Despre oamenii de știință religioși
Vă prezentăm o listă de oameni de știință (oamenii de știință sunt înțeleși ca oameni implicați în științe naturale și matematică, am redus în mod deliberat acest concept), a cărui viziune asupra lumii a fost religioasă. Această listă nu va adăuga nimic nou la dezbaterea despre știință și credință, dar poate menține mulți oameni din premisele false, care adesea interferează cu o discuție imparțială. Dacă credeți că știința modernă a fost întemeiată de oameni de păreri ateiste, veți înțelege că nu este așa. Sau, dacă sunteți convins că într-o epocă modernă un om de știință nu poate adera la o viziune religioasă asupra lumii, veți înțelege, de asemenea, că acest lucru este departe de adevăr. Mai mult, veți vedea că știința ca metodă este foarte strâns combinată cu credința în Creatorul marea majoritate a celor mai importanți oameni de știință.
Privind lucrările istorice, vom vedea că s-au spus multe despre armonizarea dintre știință și credință care a fost în Evul Mediu. În această epocă a existat o sinteză reală între știință și credință: au fost înființate primele universități, sa dezvoltat filosofia creștină, care sa dezvoltat într-un sistem armonios, a fost formulată o metodă științifică. Inseparabilitatea acestor două domenii, religioase și științifice, credință și rațiune în Evul Mediu, a fost evidentă pentru aproape toți gânditorii. Nu vom încerca aici să formăm abordarea gânditorilor medievali la aceste probleme, trebuie doar să afirmăm acest lucru.
Suntem în orice caz, nu pretind că această listă este de necontestat, iar noi nu suntem pregătiți pentru a se asigura că fiecare dintre acești oameni de știință au o viziune asupra lumii religioase, pe de altă parte, având în vedere lipsa de surse, lista noastră este vulnerabilă la critici. Dar, cu toate acestea, în aproape fiecare caz, vom încerca să prezentăm argumente în favoarea acelei persoane este deținută (pentru noi mai puțin important, la care religia a aparținut și dacă el a fost un om de credință) viziune asupra lumii religioase. Mai mult decât atât, nu am deliberat incluse în lista de persoane care au convertit la creștinism, era important pentru noi, la sfârșitul vieții, o persoană a aderat în mod constant la o anumită viziune asupra lumii, religioase. De exemplu, nu am inclus în lista de John von Neumann că înainte de moartea sa întrebat preotul catolic, care a șocat prietenii săi și care pot fi considerate ca fiind adresa lui, sau Antony Flew, care sub influența unui argument cu privire la reglajul fin la sfârșitul vieții a devenit o consistentă deist. Pentru a face lista mai „fiabilitate“ am încercat prin toate mijloacele pentru a se evita includerea persoanelor despre care există rapoarte contradictorii asupra lumii: nume Mendeleev de Pavlov, Einstein și mulți alți oameni de știință celebri care poate fi numit ca religioasă și non-religioasă în lista noastră nu au fost incluse .
Singurul lucru pe care am dori să prezentăm această listă, că, în ciuda asigurări moderne, care pozitivismul (sau ateismul) și știința merg mână în mână, marea majoritate a oamenilor de știință resping pozitivismului ca o perspectivă adecvată. Și mulți dintre oamenii noștri de știință au fost prezentate de către fondatorii unor noi domenii științifice, sunt aproape toate perioadele de timp în lista noastră, inclusiv epoca modernă, și aproape toate disciplinele posibile. Acest lucru ridică întrebarea: dacă oamenii sunt înzestrați cu o capacitate extraordinară de a cunoaște realitatea nu a pierdut credința lor, ci mai degrabă aprobat și au văzut că este inseparabilă de studiile sale de știință, care este, structura de înțelegere a universului nu sunt lipsiți de credința lor, după cum se poate tot argumenta că știința contravine credinței?
Astfel, punctul de vedere medieval al lumii, deși a lăsat mintea de filosofi și gânditori de frunte au găsit un aliați autentici în fața fondatorii științei moderne, și în fața savanți restante ale științei a aprobat deja în motivele sale. Mulți gânditori moderni ne spun că acest lucru este imposibil. Dar ce vor spune oamenii de știință, care este poziția lor și, într-adevăr, câți dintre ei, printre toți oamenii de știință, care este contribuția lor la știință. Am încercat să răspundem la aceste întrebări cu această listă.
Lista oamenilor de știință cu o perspectivă religioasă
M. Maupertuis (1698-1759, un filozof catolic Voltaire a scris multe satire împotriva lui, cum ar fi „Dr. Akaki, medicul papal,“ înainte de om de știință pe moarte a recunoscut că creștinismul „duce la cel mai mare bine al omului prin cele mai mari mijloace posibile“, a introdus. în mecanica conceptului principiului cel puțin o acțiune, și imediat subliniat natura sa universală. el a fost un pionier în genetica, în special, unii constată că opiniile sale au contribuit la formarea teoriei evoluției și selecției naturale).
Luigi Galvani (1737-1798, un catolic, a studiat teologia, a vrut să se conecteze viața Bisericii, dar el a ales calea științei, religiozitatea profundă Galvani spune biograful său, profesorul Venturoli, în 1801, omul de știință scrie un alt biograf, Alibert „, puteți adăuga că, în demonstrațiile lor publice, niciodată nu a terminat cursurile sale, fără apel la ascultătorii lor de a-și reînnoi credința, atrage întotdeauna atenția asupra ideii Providenței veșnice, care se dezvoltă, întreține și face fluxul de viață, printre multe alte lucruri“, una dintre primele e-mail CERCETATE ektrofiziologiyu și „electricitate animală.“ fenomenul „galvanismului“, a fost numit după el).
Pierre Duhem (1861-1916, un catolic, și de multe ori a susținut cu Marcel despre convingerile religioase, JJ O'Connor și EF Robinson biografia Duhem a susținut că convingerile sale religioase, a jucat un rol important în determinarea avizul său științific, om de știință, de asemenea, implicat filosofia științei, el a arătat că știința nu a fost ignorat din 1200, în lucrarea sa majoră, și că Biserica romano-catolică a încurajat dezvoltarea științei occidentale,., cunoscut pentru munca sa de pe termodinamica (raportul dintre ecuația Gibbs-Duhem Duhem-Margules), de asemenea, a contribuit contribuția la hidrodinamică, eoriyu elasticitate).
Dyson (1923, nici o confesiune creștină, deși Dyson puncte de vedere pot fi descrise ca fiind agnostic (într-una din cărțile sale a scris că el nu consideră el însuși un credincios creștin, ci un practicant și a spus că a văzut nici un sens în teologie, care prevede că cunoaște răspunsurile la întrebările fundamentale), omul de știință nu este de acord puternic cu reducționism, pentru că, în prelegerile sale tempeltonovskoy, Dyson a spus: „Știința și religia sunt două ferestre, în care oamenii urmăresc, încearcă să înțeleagă universul, pentru a înțelege de ce sunt aici Aceste două ferestre. deschide p Aspectul azlichny, dar ele sunt îndreptate spre același univers. Nici unul dintre ei nu sunt pline, ambele sunt imprimate pe o față. Ambele exclud o parte semnificativă din lumea reală. Și ambele merită respect. Problemele apar atunci când religia și știința spune că totul în lume jurisdicție asupra lor „, un fizician și matematician cunoscut pentru munca sa de pe electrodinamică cuantice, astronomie și inginerie nucleară).
A. Penzias (1933, evreu, într-o carte de Jerry Bergman, «Arno A. Penzias: Astrofizicianul, laureatul premiului Nobel» citează următorul pasaj savantului: „Cele mai bune date pe care le avem, este un fapt că aș fi în stare să prezică, urs am fost în fața doar cinci cărți ale lui Moise, cartea Psalmilor și Biblia ca un întreg“, omul de știință în discursurile sale a spus de multe ori că el vede în sens universul, și a indicat reticența mediului științific de a accepta teoria Big Bang-ului, așa cum indică crearea lumii,. fizician, pentru descoperirea radiației relicte în 1976 a fost distinsă cu Premiul Nobel pentru Isik. Cu Maser rezolvat problema creșterii preciziei de reglare a antenei.