De ce Petru am decis să efectueze reforma Bisericii?
1. Ca răspuns la modernizarea forțată, care a avut loc de Petru în România, a fost opoziția acerbă a straturilor largi ale societății, inclusiv clerul. Biserica ar putea încuraja populația să rezistența deschisă a reformelor lui Petru, așa că scopul său a fost subordonarea bisericii monarhului. Atunci biserica nu va rezista și să sprijine transformarea puterii seculare.
2. Petru aspirau la o singură structură administrativă și de gestionare centralizată a țării, dar intențiile sale îngreunate autonomia judiciară administrativă a bisericii. Pentru administrarea bisericii se potrivesc armonios în noul sistem de stat, Petru a trebuit să-l reorganizeze.
3. O politică externă activă și dezvoltarea industrială a statului au fost motivul pentru lipsa de resurse materiale și umane. Petru a considerat că este posibil pentru a satisface lipsa de fonduri și a forței de muncă în detrimentul bisericii.
4. În secolele XVII-XVIII Europa de Vest trece printr-un proces de desacralizare societății. Petru, încercând în mod conștient sau inconștient pentru a transfera acest fenomen al culturii occidentale în România, ceea ce ar contribui la accelerarea dezvoltării sociale.
conversie Biserica lui Petru I.
Biserica reformelor lui Petru care acoperă perioada 1701-1725. co-tory, la rândul său, este împărțit în patru etape.
În prima etapă (1701-1705gg.) A fost produs secularizarea practic completă a averilor Bisericii și bogăție. În 1701. creat organism public, ordin monahal, care a fost înzestrat cu administrativă, financiară, economică și puterea judecătorească, și anume, Ea a devenit, cu excepția Cultelor, comandantul mosii bisericești și oamenii lor. Legal moșii bisericii au fost deținute de către cler, dar, de fapt, gestionarea feude și dispunerea veniturilor de la ei a trecut la stat. Astfel, Petru a fost acum posibilitatea de a utiliza veniturile bisericii la nevoile statului și biserica propriu-zisa monarh pus în dependență economică a statului și, astfel, a limitat independența politică.
Un alt simptom de absorbție a autorității ecleziastice au devenit stat procurorii institut sinodale. Pentru a monitoriza executarea corectă a reglementărilor spirituale și disciplina cursul afacerilor în Sinod, el a fost numit un funcționar laic special, procuratorul șef al Sinodului. El a fost să fie „ochiul suveranului“, în Autoritatea Supremă ecleziastic. Procurorul-șef al Senatului înaintat procurorului general și a trebuit să raporteze cu privire la starea de lucruri din Sinod direct împăratului. Astfel, atunci când mai mare reorganizarea Bisericii de control a fost foarte limitat de autonomia sa. Dar, totuși, biserica a avut avere considerabilă, funcții judiciare și o puternică influență asupra populației. În plus, posibilitatea de a câștiga monarh și au avut o influență puternică, clerul ar putea realiza condiții favorabile pentru protejarea intereselor sale.
întârzieri constante ale Sinodului de a furniza starea economică a rapoartelor posesiuni spirituale, precum și creșterea sumelor restante în vistieria Sinodului, Petru-am convins de necesitatea de a priva Sinodul de drepturi economice, lăsându-l numai pentru chestiuni spirituale. Chiar înainte de moartea sa, el a transformat ordinul monahal în kamerkontoru. Cel mai probabil, în viitor, intenționează să supună împăratului dorit kamerkontoru kamerkollegii instituție pur publică: lipsind astfel Sinodul de putere economică. Dar, la 1725g. Petru I a murit, lăsând problema nerezolvată. Rezultatul reformelor lui Petru bisericii este că biserica din România a intrat în aparatul de stat și structura a devenit o parte integrantă a acestuia. Biserica a pierdut o mare parte din autonomia și puterea politică. Statul încearcă să folosească biserica ca un dirijor de ideologie de stat. amvon Biserica a devenit o platformă pentru promovarea întreprinderilor autocrației sub forma unor predici speciale, precum și pur și simplu pentru anunțarea comenzilor care au fost citite înainte de serviciul adunării. Statul a văzut credința și biserica în instrumente de educație loial. Mergând la biserică și mărturisire a devenit o datorie a adunării, a cărui execuție este controlată strict și documentate. Preotul, ca un soldat sau oficial, a dat un jurământ să fie întotdeauna pregătit pentru serviciul de stat și a trebuit să încalce secretul bisericii confesionale în interes public.
Întreaga reforma bisericii a fost realizată în conformitate cu reformele interne generale ale lui Petru I, care vizează rezolvarea sarcinilor cu care se confruntă țara și întărirea statului absolutist. Sigur, reformele bisericii lui Petru a dus la victoria principiului laic în putere asupra religioasă. Trebuie remarcat faptul că istoria a doua jumătate a secolului al 17-lea atestă acest mod de România stătea în fața lui Petru (situație care a apărut în legătură cu Nikon și schisma). Dar remarcabilă transformare a lui Petru nu este doar un ritm fără precedent și la scară, înainte de trecerea la șinele societății seculare, dar, de asemenea, consecințele care au avut transformarea Bisericii Ortodoxe într-o instituție publică: biserica a devenit pentru a servi regimul de autocrație, cu umilință consacra toate întreprinderile sale.