18/10/02, Yura
„Era mai interesant pentru istoricul, mai trist pentru contemporanii săi.“ Dar reînvierea toate la fel foarte productiv, deoarece este prima experiență serioasă în istorii.Eto europeană de sinteză culturală - deja a noastră, și nu o altă civilizație. Am fost acolo și Cezar Borgia, dar principalul lucru - Egocentrismul într-un sens bun și în sensul său modern, sa născut atunci. Antichitatea, cu toată măreția ei, și-a purtat și mai multe trăsături comunale-tribale.
03/12/02, Yura
Este interesant faptul că scholasticismul european al Evului Mediu sa bazat pe întărirea credinței în sylogistica lui Aristotel, iar figurile renascentiste s-au îndreptat mai mult către Platon și Neoplatonists. Poate că stilul de gândire al celor din urmă corespundea cel mai bine cerințelor artistice ale personalității umane autonome? Atunci căile de gândire s-au despărțit - știința este separată, arta - separat. Dar influența lor reciprocă este acum fascinantă.
14/02/04, Yura
De fapt, există un subiect despre Renaștere, acestea sunt sinonime. În scris. Când Michelagelo Buonarroti a fost întrebat de ce Il Pensieroso de la mormântul Medici a avut o asemănare mică cu ducele, el a răspuns: "Cine va fi interesat de acest lucru în 500 de ani?" Odată ce turiștii noștri care au vizitat Italia, s-au întrebat de ce multe palate și alte monumente și opere de artă nu arată adesea foarte bine îngrijite. Și au primit un răspuns curios: "Ei sunt ca oamenii". Ei se naște, trăiesc și mor, iar alții vin să-i înlocuiască ". Este ușor pentru italieni să argumenteze astfel, având o bogată moștenire artistică! Dar chiar și în acele vremuri vechile fresce sau clădiri, adesea de valoare istorică deosebită, au fost înlocuite cu altele noi. Adesea aici patroni sau artiști mișcați de o sete de glorie, se pare că sentimentul nu este atât de rău.
14/02/04, Yura
Fiecare european, în conformitate cu F.F. Zelinsky, cel puțin două țărani; una este o țară în numele căreia ne numim noi înșine, cealaltă este antichitatea. Italiștii italieni, care au reînviat antichitatea romană, s-au bazat pe tradițiile lor naționale și păgâne, reușind să-i dea o semnificație paneuropeană. Rămând parte din lumea creștină, au reușit să aterizeze și să o umanizeze. Poate că mulți sunt convinși că păgânismul slave poate juca un rol istoric și cultural similar. Ar fi interesant să citești opiniile în această privință.
11/06/04, Yura
În plus față de binecunoscuta Renaștere europeană din secolele al XIV-lea și al XVI-lea, istoricii disting alte perioade de renaștere, când civilizațiile se îndreaptă spre originile lor, pentru a le reface și pentru a avansa în viitor. Ceva de genul asta sa întâmplat în vastul spațiu eurasian, de la Marea Galbenă până la Marea Neagră. Și, deși Renania de Est a fost întreruptă din diverse motive, multe dintre realizările sale au căzut în trezoreria occidentală.
12/06/04, Yura
La Vladimir Sergheevici Soloviov, filosofi creștini ruși ai secolului al 19-lea, are un tratat interesant „Cu privire la cauzele declinului vedere al lumii medievale“, unde a susține ideea că Evul Mediu, pur și simplu nu a avut un model de timpurile creștine, pentru stat și publice a fost doar nominal creștină. Există astfel o parabolă a celor doi fii, unul a zis tatălui său: „Voi merge“ - și nu a mers în vie, iar celălalt a spus, „Eu nu va merge“ - și a plecat. Cine a împlinit voința tatălui său? Din acest Soloviov concluzionează că umaniști și educatori, pentru a oferi Europei un nou tip de mai uman, cel mai adesea erau creștini, porunca iubirii față de aproapele, decât adversarii lor.
12/04/05, Yura
Merită să ne gândim, pe ce bază istorică a acestei culturi a crescut. Orașele-state italiene în ceea ce semăna cu ceva Antich, și continuitatea cu antichitate, chiar și în Evul Mediu aici nu este complet întreruptă; spiritul lor comerciale și industriale, de multe ori cu care se confruntă țările îndepărtate și foarte diferite au cerut sensibilitate nu numai la lucruri noi, dar, de asemenea, la idei noi. rivalitate politică și militară, posibilă slăbiciune relativă și echilibru reciproc al Imperiului și papalitatea, le-a avut un deserviciu cu apariția în Europa a monarhiilor naționale mari (războaie italiene din secolul al 16-lea), dar fără o astfel de diversitate de realizări culturale de dezvoltare a fost mai puțin succes. Mai târziu, mulți imigranți italieni - de la artiști la generalii - a servit în cazul în care nu sa care a venit la declinul Patriei, celelalte țări, care beneficiază întreaga Europă.
14/06/08, Yura
Renașterea nu sa opus încă unei monarhii absolute, iar suveranii de atunci - seculari și spirituali - erau doar printre patronii principali ai artei. Un alt lucru este că mișcările extreme de opoziție au speriat autoritățile și de cele mai multe ori și-au luat brațele împotriva libertăților culturale, care la început au fost patronate (Counter-Reformation etc.).