Majoritatea oamenilor de știință cred că vânzarea pisicilor este permisă. Unii oameni de știință au considerat că a fost tabu, ea zahirity, și este una dintre cele două opinii, transmise de Imam Ahmad și Ibn al-Mundhir a transmis acest punct de vedere de la Abu Hurayrah.
Dar părerea privind interzicerea vânzării de pisici este mai sigură, deoarece de la Trimisul lui Allah, pacea este pe el și binecuvântarea lui Allah, interzicerea acestui lucru este transmisă și nu există nimic care să reziste.
Relatat de Muslim (1569) de la Abu Zubair, el a spus: „Am întrebat Jabir, vânzarea de câini și pisici, și a spus:“. Profetul, pacea fie asupra lui, este strict interzisă "
De asemenea, relatat de Abu Dawood (3479) și At-Tirmidhi (1279), care Jabir ibn Abd Allah, lasă-l să fie mulțumit de el, a spus: „Trimisul lui Allah, pacea fie asupra lui, a interzis vânzarea de câini și pisici.“ Șeicul Al-Albani a considerat ca hadithul să fie fiabil.
Unii oameni de știință au considerat acești hadiți slabi, dar cuvintele lor sunt respinse.
A spus Imam O-Nawawi în cartea sa „Al-Majmoo„“(9 \ 269):«În ceea ce privește trimiterea la Al-Khattab și Ibn al-Mundhir Haditurile sunt slabe, este o greșeală din partea lor, pentru că hadith transmis în» Sahih »Musulman cu un lanț de încredere».
A spus Al-Shawkani în cartea „Nayla Al Authari“ (6 \ 227), ca răspuns la opinia majorității oamenilor de știință care au considerat cuvintele profetului în hadith o indicație a indezirabilitatea, și că vânzarea de pisici nu de acțiune morală: „Este clar că această interdicție diversiune de la adevăratul sens al hadeeth fără nevoie. "
De asemenea, a declarat al-Bayhaqi în cartea sa „Al-Sunan“, răspunzând la opinia majorității savanților (CUMHUR): „Unii cercetători au spus că hadith se referă la o pisică sălbatică, care nu pot fi transferate (către cumpărător). Unii dintre ei au crezut că li sa interzis să vândă la începutul Islamului, atunci când au fost impure (najis), și atunci când este de guvernământ (hukm) privind curățenia apei, din care au băut apă, a devenit permis și să le vândă. Cu toate acestea, nici una din aceste două opinii nu are un argument clar. "
Ibn al-Qayyim a spus răspicat despre interzis vânzarea lor în cartea "Back-ul-Mahdi" (5 \ 773): „Această fatwa emisă Abu Hurayrah, poate fi mulțumit Allah„, anhu, si este mazhab Tawsi, Mujahid, Jabir ibn Zayd și toate zahiritov, și este una dintre tradițiile din Imam Ahmad, astfel încât acesta este punctul de vedere corect, deoarece există un hadis autentic, și nu există nimic contrar ea. Prin urmare, trebuie să se vorbească în favoarea acestui aviz. "
Ibn al-Mundhir a spus: „Dacă Profetul, pacea si binecuvantarea lui Allah interzice, vânzarea lor este interzisă, iar dacă nu este instalat, acesta va fi permisă.“ Vezi Al-Majmu 9/269.
Și acest lucru este stabilit de la profet, pacea este pe el și binecuvântarea lui Allah, în "Sahih" musulman, așa cum sa menționat mai sus.
Fatwele Comitetului permanent (al-lyadzhna al-Daa'imah) a spus: „Nu poti vinde pisici, maimuțe, câini și alte animale care au colti, pentru că pacea Profetul fie asupra lui, a interzis aceasta din cauza risipa de proprietate, pe care el blamed ".
Și Allah știe cel mai bine!
[Fatwa a fost tradusă din site-ul respectatului Sheikh Muhammad Salih al-Munajid - islam-qa.info]
Umar Butaev [islamcivil.ru]