șase perioade).
„... o zi (perioada de timp), a cărui valoare este de cincizeci de mii de ani“ (Coran: Sura 70, versetul 4)
Prin urmare, putem spune că, în conformitate cu Creația Koran are loc pe perioade lungi de timp, numărul de care este egal cu șase. Este evident că știința modernă nu ne permite să se stabilească faptul că numărul de trepte complexe, care au dus la formarea universului, este într-adevăr egal cu șase, dar în mod clar este dovedit faptul că aceste etape au fost perioade lungi de timp, în comparație cu care „zile“ înțelegerea noastră tradițională uite pur și simplu ridicol.
Într-una dintre cele mai lungi paturi Coranului privind crearea lumii, această creație este descrisă ca un proces care are loc simultan și pe pământ și în cer - povestea pământesc și evenimente cerești alternative. Aceasta se referă la versetele 9-12 din Sura 41.
Dumnezeu spune profetul: „Spune:“ Nu crezi în Cel ce a creat pământul în două perioade, și nu-i același lucru l - Domnul lumilor și a făcut-o ferm în picioare pe partea de sus a ei, și a binecuvântat-o și i-a dat-o? . subzistență în patru perioade - chiar și pentru toate azil Apoi a stabilit la cer - și au fost fum - și ei și Pământul a spus: „vin de bună voie sau fără voie!“, au zis: „Am venit de bună voie“ și a pus-o de ele .. șapte ceruri în două perioade, și a inspirat fiecare cer afacere sa, și Am pictat cerul langa lampa . E și pentru stabilirea de protecție, astfel Marii Înțelept „“ (Al: Sura 41, versetele 9-12)
Aceste patru Ayat din Sura 41 conține mai multe puncte la care ne vom întoarce: o stare gazoasă, care a locuit inițial Heaven (spațiu) substanță, precum și o definiție simbolică a cerului ca cele șapte. Vom vedea ce este sensul în spatele acestui număr. un dialog simbolic între el și Dumnezeu, pe de o parte, și întâiul născut Cerul și Pământul, pe de altă parte - aceasta reflectă umil prezentarea creat cerurile și învățăturile Dumnezeului Pământului.
Criticii au considerat că acest pasaj contrazice poziția celor șase „zile“ ale creației. După adăugarea a două perioade de formare a Pământului însuși la cele patru perioade, a cerut ca ea a început să crească hrană pentru toate creaturile sale vii, și chiar două perioade de formare a Cerului, în cele din urmă vom obține opt perioade. Acest lucru este contrar textul de mai sus-menționat din cele șase perioade.
Dar, de fapt, în acest text, încurajează oamenii să reflecteze asupra atotputernicia lui Dumnezeu, începând de pe Pământ și se extinde până la ceruri, folosind cuvântul arab pentru „Burtica“, tradus ca „atunci“, dar care poate avea, de asemenea, o valoare de „plus“, " Mai mult decât atât, „“, în plus față de „“ să facă același lucru. " Prin urmare, „secvența“ aici poate fi văzută în sensul de succesiunea de evenimente, sau în secvența sens al gândirii umane despre aceste evenimente. Acesta poate fi pur și simplu o trimitere la evenimentele care au loc în același timp, fără nici o intenție de a menționa succesiunea lor în timp. Fie că aceasta poate, perioadele de crearea Raiului ar putea coincide cu cele două perioade ale creării Pământului. Puțin mai târziu, în timp ce vom vedea cum Coranul arată procesul de formare a universului. De asemenea, a se vedea, cum, în deplină concordanță cu conceptele moderne, crearea cerului și a Pământului, montarea armonioasă în procesul general de creare a universului, devine unul dintre elementele procesului. Atunci vom înțelege înțelepciunea cu care Coranul este potrivit pentru ridicarea problema simultaneității evenimentelor descrise în ea.
Puteți vorbi liber despre absența oricărui conflict între acest pasaj aici și conceptul de pace în șase etape care apar în altă parte în Coran.
Într-unul dintre pasajele de mai sus Koran crearea cerului și a Pământului (7 Cura, versetul 54), iar în celălalt - al cerului și al Creației Pământului (Sura 41, versetele 9-12). Ei presupun că Coranul nu stabilește nici un moment de secvență pentru crearea cerurilor și a pământului.
Numărul de versete în care Pământul este menționat în primul rând, nu mare - este Sura 2, versetul 29 și Sura 20, versetul 4, care prevede: „... Cine a creat pământul și cerurile Vyshnii“ (Coran: Sura 20, versetul 4)
Pe de altă parte, versetele suma care Cerul se face referire pe Pământ, o mult mai mare (Sura 7, versetul 54, Sura 10, versetul 3, Sura 11, versetul 7, Sura 25, versetul 59, Sura 32, versetul 4; Sura 50 , versetul 38, Sura 57, versetul 4, Sura 79, versetele 27-33, Sura 91, versetele 5-10).
În afară de Sura 79, putem spune că Coranul nu este un singur loc unde trebuie să arate o anumită secvență de evenimente; Aceste două cuvinte (Heaven and Earth) conectate la cuplarea prin cuvântul „wa“ înseamnă „și“ sau cuvântul „tummo“, care, așa cum sa spus mai sus, poate însemna fie o listă simplă sau o secvență specifică.
Mi se pare, în Coran nu există decât un singur loc în care a stabilit în mod clar de secvență a diferitelor evenimente care au avut loc în cadrul procesului de creație. Acest versetele 27-33 din Sura 79: „Esti mai dificil de a crea sau cerul El a construit, a construit un set de lui și el a făcut noaptea să-l umbrit, și a adus zorii zilei, și apoi a întins pămîntul, și a scos din apă și pășune ei și munți - el le-a făcut în beneficiul dumneavoastră și vitele tale. "
Aici este o listă de cadouri pământeană a lui Dumnezeu pentru om, iar aceste daruri sunt caracterizate printr-o limbă înțeleasă de către beduini nomazi și fermieri din Peninsula Arabică. Precedată de transferul acestui apel pentru a reflecta asupra crearea cerurilor. În acest moment indică foarte clar succesiunea a două evenimente: Dumnezeu se întinde pe pământ și o face fertil, iar apoi stabilește ziua și noaptea - primul urmează al doilea. Deci, aici se spune despre cele două grupuri de evenimente, unele dintre ele - evenimentele din Rai (Univers) scară, în timp ce altele - evenimente ale Pământului, și ora exactă. Din textul acestui pasaj este clar că pământul trebuie să fi existat în mod necesar înainte de a fi fost extinsă și că, în consecință, a existat deja, atunci când Dumnezeu a creat cerurile. Evoluția Pământului și cerurile, atunci când aceste două fenomene sunt strâns interconectate, creează ideea de însoțire reciproc fenomene. Prin urmare, nu este nevoie să caute nici o semnificație specială pentru a menționa în Coran: crearea cerurilor Crearea Pământului la text, sau invers. O secvență de cuvinte nu afectează ordinea procesului de creare a lumii, cu toate acestea, în cazul în care acest lucru nu este indicat.
În următoarele două versete coranice rezumă pe scurt fenomenul care reprezintă elementele individuale ale unui proces fundamental de formare a universului: - Sura 21, versetul 30: „Nu vezi pe cei care tăgăduiesc că cerurile și pământul s-au alăturat, și am fost divizate și a făcut din apă fiecare lucru viu. nu vor crede atunci? "
- Sura 41, versetul 11.Allah a poruncit Profetului să vorbească după ce l-au îndemnat să reflecteze pe tema creării cerurilor și a pământului: „Atunci El a stabilit la Cer - și au fost fum - și ei și Pământul a spus:“ Vino cu sau fără voie ! „Și au zis:“ Noi am venit de bună voie "
Apoi urmați poruncile (cer și pământ), care au fost specificate în modul descris mai sus.
Avem încă să se întoarcă la problema originii vieții din apă și consideră că, împreună cu alte probleme ridicate în Coran și sălbatice conexe. În acest moment, este important să ne amintim următoarele:
a) Cuvântul „fum“ (arab „spirit“) trebuie citit sau ca trimiteri la existența masei gazoase din particulele mici. Fum - un strat normal gazos, care la temperatură ridicată sau scăzută penetrează amestec mai mult sau mai puțin stabile - particule fine de substanțe solide sau lichide;
b) Trimiterea la procesul de separare ( „fatk“) inițial masa unică ale cărei elemente au fost topite împreună ( „Quick Start“). Trebuie remarcat faptul că, în arabă „fatk“ înseamnă ruptură, dizolvare, separare, separare, și „Quick Start“ - o combinație de legare sau de fuziune, de elemente într-un tot unitar, o masă omogenă.
Despre conceptul de separare a unui întreg în mai multe părți menționate în altă parte în Scriptură, și oferă exemple de multe lumi. Apropo, în primul versetului, urmat de mențiunea „În numele lui Allah, Milostiv, Milostivul“, el proclamă, „Laudă lui Allah, Stăpânul lumilor.“
Cuvântul „lumi“ apare în Coran de multe ori. Cuvântul Cerului indică, de asemenea, pluralitate, și nu numai pentru că, ca o formă gramaticală este un substantiv la plural, dar, de asemenea, din cauza valorii lor simbolice - 7.
Numărul șapte este utilizat în diferite locuri ale Coranului pentru a se referi la cantitatea de o varietate de subiecte sau obiecte de 24 de ori. Adesea, acest număr este utilizat în sensul „mulți“, deși nu știm exact de ce este folosit în acest sens. Grecii și romanii, aparent, este de asemenea folosit pentru a se referi la multiplicitatea numărul 7 ca un număr clar nu a fost determinată. În Coran, numărul 7 este raiul în adevăratul sens al cuvântului (în arabă - samavat). La un moment dat, de asemenea, a spus aproximativ 7 moduri cerești - Sura 2, versetul 29: „! El - Cel care te-a creat totul pe pământ, apoi se întoarse spre cer și l-șapte ceruri Este vorba despre cunoașterea tuturor lucrurilor a dat“
- Sura 23, versetul 17: „Mysozdali de mai sus șapte moduri prin care nu au fost neglijenți la orice făptură.“
- Sura 67, versetul 3: „Kotoryysozdal șapte ceruri în straturi nu puteți vedea în crearea milostivul disparitatea Turn ochii: Nu vedeți tulburare ..?“
- Sura 71, 15-16: „ondularea nu văd cum Allah a creat șapte ceruri în straturi și a făcut luna o lumină asupra lor, iar soarele a făcut o lampă?“
- Sura 78, versetul 12-13: „ipostroili de mai sus șapte solide și a făcut o lampă aprins“
Astfel, există mai multe planete cer și asemănătoare Pământului, și, spre surprinderea cititorului, Coranul nu neagă faptul că universul poate fi detectat planete similare cu ale noastre. Aici avem faptul că, în timpul nostru în cele din urmă a confirmat. Cu toate acestea, în versetul 12 din Sura 65 conține o astfel de predicție: „Allah - Cel ce a creat șapte ceruri și de pe pământ la fel de mult o poruncă coboară între ei, astfel încât să știți că Dumnezeu are putere asupra tuturor lucrurilor, și că Allah cuprinde totul în cunoaștere.“
Pentru că, așa cum am văzut, numărul 7 indică un set nedefinit, se poate concluziona că, în acest verset, Coranul afirmă în mod clar existența mai multor planete similare cu Terra ( „ARA“), în care trăim, și că în univers, există alții ca ea.
Un alt punct poate surprinde pe cei care citesc Coranul astăzi - în versetele sale vorbesc de trei grupuri de obiecte create:
· Cei care sunt în ceruri;
· Informațiile referitoare la cele de pe pământ;
· Cei care au creat între Cer și Pământ.
Iată câteva dintre aceste versete:
- Sura 20, versetul 6: „Emuprinadlezhit ceea ce este în ceruri și pe pământ, și toți între ei, și că sub pământ“
- Sura 25, versetul 59: „Cine a creat cerurile și pământul și ceea ce se află între ele în șase perioade ..“
- Sura 32, versetul 4: „Allah- Cel care a creat cerurile și pământul și ceea ce este între ele în șase perioade.“
- Sura 50, versetul 38: „Noi Isotvorili Cerul și Pământul și tot ce se află între ele în șase perioade, și nu ne-a atins oboseala“ [12]
Menționarea faptul că există „între cer și pământ“, pot fi găsite în următoarele versete: Sura 15, versetul 85; Sura 21 versetul 16; Sura 43 versetul 85; Sura 44 versetele 7 și 38; Sura 46, versetul 3; Sura 78, versetul 37.
Acest univers, care se află în afara cerului și al pământului, care este menționat de mai multe ori, este dificil să ne imaginăm că de simplu. Pentru a înțelege aceste versete, trebuie să se refere la cele mai recente observații ale existenței umane spațiu Metagalaxy și va cere cu siguranță, noile fapte stabilite de știința modernă a formării universului, începând cu cele mai simple și se deplasează în continuare la cele mai complexe. Toate aceste aspecte vor fi discutate în paragraful următor.
Dar, înainte de a porni la aceste probleme pur științifice, este de dorit să rezume principalele puncte pe care Coranul oferă informații despre procesul de creație. Dintre locurile citate mai sus Coran este clar că aceste probleme sunt după cum urmează:
1.Suschestvovanie șase perioade în procesul de creare a lumii în ansamblu.
caracter 2.Soputstvuyuschy simultan în timp, interconexiunea etapele crearea cerului și a Pământului.