Capitolul 1.
Dragostea lui Dumnezeu pentru om
Dumnezeu a făcut pe om desăvârșit sfânt și fericit, și pământul, a creat mâna Creatorului, a fost frumos; pe ea nu sa observat nici o urmă de decădere sau umbră de blestem. Încălcarea legii lui Dumnezeu legea iubirii - care este ceea ce a adus în lumea suferinței și a morții. Dar, în suferința generată de păcat, se deschide dragostea lui Dumnezeu. Este scris că Dumnezeu a blestemat pământul din cauza omului. (Geneza 3:17 înăuntru. Traducere). Spini și pălămidă - dificultățile și încercările, condamnă om la o viață de trudă și necazuri - au fost destinate pentru binele lui, ca parte a procesului de învățământ, care este prevăzut în planul lui Dumnezeu de a salva omenirea de efectele păcatului de la degenerare și moarte. Lumea, deși căzut, sunt agresiv nu numai durere și suferință. Natura însăși se afla un mesaj de speranță și confort. Pe spini cresc flori și tulpini acoperite cu anvelope, trandafiri.
Pe fiecare muguri pe fiecare decupează din lama la sol de iarbă este scris: „Dumnezeu este iubire.“ păsări minunate, anunță cântarea veselă a lumii, dar culoarea rafinat și desăvârșit în frumusețea ei de flori, exudat parfum, copaci maiestuoși în pădure cu frunziș verde luxuriant toate dovezile de afecțiune, grijă paternă Dumnezeului nostru și dorința Lui de a da fericire copiilor Săi.
Cuvântul lui Dumnezeu descoperă caracterul Său. Despre iubirea Lui fără margini și compasiunea Lui indică ceea ce a spus Domnul. Ca răspuns la rugăciunea lui Moise! „Arată-mi slava Ta“, El a spus: „Voi face să vă toată bunătatea Mea“ (Exodul 33:18, 19 Ioan traducerea ..). Aceasta este slava Lui.
Domnul a trecut înaintea lui Moise, și a strigat: „Domnul, plin de îndurare și milostiv, îndelung răbdător și bogat în bunătate și adevăr, păstrând mila Domnului Dumnezeu pentru mii, iartă fărădelegea, răzvrătirea și păcatul“ (Exodul 34: 6-7.). El este „încet la mânie și bogat în bunătate“, „pentru că El găsește plăcere în îndurare“ (Ioan 4 :. 2;. 7:18).
Dumnezeu ne-a atras la Sine prin semne nenumărate în ceruri și pe pământ. El a încercat să se deschidă la noi în fenomenele naturii, precum și prin legăturile cele mai delicate și apropiate care pot lega numai de oameni de pe teren. Dar asta nu e intreaga poveste a iubirii sale. În ciuda tuturor acestor dovezi, „vrăjmașul neprihănirii,“ a orbit mintea oamenilor atât de mult încât au început să privească spre Dumnezeu cu teamă, crezând aspru și neiertător lui. Satana convinge oamenii că cea mai importantă caracteristică a lui Dumnezeu Stern dreptatea, și a devenit un judecător pentru ei creditor formidabil și solicitante. El a prezentat problema ca și în cazul în care Creatorul doar pe cei implicați care vizionarea cu gelozie oameni și ochi pentru toate pașii greșiți și greșelile lor, pentru a fi apoi supus unei lovituri. Pentru a elimina acest întuneric și descoperi lumii iubirea nemărginită a lui Dumnezeu, a venit în lume, Isus a trăit printre oameni.
Fiul lui Dumnezeu a venit din cer să ne descopere pe Tatăl. „Dumnezeu nu a văzut vreodată este, singurul Lui Fiu, care este în sânul Tatălui, Acela La făcut cunoscut“ (Ioan 1:18.). „Și Tatăl, nimeni nu știe, decât Fiul, și căruia Fiul alege să-l descopere“ (Mat. 11:27). Când unul dintre ucenicii Lui L-au întrebat, zicând: „Arată-ne pe Tatăl,“ Isus a răspuns: „Atât de mult timp eu sunt cu tine, iar tu nu mă cunoști, Filip cel ce Ma văzut pe Mine a văzut pe Tatăl? Cum spui tu: Arată-ne pe Tatăl“ (Ioan 14: 8-9.).
Misiunea lui pe pământ, Isus a spus: „Domnul Ma uns să vestesc săracilor Evanghelia, și ma trimis să vindec pe cei cu inima zdrobită, să propovăduiesc robilor de război slobozirea, vederea orbilor, pentru a elibera oprimați“ (Luca 04:18.). Asta era treaba lui. El făcea bine și vindeca pe toți cei care au fost posedat de Satana.
Orașele în cazul în care nici o casă nu este auzit gemetele de pacienti, pentru el, care trece prin ele, și toți cei care suferă cicatrizate. Lucrările sale au fost dovada Sa divină. Toate actele vieții sale marcată de iubire, milă și compasiune; deoarece cu toată inima lui el a simpatizat cu fiii oamenilor. El a luat asupra naturii umane, în scopul de a intra în nevoile umane. Cei mai mulți oameni săraci și comună nu se temeau să se apropie de El. Copiii mici se agăța de el. Le plăcea să stea în poala lui și se uită în ochii lui visători, stralucitoare cu dragoste.
Isus nu a reținut un singur cuvânt de adevăr, dar și-a exprimat întotdeauna dragostea ei. În relațiile cu oamenii, Isus a arătat cea mai mare tact și grijă. El nu a fost niciodată nepoliticos, inutil aspru, nu a cauzat dureri inutile sufletul ușor vulnerabil, și nu vina eșecurile umane. El a spus adevărul, dar a spus că întotdeauna cu iubire. El a denunțat ipocrizia, necredința, și fărădelege; dar lacrimile au fost în glasul Lui ca El a rostit cuvinte amare de reproș. El a jelit orașul său iubit din Ierusalim, care a refuzat să-l primească - „calea, adevărul și viața“ Ei au respins El, Mântuitorul, dar El le-a privit cu tandrețe și compasiune. Viața lui a fost un feat de lepădare de sine și grija față de ceilalți. Fiecare suflet era prețios. Păstrați întotdeauna demnitatea divină, El cu cea mai mare sensibilitate, sprijinindu-se pe fiecare membru al familiei lui Dumnezeu. În fiecare om a văzut un suflet căzut, de dragul pe care a venit.
Aceasta este natura lui Hristos, care a deschis în viața sa pământească. Acesta este caracterul lui Dumnezeu. La urma urmei, fluxul de compasiune divină, manifestată în viața lui Hristos, care curge copiilor oamenilor din inima paternă! Isus, blând, plin de compasiune Mântuitorul, Dumnezeu este Cel care „arătat în trup“ (1 Tim. 3:26).
Isus a trăit, a suferit și a murit pentru a ne salva. El a fost „un om al durerii“, pentru a ne atașa la bucurie veșnică. Dumnezeu a îngăduit ca Fiul Său iubit, plin de har și de adevăr, a părăsit gloria de nedescris mănăstirii și a venit în această lume, răsfățată și otrăvit de păcat, întunecat umbra morții și blestemul. El a permis ca El să locuiască în adâncurile iubirii Tatălui să-l părăsească și închinare la îngeri, și să îndure rușinea, rușinea, umilința, ura și moartea. „Pedeapsa păcii a căzut peste El, și prin rănile Lui suntem tămăduiți“ (Isaia 53: 5).
Aruncati o privire la suferința lui în pustie, în Ghetsimani, pe cruce! Inocentei Fiul lui Dumnezeu a luat asupra Sa povara păcatului. El este, în toate una cu Dumnezeu, m-am simțit în sufletul său oroarea produs de păcatul dezbinare între Dumnezeu și om. De aceea, cu gura lui a căzut strigătul plin de durere: „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M-ai părăsit?“ (Mat. 27:46). Povara păcatului, conștiința naturii sale monstruoasă și faptul că el împărtășește cu Dumnezeu - adică, că Fiul lui Dumnezeu, are inima zdrobită.
Dar acest mare sacrificiu nu a fost să cheme în inima Tatălui o iubire pentru om sau trezi în el dorința de a salva. Nu, nu! „Dumnezeu a iubit atât de mult lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu“ (In. 3:16). Tata nu ne iubește pentru că a fost adus la marea jertfă de ispășire. Dimpotrivă, el a oferit jertfa de răscumpărare pentru că El ne iubește. Hristos a fost mijlocul prin care El ar putea turna dragostea Sa infinită în lume căzută. „Dumnezeu era în Hristos, împăcând lumea cu sine“ (2 Cor. 5:19). Dumnezeu a suferit cu Fiul Său. Agonie în Grădina Ghetsimani, moartea pe crucea de pe Golgota - această taxă, a adus dragostea nemărginită pentru răscumpărarea noastră.
Isus a spus: „Căci Tatăl iubește mine este că eu îmi dau viața mea să-l ia din nou“ (Ioan 10:17.). Cu alte cuvinte: „Tatăl meu, așa te-a iubit că, chiar Mă iubește, pentru că îmi dau viața de dragul izbăvirea voastră să devină suplean și Garantul, dând viața Lui, ținând departe de datoriile tale, crimele tale, am obține chiar mai scumpe. Tatăl meu, pentru că prin sacrificiul meu, Dumnezeu poate fi doar, și îl îndreptățește pe cel ce crede în Isus ".
Nimeni, cu excepția Fiul lui Dumnezeu, nu ne-ar putea răscumpăra; pentru numai El, care era în adâncurile Otchih, ar putea dezvălui Dumnezeu. Numai El, care cunoștea înălțimea și adâncimea dragostei lui Dumnezeu ar putea revela lumii. Numai infinit de mare sacrificiu a lui Hristos pentru păcătos - și nimic altceva - ar putea exprima dragostea Tatălui pentru oameni pierduți.
„Căci Dumnezeu așa a iubit lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu.“ El a dat El, nu numai pentru a se asigura că el a trăit printre oameni, purtat păcatele lor și a murit ca un sacrificiu pentru ei. El „a dat“ rasa lui umană căzută. Hristos a trebuit să trăiască preocupările și nevoile lor. Cel care a fost una cu Dumnezeu Însuși a legat la fiii oamenilor obligațiuni indisolubile. Isus este „nu este rușine să-i numească frați“ (Evrei 2:11.); El - sacrificiul nostru, Avocatul nostru, fratele nostru, stând în picioare înaintea tronului Tatălui, sub forma unui om și pentru totdeauna în legătură cu El răscumpărat omenirea. El este - Fiul omului. Și toate acestea, în scopul de a ridica omul din abisul distructivă a păcatului, ca el să poată răspunde la iubirea lui Dumnezeu și împărtășesc bucuria vieții sfinte.
Prețul răscumpărării noastre - infinit de mare sacrificiu al Tatălui nostru ceresc, care și-a dat pe Fiul Său să moară pentru noi - ar trebui să determine în noi o idee sublimă a ceea ce putem deveni prin Hristos. Inspirat apostolul Ioan, în ciuda înălțimii, adâncimea, lățimea iubirii Tatălui pieritor omenirii, plină de încântare și uimire, și, nereușind să găsească cuvintele potrivite pentru a exprima măreția și gingășia acestei iubiri, a strigat către lume: „Vezi ce iubesc pe Tatăl ne-a dat să ar trebui să ne numim copii ai lui Dumnezeu „(1 Ioan 3: 1.). Ca o persoană extrem de apreciat! Păcatul, copiii devin subiecți umani diavol. Prin credința în jertfa ispășitoare a lui Hristos, fiii lui Adam pot deveni fii ai lui Dumnezeu din nou. Prin luarea natura umană, Hristos a înălțat omenirea. Acum, oamenii căzuți prin relația cu Hristos poate deveni, într-adevăr demn de înalt numiți „fii ai lui Dumnezeu.“
Cu nimic comparabil cu această iubire! Copiii ai Împăratului ceresc! Ce promisiune prețioasă! Nu este acesta un subiect pentru cel mai profund gând! Ce dragostea inegalabilă a lui Dumnezeu pentru lume, de cotitură departe de el! Acest gând este capabil de a cuceri inima și „captura mintea în ascultare de“ Dumnezeu. Cu cât studiem caracterul divin în lumina crucii, cu atât mai bine înțelegem modul în care harul, dragostea și petiția combinată cu corectitudine și dreptate, mai clar sunt nenumărate mărturii ale iubirii infinite a lui Dumnezeu și compasiunea Sa licitație, milă surclasând o mamă pentru copilul ei aflata in deriva.
Nu mă rog la El, care cu greu îndrăznește
Sună-mi sufletul, confuz și minunându,
Și cui mintea mea neajutorată tăcut,
În mândria nebun încercând să înțeleagă El;
Nu mă rog la El, înainte de a cărui altare
Poporul se prosterneze culcat la pământ în umilință se află,
Și revarsă valuri de tămâie parfumate
Și churns lumini, sunete și cântând;
Nu mă rog la El, care este înconjurat de mulțimi
Awe plin de băuturi spirtoase,
Al cui tron invizibil de stele luminoase
Împărățește peste abis împrăștiate lumi
- Nu, am fost în fața lui acolo. conștientizare profundă
insignificance mea închide gura mea,
- Mea atrage un farmec diferit,
- Nici o putere regească - dar tortura și crucea.
Dumnezeul meu - Dumnezeul suferinței,
Dumnezeu înmuiată în sânge,
Dumnezeu-om și frate la cer sufletul,
- Și înainte de suferința și dragostea pură
Am înclinat rugăciunea mea fierbinte.