Trei sau cinci persoane s-au dus la confecționeri și cel mai adesea mama sau nașul, unchiul, fratele mirelui, uneori mama sau altă rudă apropiată, ocazional mirele însuși. Dacă se căsătoreau în satul lor, unde toți îl cunoșteau, ar putea să nu fie prezent în același timp.
Din momentul în care casierul a pășit peste pragul casei viitoarei mirese, a început o perioadă crucială. Sensul său a fost redus la transferul punții de înțelegere reciprocă și respect reciproc între cele două clanuri.
De obicei, boxerul a mers "la logodnă" cu o pâine de pâine și o sticlă de vodcă. Curtarea a fost considerat un succes dacă la sfârșitul sărbătorii mama miresei a cântat un ritual simbolic profund: într-o sticlă adusă de un pețitor, ea a răspândit boabe de secară la sol, înfășurat într-un prosop și sa întors oaspete, ceea ce înseamnă, „asigurați-vă că pentru a semăna semințele vor germina o nouă ureche.“
Matchmakers Disclaimer deși nu a considerat printre țăranii probleme mari, dar a fost un moment neplăcut pentru familia mirelui. Din acest motiv, am încercat să previzionăm rezultatul confruntării. În regiunea Grodno, înainte de a merge la Matchmakers, a pus pe o noapte în curtea o bucată de pâine: dacă pâinea era intactă - l prevestește Matchmaking succes dacă roase mouse-ul - este mai bine să întârzie și nu merg.
În viitorul apropiat, rudele mirelui și mirelui au fost invitate la angajament sau la primele băuturi. În legătură cu logodna, mireasa a făcut primele sale daruri rudelor mirelui. Și mirele este mireasa. Desigur, alcoolul în timpul întâlnirii a fost turnat, deci totul este și a fost numit prima zapainy. Mirele și mirele nu beau. Numai a mancat carne de pui, pentru a nu strica viata inainte de nunta. Toți ceilalți s-au îmbătat destul și toți au condamnat diferite dorințe pentru viața viitoare a tinerilor! Mama mirelui trebuie să fi dat o bucată de pânză albă pentru al trimite la masă. Necesar de logodna de a consuma oua prajite. Împuternicitul se ridică, se rotește o sticlă de vodcă cu o cârpă albă pe ambele părți și părăsește casa - așa că logodna sa încheiat.
"Big Buggy" a fost un ritual de angajament final cu privire la termenii, condițiile, ordinea nunții. În timpul angajării în casa miresei, unde s-au adunat părinții și rudele mirelui și mirelui, au fost determinate toate rudele apropiate ale ambelor zestre. Dacă mirele și mirele aveau diferite credințe creștine, ei au fost de acord cu credința viitorilor copii. Pentru a gestiona bastarii mari, a venit să se întâlnească cu tinerii, tinerii și-au schimbat cercurile. Această seară este ca un banchet, la care sunt invitate miresele native. Atenția este adresată mirelui. El este întrebat, șoptit, crede între ei, dacă soțul va fi bun. Cânt cântând cantece, spun povesti diferite.
"O fată fără panglică nu are frumusețe." Acest act ritual ca înflorite scuipat „curling mireasa“ este gradul inițial de schimbare: păr eliminat în noua coafura, nu mai este fată și feminin (de culoare a făcut o despărțire netedă, într-o singură panglica împărțită în două) . Și numai coroana simboliza feminitatea ei. La nunta, coroana va fi inlocuita cu o fusta de sex feminin. Să ne uităm la modul în care "mireasa era legată", au venit toți sătenii, mai ales jumătatea feminină a ei. Toate actele rituale sa încheiat la miezul nopții, mireasa si prietenii ei sa dus să doarmă în aceeași cameră, astfel încât în dimineața când soarele răsare, continuă pregătirile de nuntă. Până când mireasa ia bratul mirelui, nu putea fi lăsată singură. Mireasa pregătea un obicei ritual în ajunul nunții, fetele au cântat cântece, apoi au jucat, după cum se spune, în cele din urmă. În unele regiuni, placa a fost tăiată. Apoi toate fetele au mers la baie.
Seara băiatului a fost remarcabilă pentru că băieții de burlac au spus la revedere, "au băut" prietenul lor. În unele regiuni această seară a avut loc în cinstea nașului de nuntă (nașul), care din acel moment a primit specialități - Nunta - puteri. Uneori au dansat, au aranjat jocuri, au reamintit cazuri interesante din viața "burlacilor". În ajunul nunții, mirele și ceilalți prieteni s-au dus la baie. Dacă ar fi putut, au făcut bere, dar cum nu - l-au cumpărat în magazin și l-au turnat.
O atitudine specială față de fiecare detaliu al pâinii a fost observată chiar și în activități cum ar fi prepararea cuptorului pentru coacerea unei pâine. Toate cenusiile vechi au fost măturate numai de o mătură de mesteacăn. Lemnul de foc pentru cuptor cel mai adesea a luat mesteacan, pin sau stejar, dar in niciun caz molid sau aspen. În timpul pregătirii cuptorului și karavaynitsy aluat deschis și prezența tinerilor și apoi a preluat cântecele rituale, dedicat celor care fussed jurul ritual cookie, și caravana.
Pâinea coaptă a fost înfășurată într-un prosop alb, pus pe capacul vasului și dus în magazie, unde a fost păstrată până la sfârșitul sărbătorii de nuntă.
În cele din urmă, clopotele puternice au adus știri - a fost un "banchet" al unui tânăr. Tânărul a închis poarta în grabă. Matchmakers trebuie să le răscumpere. Nașul a coborât din vagon și nașa ia dat o pâine în formă de semilună cu doi miei legați de el. Dacă răscumpărarea a aranjat o echipă tânără, poarta se va deschide. Oaspeții s-au apropiat de masă acoperită cu fețe de masă. Pe ambele laturi ale mesei bătrânii au devenit. Matchmakers de tineri și tineri păstrate o pâine de jumătate de luni pe prosop.
Prădătorii l-au întâmpinat, apoi au ridicat în glumă pâinile cât mai înalte. Participanții au urmărit îndeaproape desfășurarea cazului: a cărui pâine este mai mare, cea a tinerilor și va avea mâna în viață. Apoi, cei care au urmărit spectacolele au realizat un ritual foarte interesant și responsabil, simbolismul ritual care a întărit semnificația a ceea ce se întâmpla în curte. Swaty o pâine aplicată de-al doilea ( „Semiluna“ la „semilună“ și format integral - „soare“), legat cu fular lor, care înșirate suplimentar patru gogoși.
Și la acea vreme mireasa era pregătită, doar "coroana" trebuia să fie atașată. Prin urmare, pentru a întârzia cumva Matchmakers, femeile au fost scoase din casa o bunica din față într-o mască, și apoi o fată-fashionista sau „tigan“. În cele din urmă, ea a ieșit și mireasa ea însăși. Pentru că a negociat mult timp, prețul era ridicat. Dar aici și această afacere este rezolvată. Matchmaker oferă mireasa o batistă, care este luată la un capăt, pețitor - pentru al doilea, și așa mai ies din casa unde se ascundea de „armata“ de tinere. Masa este deja stabilită în casa tânărului. Cântătorul senior se află într-un colț, alături de el este mireasa și prietenul ei. Dimpotrivă, prin masă, în aceeași ordine de a sta jos tineri. Oaspeții care s-a putut, a băut un pahar de vodca, apoi, deja în mod direct înainte de a părăsi biserica, tinerii așezat pe tron (banca de rezerve), care a fost servit în interiorul-acoperire. Între timp, fratele tânăr al fratelui tânăr își dezlănțuie panglica în acompaniamentul cântecului prietenilor săi:
Țineți fratele meu afară,
Se toarna lacrimile.
Coasa mea și rusă,
Lăcrima mea este fierbinte.
După aceea, tinerii s-au alăturat mâinilor și s-au apropiat de părinți. Mama și tatăl au luat covoare de pâine, le-au înfășurat la capătul prosopului, ridicând mijlocul prosopului în sus. Era un fel de arc - cerul, poarta eternității, prin care tinerii trecuseră, mergând în templu. După ce a încredințat templul, trenul de nuntă se întoarce la casa miresei. Iată ultima cina a mirelui în casa mamei sale. Sa încheiat cu o împărțire și un dar al tinerilor. Au dat ce puteau - o vacă, o junincă, un porc, bani. La acea vreme, toată lumea sa străduit să-și exprime tinerilor o dorință poetică frumoasă, în care totul era: preocuparea pentru bunăstare, sănătatea copiilor, economia bogată.
În casa tinerilor venerați și mult așteptați, am fost întâmpinați cu bucurie și plăcere. Tinerii nu au mers în țara goală, soacra mea a făcut o perdea frumoasă la poartă. Primul care a devenit fiul ei, apoi nora sa. Părinții l-au întâmpinat pe nou-născuții din fața casei. Mama a ținut pâine și sare pe prosop, iar tatăl ei - două pahare și o sticlă de vodcă. Tatăl a turnat de trei ori tânăr, dar ei doar sorbeau și turnau vodca prin umărul stâng. Atunci tinerii au sărutat pâinea și au primit permisiunea să intre în casă. Young a luat un tânăr în brațe și a dus-o prin prag astfel încât ea să nu atingă această zonă sacră a locuinței umane. În sensul acelor de ceasornic, tânărul se duse la colțul roșu al casei, sub icoane.
O săptămână mai târziu, părinții tinerilor și a tinerilor s-au dus la tinerii părinți. În acest timp tânărului i sa interzis să vină la părinții săi. În această zi toată lumea a fost tratată la mied, diferite plăcinte umplute cu ceva delicios, astfel încât viața celor mici era dulce. Prin urmare, numele "plăcinte". Cântece organizate, dansuri, diverse deghizări ale tineretului. Această petrecere ar fi trebuit să fie distractivă, deoarece oferă un start pentru viața unei tinere familii.