Prin amabilitatea sa născut în sudul Franței. Trubaduri din această regiune plantate noblete ocupat de război și jafuri, iar cultul femeilor courtly dragoste. Severofrantsuzskaya epic știa doar trei șoferi de acțiuni umane: sensul religios, cuplat cu ura pentru tot ceea ce ne-creștină; loialitate feudală, Overlord devotamentul sau liderul trupelor; În cele din urmă, dragostea pentru luptă și de producție. poezia lirică a trubadurilor cântat război cu sălbăticia sa, care este încă găsit în Bertrand de Berna. La apusul soarelui, secolul al XII-lea. în poemele din Sud pare curtenească Senor, care vrea mai presus de toate să-mi placă doamna pe care el a ales singura amanta a gândurilor și acțiunilor sale. El are nevoie să câștige dragostea ei de glorie lui în război sau cruciada și nobile virtuți, virtuțile noblețe inerente. Această iubire courtly este incompatibilă cu căsătoria feudală, un produs de auto-interes gol și politică. Doamna Selectat devine cavaler suzeran care, în genunchi în jos și pune mâinile încrucișate în ea, a jurat credință față de ea în protecția și folosul credincioșilor până la moarte, ea ia dat un semn de dăruire și sărut inelul. Poate că această căsătorie idealizată, uneori, chiar și preot binecuvântat. Istoria dovedește că șantierele liege din Sud, cel puțin mai politicos și educat, manierat căsătorie practicate în practică, și a încurajat opinia publică.
Nu e de mirare că eu cânt.
Lovely toate celelalte cântăreți:
Nu Zapoyu până la versetul meu.
Dragoste lumina nu vspoyu.
Am inima, voința, mintea,
Trup si suflet dedicat ei.
Știu că nici o altă cale,
forța omnipotentă a fost atras de ea.
Felicit glorie Donna.
În cuvintele adevărului și simplu,
Dar pieri din suferință rău.
Și în mod constant lacrimi pour.
Prizonierul iubirii a fost culcat cu fața în jos,
Închisoarea nu a deschis ușile.
Fără chei compasiune -
Și Donna e ca eu nu-l cunosc.
Pălesc în fața feței ei,
Nu voi ascunde chiar de la străini,
Că picioarele nu simt propria lor,
foaie tremură neputincioasă.
Când stau în fața Donnoyu,
Sunt un pic băiat prostie prostie,
Dar există, de asemenea, un popor milă -
De rezervă căzut în luptă! [4]
Poezia a cântat grafic curte Toulouse Raymond V, Lord Montpellier Guillaume VIII, contesă Ermengarde și Emery viconte de Narbonne, grafice si seniori Rodez de Beau de Provence. Nu toți poeții erau fiii lui țărani ca sănii Ber-Ventadornsky sau jongleri simple ale profesiei ca Peire Vidal. Ei au fost, de asemenea, proprietarii de castele și nobile Bertran De Born, baroni nobil ca Raymbaut al Orange, fiii regale, Alphonse de Aragon și Richard de Aquitania. Din cele cinci sute de trubadurii, ale căror nume sunt cunoscute la noi, cel puțin jumătate, pare să fi aparținut clasei nobile.
vamale frivole mai degrabă sa răspândit rapid în nordul Spaniei și Italiei de Nord, țări care cuprind o singură entitate spirituală din Languedoc, Provence si Aquitania. Treptat, au ajuns regiunile franceze la nord de Loire, chiar în Franța - sediul Capetian, Normandia și Insulele Britanice - domeniul Plantagenetul în cele din urmă Champagne și Flandra.
În primul rând, doamna ca patroana educată a literaturii - nu excepția în castele. Doamnelor din nord par să concureze cu celebrul Contesa de Dia (Beatrice Valentinois), curajos și poet provensal pasionat: Regina Alienora Akvitanskaya, fiica ei Marie de France, contesă de Champagne, inspiratorul Chretien de Troyes, Blanca de Navarra, mama lui Thibault Songbook, Iolanda Flandrskaya, care este dedicat romanului „Giyom de Palern“, a atras poeți și aprins. În Troyes, Provins, bara de instrumente merge cercuri strălucitoare de cavaleri și doamnelor, în cazul în care sunt discutate întrebări galantă și cazuistica amoros. În jurul 1220 a venit aici codul iubirii courtly, publicat în latină Andrew Chaplain. Soluții „instanțe de dragoste“, care a numărat aproximativ douăzeci de ani, cu toate că nu a avut de a face cu faptele reale, nu sunt în întregime fictive: acestea indică faptul că o anumită atitudine mentală ar fi să se abțină de la teorii imorale și reguli în favoarea relaxării moravurilor sociale și a atitudinilor .
Oamenii din straturile feudale înalte dobândi un gust pentru plăcerile minții, aprecia cărțile și scriitorii înșiși au început să scrie proză sau poezie. Numără Flandra, Philip Alsacia, Baudouin și Baudouin VIII-IX, primul împărat roman constituie "Dynasty" conducători formate. Filip al Alsaciei transmite Chrétien de Troyes, o poezie anglo-normand a modului în care ultima prelua faimoasa sa poveste de Perceval. Baudouin VIII spune Nikolya De Sanli traduce în franceză un manuscris latin frumos deținut - „Cronica Turpin“ duioșie special Baudouin IX prezintă istoria și istoricii poruncească să colecteze un rezumat al tuturor cronicilor latine referitoare la Occident, ceva ca o moștenire istorică și a ordonat să le traducă în franceză; înconjurat de jongleri, pe care le plătește cu generozitate, el însuși este angajat în poezie, chiar poezie provensal. În Auvergne delfinului Robert I colecta cărți este o bibliotecă, cea mai mare parte din lucrările referitoare la sectele eretice care pun la îndoială ortodoxia.
domnilor Fine imita mare. Unul dintre primele truverilor, a adus poezia lirică la nord de sud - nobilului kambreziysky Hugo etc.'Uazi. Conon Betyunsky Artois în cântece dedicate unei a treia cruciada, amestecă special poveste de dragoste cu regret sentimente religioase, împingându-l în Țara Sfântă. Și Crusader chiar mai puțin despre Dumnezeu decât despre doamna lui:
Din păcate, Dragoste, separare dor.
Ca preterplyu cu un singur,
Care aspiră să iubească și admirație?
Domnul mă va aduce înapoi acasă,
Deși această zi de cale dulce mă ia!
Ce molvlyu? I-am uitat lucrarea mea?
Deși trupul lui Hristos vine în luptă,
Dar inima lăsat în posesia.
Pentru ca Dumnezeu să Siria meargă în luptă [5] ...
„Cântec de Roland“ este deja învechit, și baroni entuziasmul furioase ale primei cruciade sa diminuat considerabil.
Tip civilizat și relaxat ca și în cazul în care la începutul dezvoltării culturii literare a suveranului - II de Baudouin, contele Ginsky portret curios care ne conduce deja, dă cronicarul ardrsky Lambert. Acest Baron a fost implicat nu numai lor câini, șoimi și coabitează; ca suzeranii lui, contele de Flandra, el a avut gusturi intelectuale. El a trăit înconjurat de clerici, oameni de știință și teologi care sunt foarte mândru de, și care nu a încetat niciodată să argumenteze:
Clericii l-au învățat mai mult decât era necesar, și-a petrecut timpul, cerându-le, făcând mai vorbi și de a pune în dificultate obiecțiile. El a argumentat cu Master of Arts, cu un doctorat în teologie, atât de mult încât interlocutorii l-au ascultat cu plăcere, exclamând: „Ce om! Putem heap numai laude pe el, pentru că el spune lucruri minunate. Dar cum se poate ști în măsura cărții, fiind nici un cleric, nici un om de știință? "
Biograful Baudouin Ginskogo surprins de numărul de manuscrise colectate de la Earl în biblioteca sa:
În cele din urmă, lucrarea, natura care cronicarul a uitat să vorbească, au fost pregătite în castelul ardrskom la insistența și chiar ochii contelui cleric, maestru al Gautier silan:
Chiar și exagerat, această laudă nu este indiferentă față de istoricul. Lumea feudală se dezvăluie într-o formă nouă. Din aceasta, nu vom trage concluzia că toți oamenii nobile ale vremii aveau să devină binefăcători. Atunci când porțiunea de vârf a condamnării, o parte din snobism, patronată oamenii de știință studiază în sine, și să ofere femeilor (cel puțin în literatura de specialitate), o respect neobișnuită, o mulțime de proprietari ai castelului au continuat să iubească război și jaf. elită culturală și aspră greutate, brutală va trăi mult timp una lângă alta. Dar este interesant de văzut, ca parte a lumii feudale încearcă să rupă cu tradițiile barbariei și face un efort de a schimba.