religie monaholyubivaya - ortodoxă. Călugării înconjurat de o aură de mister, respect și admirație. Dar ce se întâmplă în acest halou? Care este realizarea călugărilor? Pe măsură ce construiesc relații cu alți oameni? Urmăresc TV? Pe aceasta și multe alte rassprosilaEkaterina Tkachev egumen Longin (mărar), locuitorii din Kiev-Pechersk.
Fotografie din „Otrok.ua“
Există un stereotip: manastirea merge de dragoste neimpartasita, dezamăgire în viață, de vise sparte - trebuie doar să fugi de realitate. Că se poate răspunde?
Cred că acest stereotip a fost format sub influența romantismului. Direcția de gândire etică și filosofică în cultura europeană în secolele XVIII-XX este o dramă inerentă și pasiune, toate extremele naturii umane. De regulă, urmașii lui Romantismului înțeles prost esența spirituală a monahismului. Acesta a fost percepută de ei tragică, iar el sa opus plin de culori strălucitoare și de viață aventuros. O retragere a mănăstirii - a fost un fel de moarte de speranțe umane, cel mai bun caz, înconjurat de un halou de mister și de tristețe.
De fapt, în tradiția ortodoxă, atitudinea dreptul de a monahismul este o înțelegere clară că acesta este modul în care o luptă internă constantă pentru a depăși egoismul său. Aceasta este o viață interioară foarte dinamică, un fel de feat. Și să nu fie plictisit aici. Nu vorbesc despre abateri în viața spirituală, cum ar fi atunci când o persoană se încadrează în disperare.
Cu toate acestea, nu pot asigura și că nimeni nu poate fi pentru motivele pe care le-ați enumerate în mănăstire. povești umane sunt foarte diferite. Știu cazul când Laura a venit un tânăr nu o relație cu fata. El a fost într-un moment lăsat un loc de muncă de prestigiu și a fost printre novici, în timp ce neștiind nimic despre natura vieții monahale. Tipul a făcut tot posibilul să-și îndeplinească cu bună-credință orice ascultare, indiferent de taxat lui sau, dar în cele din urmă a dat seama că tulburare în viața lor personală, nu este un motiv pentru a avea grijă de mănăstire. Acum, el este căsătorit, el are o soție minunată. Dar perioada monahală a vieții sale, își aduce aminte cu recunoștință față de Dumnezeu. Cu toate acestea, el a căzut în disperare din cauza eșecuri în viață, nici sindrofie, nu se spală în jos, așa cum se întâmplă adesea în astfel de situații. În cele mai multe cazuri cunoscute de a-mi monahismul a luat pe convingerea fermă că într-un alt stat, poate nu este posibil să servească pe Dumnezeu și pe aproapele, în integralitatea lor, dezvăluie un creștin de poruncile lui Dumnezeu. O astfel de convingere interioară este greu de descris și de a pune în cuvinte. Dar acest lucru nu este emoțiile, și anume înțelegerea, definirea ei înșiși în această viață.
Dacă există tentația de dorința sa pentru viața monahală văzut unele ales una, conta-te special ales lui Dumnezeu?
Tentația este acolo. Nimeni nu este complet sigur de auto-amăgire și o nebunie. Dar aici trebuie să înțelegem că toți creștinii au cei aleși ai lui Dumnezeu. Și dă cel ales nu este atât de mult privilegiu ca responsabilitățile și sarcinile. Și totuși, trebuie să ne amintim că „puterea lui Dumnezeu se desăvârșește în slăbiciune“, că „Dumnezeu se opune celor mândri, dar dă har celor smeriți.“
Ce face călugăr cu tunderea?
Călugărul dă un jurământ de sărăcie, ascultare și castitate. Fii lacom - este de a depăși dragostea materialului, a ofertei și delicat, umilința cărnii, capacitatea de a fi conținut cu puțin. Supunerea - achiziționarea de umilință prin ascultare de Abbot, mărturisitorul și fraternitate, este de a depăși „I“, achiziționarea de liniște interioară și pace. Castitatea manifestată în puritatea fizică, puritatea gândurilor și sentimentelor fără minte și generozitate ipocrizie și noblețe.
feat monahului este diferit de fapta oricărui creștin, pentru că, în linii mari, generozitate, ascultare și castitate a poruncit tuturor creștinilor?
În mod ideal, acest feat în viața monahală este îmbunătățită, este deosebit de acută. Oamenii există o zicală: „Lumina monahilor - Îngerii, și laicii - călugării“ Se pare că aceasta este definiția exactă a diferenței dintre laici și monahi.
„Să mori pentru lume“ pentru o noapte, probabil, imposibil. Dying este necesar pentru viață?
Trebuie să învățăm să moară. Și poate lua întreaga viață. Amintiți-vă povestea, când mănăstirea a fost pe moarte un om vechi de viață spirituală înaltă? Pe patul de moarte, el a vărsat lacrimi. Frați nedumerit întrebat, de ce bătrân atât de trist, pentru că toată viața și-a petrecut în pocăință. La aceasta bătrânul a răspuns: „Eu n-am început să se pocăiască ...“
Fotografie din „Otrok.ua“
Ce este feat de ascultare? Fie că ascultarea este posibilă astăzi?
In zilele noastre, ascultarea de a învăța pentru că puțini părinți spirituali cu experiență dificile. Dar novici sunt foarte slabe. Ei spun că dacă ar fi începători, ar fi, și bătrânii. Pentru ascultarea este necesară o credință profundă în Dumnezeu, va putere, răbdare, prudență și umilință. Cu alte cuvinte - munca grea, onestitate și modestie. Ar putea fi ascultarea în zilele noastre? Da, se poate. Și știu că astfel de oameni. În orice caz, ele sunt în mănăstirea noastră.
Sfinții Părinți vorbesc nu numai eroismul de ascultare, ci și despre virtuțile de raționament. Poate un călugăr să fie acum în deplină ascultare mărturisitorul, sau încă mai trebuie să se încadreze în mod rezonabil pentru binecuvântările?
În cazul în care un călugăr consideră că orice persoană spirituală căreia i se întoarce pentru sfaturi și rugăciuni, într-adevăr, tatăl său spiritual, el trebuie să fie în deplină ascultare lui. Dacă relația este mai convențională, adică, cleric - un consilier înțelept și cu experiență (care, de altfel, poate fi preot relativ tineri sau călugăr (Nun)), problema de ascultare deplină nu este aici. Dar vreau să rețineți că ascultarea nu exclude motivare. Doar în cauză este opoziția acestor concepte. De fapt, ascultarea necesită un raționament, și fără argumentul ascultare nu dobândește. Dar, într-o coajă de nucă, este dificil de explicat pentru mine, și chiar la lipsit de experiență spirituală suficientă.
De ce schimba numele unui călugăr? De ce frumos haine negre?
Alte nume și alte articole de îmbrăcăminte ar trebui să fie un memento călugăr de o altă viață, pe care a acceptat. În același timp, este, de asemenea, un memento pentru alții că există o astfel de viață diferit. Desigur, nu poate fi mândria, vanitatea, narcisism. Dar diavolul este, de fapt, întotdeauna încearcă să denatureze totul, înjosi, ruina ... În plus, forma organizează și discipline, umilitor.
Cărți, TV, Internet - este permisă în cazul în care o astfel de legătură cu lumea exterioară, din care a negat călugăr?
Mult depinde de nivelul de perfecțiune spirituală a călugărului și natura vieții monahale. Cred că fiecare călugăr trebuie să se străduiască să mângâie sufletul său numai psalmi și cuvinte ale divinului și scrierile patristice, și să găsească odihnă în pereții celulei sale. Dar, uneori, muzică clasică sau un film bun poate ajuta sa scape de tristete. În cazul în care o vacanță înseamnă o oportunitate de a îmbunătăți sănătatea lor sau pentru a merge într-un pelerinaj (care poate fi, de asemenea, un remediu pentru tristețe), este destul de acceptabil. Dar pentru tot ce calugarul nu ar trebui să uite despre modestie si abstinenta.
Pe măsură ce călugării construiesc relații cu părinții, prietenii?
Categoric nu poate răspunde, pentru că există diferite prieteni și atitudini diferite ale părinților față de copiii lor alegerea căii monahale. Dar vreau să atrag atenția asupra faptului că un călugăr ar trebui să aducă în continuare pacea celor dragi lor, pentru a le consoleze cu cuvinte bune, cu răbdare și dragoste, la cât de departe pot fi de la Biserică, și trebuie să se roage pentru ei.
Dar nu au doar o nevoie similară în cuvântul natură monahală - călugării sunt ființe umane în sine. Nu au dreptul de a atașament emoțional față de poporul nativ?
Comunicarea cu familia sau cei dragi călugăr, desigur, se simte un sentiment de atașament față de ei, dar toate același statut (și acest lucru nu este o formalitate, aceasta este o condiție importantă pentru viața monahală) necesită o anumită distanță. Nu este alienarea și neglijare. Este, mai degrabă, o îngrijire spirituală și delicatețe, pentru că cel iubit (și poate fi nu numai părinții, ci și frați, copii, nepoți) pentru a le ajuta să ia omul nativ în alte starea lui. Adesea, poate fi dificil pentru una și pentru cealaltă parte. Dar nimic nu se poate face: calea este ales, și este necesar ca el să meargă.
Aparent, există mai multe imagini diferite ale monahismului. Este un lucru - predicarea Mănăstirii de capital, lucrarea misionară, pâlpâitoare la TV, a scrie articole. Altele - schitul în pustie de netrecut: cartofi, varză și capre. Este posibil să se identifice dependența lor o dată, astfel încât să nu merg la mănăstire la mănăstire? Sau o schimbare de locuri nu e nimic în neregulă?
Nu știu în cazul în care cea mai mare nevoie de curaj pentru a depăși ispita și Hristos transport Cruce: pentru scrierea de articole sau de cartofi de curățare ... Eu cred că orice lucru sau a trebuit să facă un călugăr - capre cireadă sau apar la televizor - în cazul în care o face de dragul vecinilor, și de dragul lui Dumnezeu, în orice caz, va fi un beneficiu spiritual pentru sufletul său, și pentru alții. Desigur, alegerea mănăstirii, trebuie să țină cont de tendința sa de a-l într-o anumită măsură, corespunde particularităților vieții mănăstirii. De exemplu, locuitorii orașului, va fi dificil să se adapteze la condițiile mănăstirii, care se află undeva în boonies și dedică ascultărilor timp mult în câmp sau în hambar. Apoi, el doar fizic nu se poate trage. Pe de altă parte, călugărul, mai obișnuiți cu munca fizică, ea poate deveni deznădăjduit, senzație de lipsă de cunoștințe și darul vorbirii, care sunt necesare în mănăstirile situate în apropierea centrelor urbane. Dar acest lucru este valabil mai mult pentru călugări, îmbrăcați în biroul preoțească. Cred că, dacă este posibil, este bine să monk munca fizică și mentală alternativă. În ceea ce privește „dintr-o privire“, atunci, înainte de a lua vălul, o persoană care trece printr-o perioadă de ascultare. În acest timp, el trebuie să înțeleagă și să identifice: mănăstirea i se potrivește sau nu, și chiar dacă el este apt pentru viața monahală. Dar dacă există o întrebare cu privire la schimbarea mănăstirii, este mai bine pentru a rezolva problema cu Mărturisitorul, și să nu acționeze în mod arbitrar.
Fotografie din „Otrok.ua“
Și nu a fost mai bine pentru a aranja un ordine călugărești ortodoxe, la fel ca catolicii? Oamenii de știință ar sta în biblioteci, face bine predicare plin de har, elocvent. Călugării au salvat sufletul, servind talentele lor pentru binele Bisericii, și nu ar exista o astfel de confuzie cu apelul ...
vocație religioasă - nu este răspunsul, ce se va face eu în mănăstire. Nu mănăstirile catolice nu sunt probleme călugări cu trecerea căii alese? vocație religioasă - este să fie un călugăr. Un călugăr trebuie să facă lucrarea care este necesară pentru mănăstire. Dacă el are pentru acest lucru este capacitatea adecvată, atunci e minunat! Iar caracterul vieții mănăstirii se conturează ca ceva în sine. Știu că călugării de pe Muntele Athos, în unele mănăstiri se combină munca fizică cu munca în biblioteca de traducere manuscrise antice. Manastirea - aceasta nu este organizația muncitorilor, care este angajată într-o anumită profesie. Manastirea - o familie în care oamenii pot trăi cu diferite daruri și talente. Principalul lucru - că au căutat pe Dumnezeu.
Intervievat de Ekaterina Tkacheva