Există mai multe fapte cunoscute, a căror comparație conduce la concluzii curioase. Să facem puțină cercetare.
Piesa „Kissing în banner-ul de mătase plin de praf.“ Visoțki a cântat pentru prima dată în toamna anului 1971 [1]. În același an, editorii și data piesa „A fost o vreme -. M-am luptat în primul rând“ [2]. Entourage - o chestiune secundară - în aceste texte este diferit, dar punctele cheie sunt foarte apropiate: una și aceeași temă, probleme, realizare figurat și chiar fragmente de text.
Înainte de baldhead la părul gri până la barbă
Nu au intrat în rândurile din față
Dar nu au aspirat la balerinele primare
("Sărutând bannerul").
Înainte de baldhead la părul gri până la barbă
Nu intrați în rândurile din față
Și nu căuta balerinele primare.
("A fost timpul.")
Textele sunt atât de aproape încât, în opinia mea, acestea sunt două versiuni ale aceleiași idei. În „Kissing steagul.“ - detalii expresive care sunt atât de mult Visoțki și care fac textele sale suculente, strălucitoare (deși aici ralele militar întreg nu va provoca - nu are legătură cu dezvăluirea temei, dar are pentru că gustul de decor și atomizează text, privând totalitate). „A existat un timp.“ - Textul este un exemplu de o singură piesă, construit, totul este supus teme de prezentare a informațiilor, ceea ce face sens apare mai clar (deși el este distras, fără o vii piese, plin de viață, și, prin urmare, plictisitoare, stereotipă, la fel ca toate textele abstracte Visoțki).
Dar asta este o remarcă în mișcare. Pentru noi, aceste detalii nu sunt importante și este important doar să fie texte pe aceeași temă. De aceea, în acel moment, interesul lui Vysotsky pentru ea nu era trecătoare - tema îl ținea. Și această temă nu este un loc în rânduri, nu avangarda - garda din spate este cea de mijloc, nu extrema este moderarea, așa cum pare. Această temă este o cale individuală și comună, unică și tradițională.
„De-a lungul falezei, în prapastia“ - este peste tradiția, pentru că în mod tradițional - în prapastie la prăpăstii. De aceea, cei care văd „caii“ în tradiția și trece cu vederea faptul că, deoarece izbucnește: totul scris despre mișcarea cailor la începutul cântecului, spre deosebire de a exprima instrucțiuni în textul susțin că acestea sunt un erou la marginea, mai degrabă decât de-a lungul acesteia. Dar punctul perfect adevărat că, în al doilea vers - procesiunea funerară. Și asta pentru că totul este exact în tradiția morții, iarnă, zăpadă, dimineața, catafalc.
Să fim atenți: era necesar ca eroul să moară, așa cum se potrivește într-o clipă în cadrul tradiției (începutul celui de-al doilea verset). Nu este surprinzător: nu este cel care conduce caii - îl iau ("Și în sania o să fiu târât în zăpadă dimineața"). Dar când este în viață, calea lui se transformă imediat în tradiția trecută și chiar peste ea. Și nu este doar primul verset - acesta este al treilea verset! Și, desigur, refrenul.
Viața este moartea este viața. Acest "mere" nu vă reaminteste. )