Un loc semnificativ în mitologia egipteană aparține noțiunilor vieții de apoi. Egiptenii au crezut că morții, ca și cei vii, aveau nevoie de hrană, îmbrăcăminte, atenție de la cei dragi. Într-una dintre fiul înmormântare imnuri se referă la tatăl decedat: „Tatăl meu, podymis din partea stângă, și la dreapta la apă proaspătă la pâinea caldă pe care v-am adus.“ Ar trebui remarcat. că vechii egipteni au folosit metode necunoscute de construcție în acest moment. În orice caz, urme ale instrumentelor de înaltă tehnologie se găsesc de mai multe ori în clădirile vechi egiptene.
Deja în vremuri străvechi, egiptenii au învățat să îmbracă morții. Inventatorul metodei de îmbălsămare, au considerat-o pe zeul Anubis. Conform credințelor vechilor egipteni, omul pe lângă corp - Sah, avea un suflet - Ba, forța vieții - Ka, spiritul - Ah, umbra - Shuit și numele - Ren. Astfel, într-una din narațiunile literaturii egiptene antice, o persoană care a devenit deziluzionată de viață și decide să se sinucidă cu spiritul său care nu vrea să meargă în regatul morților.
Minunatul "câmp de stuf" a produs recolte fără precedent, dar, ca și domeniul real, a necesitat procesarea. Pentru a decedat nu a trebuit să se angajeze în activități agricole, în mormânt el a pus „ushabti“ - statui, peste care o vraja: „Dacă canonizați mort să lucreze în lumea interlopă, rundelor el mal, câmp presărat, nisip care transportă, -“ Aici suntem! „- s-ar putea spune obține în schimb ponturi și prășitoare dumneavoastră brațul rocker și a ta cupe, cât face o persoană pentru stăpânul său.“.
Teste pe drumul spre viața de apoi.
Înainte de a câștiga viața veșnică, decedatul trebuia să treacă printr-un test sever - să apară în fața zeilor vechiului Egipt - de către judecătorul Osiris și patruzeci și doi de zei care stau în Sala Adevărului. "Ei revizuiesc întreaga viață a unei persoane, ca o oră, își dezvoltă acțiunile de lângă el, ca și proprietatea sa", spune unul din textele vechi egiptene.
În omul egiptean viața de apoi în apărarea lui a fost acela de a oferi un discurs în care a jurat că nu a comis fapte reprobabile zei. Rapoartele de vorbire și standardele morale ale egiptenilor - „nu am comis nedreptăți împotriva poporului, și nu am fost crud cu animalele, nu am fost indiferentă, văzând rău, nu am face să plângi“; și preceptele religioase - „Eu nu l batjocoreau, nu stinge focul de pe altar“; și regulile de cămin - „Nu am face rău servitorul său în ochii proprietarului său, nu a crescut greutatea greutăților și nu inseala pe cântar, nu am instalat bariere pentru deviere de apă“
După ce a ascultat defunctului, zeii pus pe o greutăți stufărișuri inima lui, dar pe de altă parte - o pană, simbolul zeiței Maat adevăr. În acest moment dramatic o persoană poate vorbi cu inima lui: „Inima mea pe care am primit de la mama mea, să nu se întoarcă împotriva mea nu este o dovadă împotriva mea ca inamicul nu se separă de mine!“.
Zeii Toth și Anubis au înregistrat rezultatul cântăririi. O inimă adevărată și curată era mai ușoară decât o pene, una rău și una mincinoasă este mai grea decât o piatră. Cel neprihănit a luat viața veșnică, iar păcătosul a murit pentru totdeauna, iar inima lui a fost devorată de un monstru cu trupul unui leu și capul unui crocodil.
O trăsătură a vechilor credințe religioase egiptene a fost cultul faraonului. Primii faraoni ai egiptenilor au considerat zeul Osiris si fiul sau Horus, si toti faraonii ulteriori - incarnarile lor vii. Faraonul a fost perceput ca un foc magic al forțelor naturii. După moarte, el a fuzionat cu esența sa divină. Simboluri vizibile ale divinității faraoanelor erau mormintele lor - piramide, care până astăzi ascund în ei înșiși multe nenumărate mistere.