O femeie din Grecia antică. ca și femeile în multe alte societăți antice, statutul a fost recunoscut mult mai mic decât bărbații. Femeile din Grecia antică au fost complet excluse din viața publică și din sfera de putere a societății. În filosofia antică greacă, poziția unei femei a fost explicată prin natura sa biologică, iar atunci când a fost folosit conceptul de "om", un om a acționat ca o persoană care acționa invariabil. Starea subordonatā femeilor, format în societățile antice, și determină în mare măsură relația dintre sexe în istoricii contemporani asociază cu diviziunea de gen a muncii, care reprezintă perioada de la vânătoare și colectarea de agricultură și creșterea animalelor. În noile condiții economice-economice ale omului atribuit rolul întreținătorului primar și este dreptul de a dispune de proprietate, iar femeia devine gardianul vetrei.
Grecia antică este una dintre cele mai strălucitoare și mai frumoase civilizații ale antichității, existența acesteia acoperă perioada de la mileniului III î.Hr. până în secolul I î.Hr., teritoriul - partea de sud a Peninsulei Balcanice și insulele adiacente și coasta Asiei Mici. Grecii înșiși numesc până în prezent țara lor Hellas și ei înșiși Hellenes.
Viața și poziția de familie a unei femei din Grecia Antică au fost reglementate de stat. Sistemul stabilit de căsătorie a fost monogamia. Grecii au fost printre primii dintre popoarele antice care au aderat la principiul monogamiei. Se credea că având multe soții este un obicei barbar, nedemnat de un elenic nobil. În sistemul relațiilor de familie, legea patriarhală a fost fixată, iar raportul de rudenie a fost considerat pe linia paternă. Tatăl și soțul aveau puterea deplină asupra femeii. Cunoscut inca vechi filozof grec Aristotel a vorbit despre acest subiect: „Puterea soțului asupra soției poate fi comparată cu puterea unui politician, tatăl autoritate asupra copiilor cu puterea regelui.“
Femeile din Grecia antică nu au participat la viața publică, nu aveau drepturi civile, posedate de oameni, nu dispune de proprietate, este în întregime sub tutela oamenilor. În intimitatea fiecărei femei dependente de bărbați: nu a fost căsătorit, ea a trebuit să se supună voinței tatălui său, în cazul morții unui părinte, ea a căzut sub puterea fratelui său, iar în lipsa acestora - sub autoritatea unui tutore care a fost numit pentru ea sau voia tatălui său, sau funcționari persoane ale statului. Mirele au fost căutate de fiice, cei mai buni candidați la mâna fiicei erau tineri care erau familiari tatălui lor.
În Grecia antică, căsătoria a fost dată foarte devreme, de obicei la vârsta de 12-15 ani. Înainte de căsătorie însăși, avea loc o logodnă formală. Promisiunea față de mireasă în locul mirelui a fost dată de tatăl ei ca reprezentant deplin. În absența tatălui, astfel de reprezentanți ar putea fi fratele ei sau o altă rudă apropiată de sex masculin, iar în absența acestuia, statul a numit un tutore. Căsătoriile din Grecia antică ar putea fi încheiate și între rude apropiate. Deci, copiii unui tată ar putea deveni soț și soție, la nivelul legii exista o interdicție numai pentru căsătoriile copiilor unei mame. Angajamentul nu era doar o procedură formală, ci un act juridic foarte important, în cadrul căruia s-au discutat și stabilit relațiile de proprietate ale viitorilor soți. Mireasa trebuie să fi fost să dea zestre atunci când fata a venit dintr-o familie săracă o zestre pentru colegii ei cetățeni colectat o pungă, sau a dat de stat.
Cunoașterea tinerilor înainte de nuntă a fost opțională, deoarece căsătoria a fost la cererea părinților. La alegerea unui soț pentru o fiică, în primul rând, a fost luată în considerare egalitatea de proprietate și statutul social. Un rol extrem de important a fost jucat de cetățenia soților. Numai căsătoria dintre cetățeni consideră căsătoria legală a unui străin care nu a fost aprobat de lege, și copiii de la o astfel de căsătorie este nelegitimă, cu toate consecințele viitorului drepturilor lor civile și de proprietate. Inițial, actul oficial al încheierii unității de familie a avut-o, afacere de familie privată, dar în cele din urmă sa transformat într-un act de drept public și religioase. Se legiferează că, dacă un bărbat și o femeie se căsătorească fără permisiunea domnitorului, ei sunt“... un copil nu este conceput sub semnul sacrificiului și rugăciuni când se roagă preoți și preotese, iar întregul stat la pui au fost mai bune și mai utile - un astfel de copil este considerată ilegală. " De asemenea, statul a reglementat vârsta celor care intră în căsătorie, Aristotel în politica sa numind vârsta până la 50 de ani. În general, cetățenii au dreptul să se căsătorească la orice vârstă, dar copiii născuți de părinți care au părăsit vârsta specificată au fost de asemenea considerați ilegali. Plutarh în „biografie comparativă“, așa vorbește despre ea: „nu poate permite sindicatelor tardivă, sumbră, să nu facă lucruri, și nu ating scopul căsătoriei.“
Potrivit vechi nuntă personalizate a avut loc în casa tatălui miresei, apoi solemn escortat mireasa din casa părinților ei în casa soțului ei. În ziua nunții, era obișnuită curățarea casei miresei cu flori. mireasa dimineața devreme o baie solemnă, după baie ei îmbrăcat și împodobit în haine de sărbătoare ea a așteptat ceremonia să înceapă. Cei invitați au făcut sacrificii zeilor: Zeus, Hestia, Hera, Artemis și Moira. Mireasa însăși a sacrificat jucăriile copiilor ei și o blană de păr pentru zei. După efectuarea tatăl rituri religioase predat fiicei sale a sosit in-lege, spunând formula rituală, confirmând că de acum ea este liber de obligația de a oferi sacrificii stramosilor lor, și vor lua acum parte la sacrificiile strămoșii soțului ei. A fost un act religios-juridic important al fiicei tatălui eliberat de puterea lui și sa angajat în custodia soțului ei, familia pe care ea a trecut. Însoțită solemn în casa soțului ei, mireasa călătorea într-un cărucior decorat, însoțit de un corteg de nuntă. Mama mirelui păstra o torță aprinsă din vatră. Această torță pentru prima dată a aprins o căldură în căsătoria noilor soții. Acest ritual simbolic a fost legat ferm de legături reciproce ale ambelor familii, tineri și bătrâni, precum și casa de curry favoarea miresei de Hestia, zeita vetrei. În casa caselor de tineret le-au sacrificat pe strămoșii lor și au făcut o masă comună cu fructe și pâine. Tinerii au început o viață de familie.
O femeie din Grecia antică nu era în niciun caz o soție iubită. Căsătoria, închisă nu pentru dragoste și având în principal un caracter formal, respectiv, nu avea un grec special
O femeie din Grecia antică ar fi trebuit să se afle în jumătatea feminină a casei (ginekei), putea ieși pe stradă numai însoțită de un sclav. O femeie decentă trebuia să se comporte imperceptibil, fără să atragă atenția asupra ei, nici acasă, nici în public. O femeie care era deja în vârstă avansată putea ieși fără o femeie care o însoțea. Mișcarea femeilor din afara casei a fost reglementată la nivel legislativ. În particular, legea stipulează cât de mult ar trebui să ia o femeie cu lucrurile și mâncarea ei, plecând de acasă. Prin suma a ceea ce a fost permis să ia cu tine, se poate concluziona că femeia a fost interzisă să părăsească casa mai mult de o zi.
Nașterea copiilor a fost scopul principal al căsătoriei. Legiuitorul ostil-olandez Lycurgus scrie despre acest lucru: "Toți noii legați ar trebui să se gândească la a da statului, în ceea ce privește puterea celor mai frumoși și cei mai buni copii. Lăsați-l pe tânărul soț să-i acorde atenție soției sale și a celor fertiliți. Lăsați-o soției să facă același lucru, mai ales în momentul în care copiii nu s-au născut încă. " Îngrijirea sănătății copilului nu a depășit instruirea specifică. Nici înainte de naștere, nici în timpul nașterii, femeile nu erau sub supravegherea unui medic. Grecii au considerat prezența unei bunici sau chiar a unei femei Eilety, patrona femeilor care au avut naștere, identificate cu Artemis ca fiind destul de suficiente. Mortalitatea la naștere în Grecia antică, ca și în alte societăți antice, a fost foarte mare.
Informații suplimentare
- seotitle: Femeia din Grecia antică - Totul despre familie