Proiectul educațional referitor la circumcizia feminină (Proiectul privind educația și planificarea rețelelor genitale feminine) afirmă: "... aceasta nu este o practică islamică. Circumcizia feminină este un ritual intercultural și interreligios. În Africa și Orientul Mijlociu este interpretat de musulmani, creștini copți, indigeni, protestanți, catolici, ca să nu mai vorbim de restul "[2].
Aderenții din secta falasului evreiesc practică și circumcizia masculină și feminină (Andree, "Zur Volkskunde der Juden", p. 84).
Să analizăm mai întâi tipurile de circumcizie feminină și să încercăm să înțelegem motivele pentru care reprezentanții diferitelor culturi îndeplinesc acest ritual pentru femeile lor.
Tipuri de circumcizie feminină
Circumcizia feminină este un termen pentru "înlăturarea sau modificarea genitalului feminin" [3].
Există trei tipuri principale de circumcizie feminină:
Tipul I: Cea mai inofensivă formă de circumcizie, care constă în înlăturarea preputului care acoperă clitorisul (așa-numita capotă clitorală), expunându-i astfel capul. O astfel de circumcizie poate include eliminarea parțială sau completă a clitorisului - clitoridectomiei. Fondul Națiunilor Unite pentru Populație compară această specie cu circumcizia masculină. El este numit, de asemenea, circumcizia "Sunnah" deoarece este deseori comisă de musulmani.
Tipul II: De asemenea, cunoscut sub numele de clitoridictomie. Aici, clitorisul și labiile mici sunt îndepărtate parțial sau complet.
Tipul III: Unul dintre cele mai severe tipuri de circumcizie feminină, constând în îndepărtarea completă a clitorisului, a labiilor mari și mici, și coaserea celor două părți ale vulvei până când acestea cresc împreună. Numai o gaură mică este lăsată pentru ieșirea din sânge și urină menstruală. O astfel de circumcizie se numește infibulare sau circumcizia lui Faraon - cu referire la sursa originală.
Tipul IV: Include toate tipurile de îndepărtare a genitalelor menționate anterior: piercing, tăierea clitorisului și / sau labiilor, întinderea clitorisului și / sau a labiilor, arderea clitorisului ...
Diferite tipuri de circumcizie feminină sunt practicate în întreaga lume, dar sunt cele mai răspândite în Africa sub-sahariană, de la Senegal la vest până la Somalia în est, după cum se arată pe hartă. De asemenea, circumcizia este folosită în Orientul Mijlociu, America de Sud și de Nord, Indonezia și Malaezia. Al treilea tip de circumcizie este folosit exclusiv în Somalia, Sudan, în sudul Egiptului și în unele zone din Mali și Nigeria.
Aproape toate femeile din Somalia, Eritreea, Etiopia sunt circumcise într-oa treia formă. Motivele sunt foarte diverse: unele consideră că femeia este necurată, dacă clitorisul ei nu este complet tăiat, unii caută să asigure integritatea femeii înainte de nuntă. În aceste societăți circumcizia este o tradiție îndelungată, iar locuitorii se tem să nu o țină, căci o femeie netăiați împrejur nu poate fi căsătorită sau chiar acuzată de curvie. Familia poate fi lipsită de respect pentru nerespectarea vechiului obicei.
Circumcizia feminină - prima, a doua și a treia specie - a fost o practică obișnuită în America de Nord, în special în Statele Unite până în 1950, pentru a controla sexualitatea. Una dintre cele mai frecvente cauze ale clitoridectomiei a fost suprimarea masturbării. În cartea sa, Isaac Baker Brown a vorbit despre tratamentul cu succes al clitoridectomiei nu numai a masturbării feminine, ci a isteriei și a epilepsiei. Masturbarea a fost împiedicată în multe feluri. Cureaua de castitate a fost folosită pentru prima dată în Evul Mediu pentru a preveni trădarea soțiilor în absența unui soț. Pentru a combate masturbarea la tinerii bărbați, a recurs la măsuri mai radicale - un inel cu spini, moxibusție și chiar castrare.
Cartea clasică privind pediatrie „Boli de sugari și copiii“ L. Holt, publicat de 11 ori 1897-1940 sugerează recurgerea la arderea clitorisului ca o măsură pentru a preveni masturbare, care este considerat a fi cauza multor boli, ca o nevroză, neascultare, lipsă de respect pentru părinți.
În SUA, a fost creată o comunitate de chirurgi, care publica reviste cu privire la diferitele beneficii ale clitoridectomiei, chiar și cu astfel de afecțiuni simple ca durerile de cap.
Până de curând, clitorisul era considerat ceva impure. Sigmund Freud, unul dintre fondatorii psihologiei moderne, a scris în cartea sa "Sexualitatea și psihologia iubirii": "Eliminarea plăcerii clitorice este o condiție necesară pentru dezvoltarea feminității".
Astăzi, în Occident, mulți adulți sunt punerea ei insisi klitoridektomii, ca unii medici [4] și alți „experți“ [5] promovează procedura și pretinde că ajută la creșterea plăcerii sexuale. În opinia lor, o capă excesiv de mare clitoridian poate împiedica stimularea clitorisului. Pe unele site-uri web (Circlist, BMEzine, Geocities) poate citi marturii de la oameni care au avut klitoridektomiyu, precum și rapoarte medicale, în conformitate cu cele mai multe femei care au crescut placerea sexuala dupa procedura [6].
Opiniile diferite
Male circumcizia în Islam este un ritual demn de laudă. În ceea ce privește circumcizia feminină, opiniile învățatorilor islamici diferă: unii consideră că este aprobat, alții - admiși, alții - inacceptabili. Toate opiniile existente se bazează pe hadithul Profetului, sallallaahu "alaihi wa sallam.
Numãrând circumcizia femininã cu o acþiune aprobatã, urmãtoarele hadeeth se dovedesc a fi dovezi:
"Circumcizia este Sunna pentru bărbați și o cauză nobilă pentru femei" ("Musnad" Ahmad).
În calitate de savanți ai acestei hadeeth, bazată pe principiile bine-cunoscute ale legii islamice, motivația Profetului de circumcizie a bărbaților și a femeilor vorbește despre lauda sa în religie.
Consecinții celei de-a doua păreri despre toleranța circumciziei feminine se bazează pe următoarea hadith, citată de Umm Atiyah. Când profetul sallallaahu "alaihi wa sallam, a sfătuit o femeie care a circumcis fetele:
"Tăiați-o, dar nu o tăiați, pentru că este mai bine pentru ea (fetele) și mai plăcută pentru viitorul ei soț" ("Mu'jam at-Tabarani al-Awsat").
De la hadeeth, oamenii de știință au făcut următoarele concluzii: 1) circumcizia feminină este permisă în Islam, deoarece Profetul nu a luat această acțiune în mod deschis; 2) când face circumcizie, este interzisă trecerea la extreme.
Cu toate acestea, oamenii de știință cele mai proeminente Hadith ca Ibn Hajar, al-Bukhari, Abu Dawud, al-Bayhaqi, Ibn al-Mundhir, Al-Shawkani ia în considerare aceste slab Hadith, care nu poate fi invocată. Ibn al-Mundhir a spus:
"Nu există un mesaj de încredere despre circumcizie, este imposibil să se urmărească lanțul prin care acestea ar fi transmise" [7].
Printre învățații islamului există o regulă: în cazul în care hadeeth este slab și nesigure, nu poate fi folosit.
Circumcizia "Sunnah"
Deci, după cum putem vedea, primul tip de circumcizie (circumcizia „Sunna“) are încă un loc în Islam, indiferent cât de fragilă poate fi. Cu toate acestea, este de remarcat faptul că Islamul consideră doar tăierea împrejur, glandul clitoridiene atunci când sunt expuse sau mai puțin. Această procedură este inofensiv și este similară cu circumcizia de sex masculin, după cum am menționat mai devreme. Rămân efecte controversate și benefice ale operațiunii, cum ar fi o creștere a plăcerii sexuale, eliminând mirosul caracteristic care apare din cauza secrețiilor sub prepuț, reducând probabilitatea de infecții ale tractului urinar și a sistemului reproductiv [8].
Celelalte tipuri de circumcizie nu au nimic de-a face cu Islamul, dimpotrivă, sunt condamnați cu tărie, pentru că reprezintă o confluență a extremelor. Legea islamică protejează dreptul femeilor la plăcere intimă. Poate cere calm divorțul de la soțul ei, care nu-și satisface nevoile sexuale. În ceea ce privește musulmanii din anumite țări ale lumii care practică alte tipuri de circumcizie, se poate spune că înțelegerea corectă a Islamului exclude astfel de ritualuri urâte. Un exemplu simplu: în Kenya, o țară în care circumcizia feminină este foarte răspândită, comunitățile care nu practică acest rit sunt musulmani.
[5] Circumcizia. Tantra. Kama Sutra. Sexul tantric și filozofia tantrică.
[7] Ibn Hajjar "Talhis al-Habir" are numărul 2140