"El a găsit ce să se plângă, și de la Bukhari, de la musulman și de la alți oameni de știință"
Nasiruddin Abu Abdurrahman Muhammad ibn Nuh al-Albani.
Mulți știu că Muhammad Nasruddin Albani a început să studieze știința, izolat în biblioteca din Zahiriya, unde a petrecut tot timpul citit cărți. Apoi sa numit un om de știință, a decis că a ajuns deja la nivelul muftilor și a început să facă judecăți cu privire la slăbiciunea hamsterilor, spre deosebire de convingerile și patimile lui.
El a atacat oamenii de știință recunoscut, pentru că ei au spus că astăzi nimeni nu are un grad hifz (grade, ceea ce indică faptul că Muhadith cunoaște o mulțime de hadisuri de inimă), atunci nu se poate determina este hadis autentic sau slab. Uneori, el a schimbat cuvintele de oameni de știință, uneori, a recurs la alte trucuri, cum ar fi schimbarea statutului hadith, numindu-i slab, chiar și atunci când a venit la colecțiile de Hadith Bukhari și Muslim.
El susține, de asemenea, că este succesorul (califul) lui Sheikh Badruddin al-Hasani. Cu toate acestea, nu a renunțat niciodată la rozariu, chiar și în timpul lecțiilor, în timp ce Albani însuși mai târziu a numit folosirea rozariilor o inovație blameworthy. Și după toate acestea, el crede că a atins gradul de hifza și taskhi (o diplomă care îi permite muhaddiților să determine autenticitatea și slăbiciunea hadetului).
Urmasii lui Albani îl numesc principalul muhaddist al Ummahului, în timp ce o astfel de persoană nu ar fi trebuit să vorbească deloc când vorbea despre hadithul Profetului (ﷺ).
Oamenii de știință Damasc - contemporanii săi - a mărturisit că el nu știa pe de rost textele de bază ale emițătoarelor hadith cu lanțuri și doar au studiat cărțile specifice hadith pe Jarhi-vataadilyu. În ignoranța lor, el nu a acordat importanță faptului că toată lumea are diferite isnaads hadith și că numai un savant Hafiz în „ilmul-Hadith“ - Hadith poate judeca autenticitatea sau slăbiciunea hadith.
Nu puteți primi cunoștințe religioase numai din cărți, neglijați învățătorii vii, vrednici de încredere. La urma urmei, în cărți găsiți falsuri, idei false despre religie sau o persoană poate doar să înțeleagă greșit ceva, astfel încât înțelegerea sa să contrazică înțelegerea salafilor și a halefilor.
În plus, există un pericol de a cădea în tashbih, adică asimilarea lui Allah la creații. Studiul independent al cărților contrazice credințele lui Salaf (musulmani de trei secole) și Khalaf (musulmani după primele trei secole).
Ar trebui să avem destule cuvinte din partea Profetului (ﷺ): "Căruia Allah dorește lucruri bune, El dă o înțelegere a religiei".
Imam Bukhari în "Cartea cunoștințelor", în capitolul "Căruia Allah dorește bine, El dă o înțelegere a religiei"; Imam musulman în Cartea lui Zakat; Imam Tirmizi în "Sunan" în "Cartea cunoașterii"; Imam Ahmad în volumul său Musnad, vol. 1, p. 302 și alți muhaddi narat această hadeeth.
Într-un alt rivayat al acestei hadeeth, dat în colecția de haditi ai lui Imam Tabarani, există o adăugare: "Adevărat, cunoașterea se datorează primirii și înțelegerea se datorează înțelegerii esenței".
Ibn Hajar Askalani din Fatah, vol. 1, p. 131 scrie: "Isnadul său este bun (Hasan)".
Imamul musulman din "Sahika" transmite de la Ibn Sirin:
"Adevărat, cunoașterea este o religie. Uite cine are cunoștințe religioase. " În introducerea la secțiunea „Sahih“ „Faptul că isnad - o parte a religiei,“ Imam musulman, explicând acest hadith spune ca Riva pot fi luate numai de la emițătoarele de încredere. Critica transmițătorilor este permisă și, în plus, este obligatorie, deoarece nu este o interdicție clisică, ci protecția religiei împotriva denaturării.
Sheikh Habib al-Rahman Azami, Muhadith din India, scrie în introducerea cărții, dezvăluind Albani în „nivelul de cunoaștere Albany“: „Sheikh Albani prea pasionat de dorințele sale egoiste și negări mai mari învățați islamici. Nimeni în fața lui nu este așa de zelos în asta. El a găsit la ce să se plângă și Bukhari, musulmani și alți oameni de știință.
Shaykh al-Azami continuă: „Și Albany atât de greu să respingă oamenii de știință, care gândul ignorant și fără minte că a ajuns la un asemenea nivel de cunoștințe, ceea ce nimeni înaintea lui nu au ajuns. Prin urmare, ei seamănă discordie și se laudă despre asta, referindu-se la ea peste tot. Unii dintre ei spun chiar că Allah a ales pentru a elimina completările aduse hadisul în diverse cărți, și pentru că Albany este dotat cu cunoștințele pe care nu am proprii si nu detine nici un singur cu muhakkik și prezent. Dar pentru cei care cunosc Albany și biografia lui, nu este un secret faptul că nu a luat niciodată cunoștințele de pe buzele oamenilor de știință și nu a primit de la ei nici un bine. Dar cunoașterea se realizează numai prin instruirea cu oamenii de știință vii. Am fost informat că nivelul cunoștințelor sale este "Mukhtasar" Kuduri ". Asta este, de fapt, nivelul cunoștințelor sale! ( "Mukhtasar" Imam Abul-Hasan Ahmad ibn Muhammad al-Quduri al-Hanafi (362-428 AH) este prima carte, care sunt studenți, au început să exploreze Fiqh hanefită)
Dacă ne uităm în cărțile sale, putem fi cu siguranță convinși de acest lucru. Se întâmplă că într-o singură carte o cheamă un hadith autentic, iar în altul - slab. În plus, există cazuri când Albani schimba cuvintele Profetului (ﷺ), ceea ce este inacceptabil pentru muhaddis (ahlul-hadith).
Acest lucru poate fi făcut numai de cineva care nici măcar nu simțea mirosul de cunoaștere! Aceasta este calea celor care nu au profesori și care nu au primit cunoștințe din buzele oamenilor de știință. Albani au citit pur și simplu cărțile, crezând că pot înlocui șeicii vii și credeau că aceasta este formarea! Cu toate acestea, nici o biografie a muhaddis sau hafiz nu spune că sa limitat la citirea cărților și nu a studiat cu Alims. Nimeni nu scrie că marele Muhaddis și Hafiz nu au ascultat hasithul din gura învățatului, așa cum era obișnuit în ahul-isnad înaintea lor.
Aparențele iluzioase ale lui Albani includ atacuri constante împotriva imamilor mari. Pentru a expune această persoană, ar fi suficient să menționăm că el a respins guvernatorii imamilor Bukhari și musulmani despre hasith și a chemat niște hadici din cărțile lor slabi. Refuzații lui nu se bazau pe cunoaștere, ci pe ignoranță și eroare. Cei care nu sunt orbi, și nu persistă în ignoranță, după citirea cărților Albany devine clar că Albania este foarte slabă în știința Hadith, în cunoașterea modului format, precum și emițătoare.
De asemenea, Albani este cunoscut pentru acuzarea introducerii de inovații dăunătoare tuturor celor care nu sunt de acord cu el. Cei care sunt de acord cu el, sună sunniții, vrednici de Paradis, și cei care se certau cu el - susținători ai inovațiilor dăunătoare și pretinde că soarta lor - ard în iad. Asta a câștigat faima. Albani se înșeală în numeroasele sale greutăți și în așa-numitul ijtihad.
El a acuzat inovațiile celor care au făcut dhikr, folosind mărgele, și cei care citesc Coranul, oferindu-i răsplată defunctului. În cărțile sale, există multe erori și erezii (fațada), în special în Shareeh pe Al-Akydu at-Tahaviyya. Șeicul Muhammad Yasin al-Fadani a spus: "Albani este o persoană vagabondă care înșeală pe alții". În concluzie, dorim să apelăm la adepții săi care cred că cuvintele sale sunt adevărate. Lăsați-l pe acest necredincios, întoarceți-vă pe calea celor neprihăniți și păziți-i pe cei care sunt împotriva adevărului și pe aceia care judecă Hadith al Profetului fără cunoștință. Nu poți să-l urmezi pe cel rătăcit, chiar dacă a scris zeci de cărți. Numărul de cărți scrise nu oferă un drept de a nu vorbi despre cuvintele Profetului (ﷺ).
Șeicul Abdullah al-Gumari. "Expunerea Albani"