Omul pe Lună
Toată lumea știe că pe Lună trăiește un om cu un pachet de vreascuri în spatele lui, care au fost exilați de multe secole în urmă. El a fost atât de departe încât el nu se poate obține chiar moartea.
În cazul în care considerați că rima pepinieră, o dată el în cele din urmă a mers să vadă țara:
Omul din lună,
Înainte de a ajunge terenuri,
Am cerut drumul spre Norwich.
Cu toate acestea, el a ajuns în oraș sau nu, sursa nu este raportată.
Nanny a spus că o zi, Moise a găsit omul de colectare lemne de foc în ziua Sabatului, și pentru această crimă acesta din urmă a fost condamnat să trăiască pe Lună înainte de sfârșitul timpului. În același timp se referă la Biblie: „Când copiii lui Israel erau în pustiu, au găsit un om strîngînd lemne în ziua Sabatului; Și au adus l-au găsit-l aduna lemne lui Moise și Aaron, și toată adunarea; Și l-au pus în stare de arest, pentru că nu a fost declarat ce ar trebui făcut pentru el. Și Domnul a zis lui Moise: trebuie să moară acest om; adunarea să-l ucidă cu pietre afară din tabără. Și toată adunarea l -a scos afară din tabără și l-au ucis cu pietre, și a murit, cum poruncise lui Moise Domnul. „[20]
Desigur, Scriptura nu chiar aluzie la luna.
Dar basm german.
După ce, la un moment dat duminică m-am dus la padurarul vechi în pădure pentru lemn de foc. El a tăiat o grămadă, legat-o de un băț gros, au aruncat-o peste umăr și a mers acasă cu povara lui. Pe drum a întâlnit un bărbat chipeș într-un costum de duminică, care a intrat în biserică. Acest om a oprit padurarul și l-au întrebat: „Știi ce pe pământ este acum duminică, ziua în care ne vom odihni de ostenelile lor“ - „! Duminică sau luni în țara pe luna, nu-mi pasă“ - un tăietor de lemne râs. „Deci, lasa te va purta mereu pachet său, - a spus străinul, - și dacă nu apreciezi la sol duminică, du-te la lună și rămâne acolo pentru totdeauna ca un avertisment pentru oricine care încalcă o vacanță.“ Cu aceste cuvinte, străinul a dispărut, iar padurarul cu pachet și bățul lui a fost pe Lună, în cazul în care rămâne până astăzi.
Aparent, aceasta este o tradiție foarte veche germană, pentru că luna plină germanii numesc Wadel, sau Wedel, însemnând „poponar“. Potrivit lui Tobler, padurarul a fost dat posibilitatea de a alege: a arde la soare sau îngheța pe luna. El a ales luna, iar acum luna plină, putem să-l vedem acolo, stând cu pachet său de foc pe spate.
Regiunea Schaumburg-Lippe, de asemenea, există o legendă care spune că pe Lună să rămână pentru totdeauna o femeie și un bărbat. El - ca pedeapsă pentru că au revarsat ramuri spinoase ale unui traseu BlackBerry și Hawthorn care duce la biserică, astfel încât oamenii nu au putut să vină la serviciul de duminică, dar este - pentru ce doborât uleiul zi. Deci, ei sunt - este un pachet de spini, și ea și putinei ei. povești similare a spus în Swabia și Marche. Johann Fischart spune că „pe Lună, puteți vedea pitic care a furat lemnul“, și Pretorius în descrierea lumii a declarat: „Oamenii superstițioase cred că pete întunecate pe luna - nu este nimic ca un om care a fost aduna lemne de foc în ziua Sabatului, și se întoarse pentru ea în piatră. "
North frizonii spun că o dată în Ajunul Crăciunului, atunci când toate fac o dorință împlinită, un om a furat o varza din grădina vecinului său. Când a pleca cu producția, el a fost prins în flagrant delict. Oamenii l-au prins și a dorit ca un hoț a fost pe Lună. Acolo a rămas până astăzi, care deține întotdeauna o varză, și luna plină putem vedea. Se spune că fiecare Crăciun se întoarce. Alții spun că acest om a furat un pachet de salcie, pe care el trebuie să acum pentru totdeauna.
Pe insula Sylt spune că a furat oile podmanivaya varză lor. Pentru zidirea tuturor, el a fost trimis la luna, în cazul în care acum se află cu un braț de varză în mâinile ei.
locuitorii Rantum cred că luna trăiește un gigant, și se poate vedea cum, in timpul mareelor este în valoare de îndoire în jos și apă, care apoi se toarnă din nou la pământ de absorbție - astfel încât nu există apă completă. Dar, la reflux ea se află chiar până când se odihnește, apa are timp să scadă din nou.
În versiunea olandeză a hoț nefericit a fost prins furând legume. Dante solicită, de asemenea, lunar locuitor Cain:
Dar e timpul; Am atins în străinătate
Două emisfere și Sevilla în valuri
Cain descinde, foc exploatația lor,
O lună a fost atât de plin noaptea trecută. [21]
Dar, spune-mi, spun la fața locului
Pe acest corp, pe care le vizualizați
Cain a dat un solid greșit? [22]
Chaucer în „Testamentul lui Cresida“ se referă la om în lună și se conectează, de asemenea, aspectul său acolo cu furt. El spune că pe pieptul lui Lady Cynthia, sau luna, agricultor trase care transportă pe spate un pachet de lemne de foc, care, pentru furtul a trebuit să urce atât de sus.
Ritson în lucrarea sa „cântece vechi“ conduce un fragment din manuscris, pe care domnul Wright se referă la timpul lui Edward I, dar limba nu este destul de vag. În primul vers, într-o prezentare mai modernă, a spus ceva de genul:
Omul Luna este în picioare pe luna,
Ținând stick pe sarcinile lor,
Ciudat că nu a căzut de pe Lună,
Ti-e frica de a cădea, el a continuat agitare.
* * *
Când este frig, trebuie să se răcească,
ramuri spinoase rupt hainele,
In jurul la fel nu are un suflet,
Nimeni nu-l va elibera de povara.
Alexander Nekam, scriitorul secolului al XII-lea, vorbește despre petele de pe Lună următoarele: „Știi ce ei numesc un agricultor care transportă pe spate un pachet de lemne de foc? Comună spune,
Uită-te la fermier pe luna,
Pe drum pachet se trage în jos,
Acest lucru ne amintește de lemn de foc:
Furtul nu duce la bun. "
Despre aceeași persoană menționată în comedia lui Shakespeare „Visul unei nopți de vară.“ „Cineva ar trebui să meargă la Bush și cu o lanternă și să explice ceea ce pare, că este, se arată luna“ [23]. Carpenter, oferind o explicație pentru piesa „Pyramus și Thisbe“, spune
Și atunci acest rol interpret spune: „Tot ce trebuie să spun este aceasta: doar să vă spun că luminile - este luna, iar eu - un om pe lună; tufiș - rugul meu și câinele - câinele meu“[24].
Și în "The Tempest" (Legea 2, Scena 2):
„K și L, și b și n. Nu vii în jos pe cer?
Cu adică F o n o. Asta-i drept, cu luna a căzut. Sunt un rezident al lunii a fost în timpul său.
K și L, și b și n. Te-am văzut pe lună și eu te iubesc. Proprietăreasa mea mi-a arătat și tu și câinele, și [25] tufiș tău ".
Câinele, am observat, uita la vechea coroana Devonshire. Și dacă, după credința populară, luna trăiește un câine, atunci soarele, în acest caz, trăiește un miel, ca locuitorii acestui județ sunt siguri că persoana uitam la răsărit de soare în ziua de Paști să-l pot vedea acolo.
Ideea de a lega cele două corpuri de iluminat cu animale celeste mi se pare o foarte veche, poate că este un ecou al timpurii credințe ale arienilor.
Biserica din Giffin, aproape de Conway, există o imagine foarte veche a intrusul familiar sâmbătă. Acoperișul altarului este împărțit în mai multe părți. Patru dintre ele sunt nepoliticos, dar recognoscibil pictate cu simboluri de evangheliști, lângă care, în fiecare parte sunt imagini ale corpurilor cerești. Soarele, luna si doua stele sunt plasate la picioarele îngerului, taurul, leul și vulturul. Luna este descrisă aici după cum urmează:
Putem vedea imaginea convențională a unui om cu un pachet de lemn de foc pe spate, dar fără un câine. Există, de asemenea, un timbru foarte interesant aplicat la documentele stocate în Arhivele Statului:
Documentul se referă la al nouălea an al lui Edward III (1335). Acest act de a transfera o casă de locuit, hambar și patru acri de teren în parohia Kingston upon Thames de Walter de Grendessa mama lui Margaret. Amprentele descrie un om care transportă un pachet de bastoane; este înconjurat de o semilună și o pereche de stele adăugat, aparent pentru claritate. Motto-ul de pe sigiliu scrie: „O să-ți spun, Walter, de ce am transporta lemne de foc pe luna.“
Trebuie să menționez instituția din lemn sculptat semnul „Omul pe Lună“, care Uichstrit Strand - un exemplu rar de unul dintre cei care au închis înainte, dar acum nu pot fi răsfoite în perete. Voi enumera pe scurt câteva cazuri, atunci când luna este menționată rezident. Potrivit mitologiei grecești, figura pe Luna apartine Endymion, iubitor de Selene, pe care ea cu pasiune presat la piept. Potrivit egiptenilor, acest copil imagine Horus în pântecele mamei sale Isis. Plutarh poate găsi un tratat „pe fata, discul vizibil al lunii.“ Kliment Aleksandriysky spune că persoana sibilă.
Deci, pentru a rezuma toate cele de mai sus. Conform legendei populare, luna se poate vedea imaginea unui om. Acesta este un hoț sau intrus sâmbătă [26]; pe umăr el deține un băț gros, care este suspendat pachet de bare sau ramuri spinoase, eventual. Potrivit uneia dintre versiuni de lângă acesta este un câine, pe de altă parte - o femeie cu un putinei în mâinile lor.
Existența omului pe Lună, aparent, cred ca oamenii indigene din British Columbia. Această concluzie am făcut dintr-o scrisoare către Biserica Societatea Misionară domnului Duncan: „Unul dintre nopțile foarte întunecate mi sa spus că plaja este acum posibil să se uite la luna. Ajuns acolo, am văzut un disc luna imens, confecționați din ceară cu mare arta, cu imaginea unui om pe ea. Luna nu a fost încă finalizată. Era refluxului, iar discul este instalat la marginea apei și incendiate. Spectacolul a fost impresionant. Era imposibil să vezi ceva în jurul valorii, dar indienii cred că în acest moment vindecători vorbesc cu un om pe lună. După un timp, luna topit, și membri ai unei ceremonii religioase cu strigăte de bucurie dus acasă. "
Să ne întoarcem la mitologia nordică și să vedem ce putem învăța de la acest lucru.
Mani, o lună, doi copii au furat părinții lor și au luat la cer. Copiii numit Hewkii și Biel. Ei au adus apă dintr-o sursă Byurgir găleată Sag, suspendat-l la Simula rocker și transportate pe umeri. Copiii găleată și un rocker ajuns la cer „unde pot fi văzute de la sol.“ țărani din Suedia în ziua de azi cred că petele de pe lună - un băiat și o fată agățat pe grindă care transportă o găleată de apă. Este imposibil sa nu amintesc rima pepinieră limba engleză:
Jack și Jill a mers în jos
Și care transportă o găleată de apă,
Jack a căzut, a rupt găleata,
Și Jill a alunecat în spatele.
În timp ce aceste versete nu face sens la prima vedere, sunt convins că au rădăcini foarte vechi și înapoi la spus eroi Edda Hewkii și Biel. Acest lucru este indicat de numele propriu-zise: Hewkii destul de aproape de Jack, dar pentru a da un alt copil numele unei fete, precum și pentru eufonie, Bill se întoarce la Jill.
toamna lui Jack și căderea ulterioară a Gill, evident, înseamnă dispariția unuia dintre celelalte locuri pe lună, atunci când scade.
Dar legenda scandinave nu explica doar în cazul în care au pete pe luna, are o semnificație mai profundă.
Numele Hewkii vine de la verbul jakka. ceea ce înseamnă „să se adune, pentru a aduna, pentru a crește« și numele verbului Biel molici -»dezintegra, dispar". Hewkii și Biel, respectiv, reprezintă creșterea și căderea de lună, iar apa pe care o transporta, simbolizează ploaie precum și dependența lor de fazele lunii. Astfel, personificat nu numai creșterea și căderea lunii, dar legătura pur meteorologice între luna și precipitații, care este reprezentat de copii care transportă apă.
Dar, în timp ce Jack și Jill deja a pierdut treptat legătura cu luna, legenda sa schimbat chiar mai mult prin achiziționarea unui nou formular în care există în ziua de azi. superstiție norvegiană a devenit asociat cu ideea de a fura luna, și în curând oamenii obișnuiți au început să creadă că luna este posibil să se distingă cu precizie cifra hoț. Oricine ar spune că petele de pe Lună seamănă cu imaginea unui om, ci doar are o imaginație extrem de bogată va fi capabil să-l văd doi. Fata cu timpul dispare din poveste, băiatul devine vizibil mai în vârstă, stick-ul este păstrată și transformată într-o găleată furat lemne de foc sau de legume. În unele locuri se înlocuiește furt calificat prin încălcarea Sabatului, în special în țările în care religia principală este protestant, și persoane familiare cu povestea biblică a unui stick om strîngînd.
legenda indiană este, de asemenea, de interes, deoarece există o legătură între mitologia europeană și indiană, din cauza rădăcinile lor comune ariene.
Conform legendei budiste, el Shakya Muni într-una din încarnările sale anterioare a fost un iepure de câmp și a fost prieten cu o vulpe și o maimuță. Odată ce Indra pentru a testa virtutea Bodhisattva, am luat forma unui om bătrân și a cerut prietenii săi să mănânce. Rabbit, maimuțe și vulpea s-au grabit pentru a căuta ceva de mâncare pentru oaspete. Vulpea și maimuța în curând sa întors cu prada, dar iepurele nu a putut găsi nimic. Pentru a nu ofensa lipsa de ospitalitate bătrânului, iepurele a făcut un foc și sa aruncat în foc pentru a servi ca un tratament pentru el. Ca o recompensă pentru acest sacrificiu, Indra a luat iepurele la cer și l-au pus pe Lună.
Astfel, mitul se referă iepurele, bătrânul și luna, la fel ca și în Shakespeare conecta om cu un pachet de bastoane și un câine.
Legenda se bazează pe numele lunii în sanscrită, cacin. care este „a marcat un iepure de câmp.“ Cu toate acestea, este greu de spus ce a fost original sursa: legenda, din care provine cacin cuvântul. sau numele lunii, care se bazează pe legenda.
Într-o pădure trăia un elefant puternic, liderul pachetului, în numele colți. Sa întâmplat că ea a venit o secetă lungă, și toate iazuri, lacuri, iazuri și mlaștini au secat. Apoi, elefanții au decis să trimită un detașament în căutare de apă. Un tânăr elefant găsit un lac mare, înconjurat de copaci și plină de tot felul de păsări de apă. El a fost numit Moon Lake. Elefanții, bucuros că acum va fi capabil de a avea o multime de apă, cu toată grabă s-au grabit acolo și a văzut că toate dintre ele visele cele mai frumoase erau adevărate. In jurul lacului a fost o mulțime de vizuini de iepure, iar atunci când elefantul s-au grabit la apa, acestea trec picioarele sale enorme multitudine de păsări și a rupt toate casele lor. Când turma este plecat, iepuri sângeroase săraci limp la lac, care transportă corpul rudelor lor moarte și de jale din casele lor distruse. Cu lacrimi au început să strige: „Vai de noi! Elefanții va fi din nou, pentru că nicăieri în județ nu mai apă, iar apoi va veni sfârșitul pentru noi toți! "
Dar, înțelept și prudent urecheat oferit voluntar pentru totdeauna descuraja elefanților de lac, și a reușit în acest sens. Asta e ceea ce a făcut. El a mers la elefanți, și a stabili care dintre ele a fost rege, i sa adresat cu cuvintele:
- Ha-ha! Bad elefant! Ce te aduce la acest lac sacru? obține imediat de aici!
Regele elefanților, auzind astfel de cuvinte, în uimire a întrebat:
- Spune-mi cine ești?
- Numele meu Vidshadzhadatta I - un iepure de câmp, care trăiește pe Lună - urecheat a spus. - Am venit la tine ca un ambasador al Majestății Sale Lunii, și acum vorbesc cu tine în numele său.
- Hmm! Hare! Și ce mesaj ai adus de la Majestatea Sa pe Luna? - L-am întrebat pe episcop, oarecum agitat.
- „Astăzi, ați provocat mari iepuri rău. Nu știați că ei sunt poporul meu? Dacă valoarea viața ta, nu îndrăznești să apară din nou la lac! Și dacă îndrăznești să încalce decretul meu, mă voi opri strălucitoare și ziua și noaptea trupul va devora soarele! "
După unele gândire, elefantul a spus:
- Prietenul meu! Este adevărat. Azi am comis o crimă împotriva cetățenilor Majestății Sale luna. Aș dori să-i cer iertare. Cum pot face acest lucru?
- Vino cu mine, iar eu voi arăta - a spus Hare.
- Unde este Majestatea Sa? - Am întrebat elefant.
- E în lac, pentru a asculta plângerile accidentelor păsări mutilate, - a spus Hare.
- Atunci mă duc la domnul meu, că eu pot atesta ascultarea lor față de voința lui și să-l liniștească - a cerut cu umilință pentru un elefant.
Hare a condus regele de elefanți la lac și l-au arătat reflexia lunii în apă, spunând:
- Acolo el stă, domnul nostru, în mijlocul lacului, a pierdut în meditație. Bow să-l cu respect ca nu a reușit repede.
Elefantul a redus trunchiul în apă și a început să ofere rugăciuni. Din suprafața lacului a fost acoperită cu valuri și reflecții luna variat.
- Uită-te! Majestatea Sa este supărat pe tine, el tremura de furie! - a spus Hare.
- Ce am provocat furia lui? - Am întrebat elefant.
- Tu tulbure apele! Bow să-l și du-te!
urechi de elefant coborâte, aruncat cu fața la pământ și un cap imens, aducând cele mai mari scuze pentru livrarea probleme Maiestății sale, el a promis că va injura continuu Hare sa nu deranjeze Moon Lake. Apoi sa retras, iar de iepuri a trăit acolo în mod pașnic și fericit.